ٱلطغوى من جديد

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 3465 - 2011 / 8 / 23 - 08:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ٱلدّرس فى ٱلتاريخ يبيّن أنّ جميع سلطات ٱلطّغوى تقوم بتأييد أكثرية من ٱلجاهلين. ويبيّن لسلطة ٱلطغوى منهاج طاغوت تهيمن به على تعبيد جميع ٱلمولودين فى ديارها تربية وتعليما. وأنّ لكلِّ سلطة طغوى منهاج طاغوت يقوم على مفهوم "ٱلكفر" على كلِّ مفهوم عن ٱلتشخص وعن ٱلمسئولية ٱلفردية. وأنّه بأىِّ منهاج طاغوت يعبّد ٱلمولودين بمفهوم ٱلجماعة ومفهوم ٱلقوم ومفهوم ٱلطآئفة ومفهوم ٱلعدآء ٱلمستمرّ لمفهوم ٱلشخص وٱلمثل عليه "إبرٰهيم". ولأىِّ منهاج طاغوت كهّان معبّدين من ٱلمثقفين مثقوف على قلوبهم (محبوسة) ومنهم مفكرون وسياسيون وشعرآء ومغنون ورجال دين وغيرهم.
ومن كهنوت ٱلطاغوت أحزاب لمثقّفين يتوزّعون بين مفاهيم جماعية قومية علمانية ومفاهيم جماعية لمشركين (إشتراكية) ومفاهيم دين جماعية تجمع بين طاغوت ٱلقومية وطاغوت ٱلمشركين. وجميعهم عبيد طاغوت وأىّ حزب لا يرىۤ أتباعه إلا بمنهاج طاغوت تعبّدوا به. فما يجتمعون عليه فى ٱلحزب هو قيام سلطة لحزبهم تطغى وتؤسس لطغوىٰ منهاج طاغوت ولكهان يعبدوا ٱلمولودين به.
ومَن ينظر ويدرس فيما يحدث ٱليوم من ثورات فى بعض بلاد ٱلعرب يرى طغوى مفاهيم أحزاب نشأت وتعبّدت بطاغوت قوم أو بطاغوت إشتراكية أو بطاغوت طآئفة دينيّة. فبعد أن سقطت طغوى علمانية حزب "بن على" فى تونس وطغوى علمانية ٱلإشتراكية ٱلقومية "للناصريّة" فى طُورها ٱلسيّىء "ٱلحزب ٱلوطنى" وربّه "حسنى مبارك" يدعوا ٱلمعبّدون فى تونس وفى مصر إلى قيام سلطة طاغوت جديدة فى بلديهما يحكمها حزب طاغوت كحزب ٱلأخوان ٱلمسلمين وٱلجماعات ٱلجهادية وأحزب ٱلقومية ٱلناصرية وٱلإشتراكية. وبهذه ٱلدعوات يعمل كلَّ طاغوت على ٱلعودة إلى سلطة ٱلطغوى وتعبيدها من جديد.
لقد حذّرت ٱلناهضين بٱلروح من ٱلمفاهيم ٱلتى تعبّدوا بها فى مقالات كثيرة كان أخرها مقال "فىۤ أىٍّ منهما ٱلحلُّ فى ٱلإسلام أم فى ٱلإيمان؟". وأعود بٱلتحذير من عبادة منهاج تلك ٱلأحزاب ٱلطاغوت. وأدعوا جميع ٱلعالمين ٱلرّاشدين من أصحاب ٱلملك وٱلمال إلى تأسيس حزب لهم لا يكون له سوى منهاج ٱلسّهر على حراسة ٱلشرع ٱلمعروف ("دستور" أو "نظام" فى لغو طاغوت ٱلكافرين) ٱلذى يجب أن يكون طاهرا من مفاهيم ٱلمنكر كمفهوم "الشريعة الإسلامية" ومفهوم "القومية العربية". فٱلمعروف هو ٱلمعلوم علم يقين لا ريب فيه. وٱلمنكر هو غير ٱلمعلوم ولا معرفة نظرية تبيّنه. فٱلذين يدعون إلى حكم "القوميّة العربية" يدعون إلى منكر ويجهلون أنّ ٱلعربىّ بدوىّ لا يدرى بسبيل إلى نَجلِ بورٍ (تطهيره من ٱلنبات ٱلنجيلىّ بفلاحته وعزقه) للزرع فيه وحصد ٱلثمرات منه. وٱلذين يدعون إلى حكم "الشريعة الإسلامية" يدعون إلى ٱلفحشآء (فوضى فى لغو ٱلكافرين) وٱلمنكر وينصِّبون أنفسهم بما يدعون إليه فوق ٱللّه وفوق كتابه. فكتاب ٱللّه موجّه لمؤمنين وليس لمسلمين ولا يوجد فيه قول "يَـٰۤـأَيُّها ٱلمسلمون". وٱلمؤمن هو مَن يعلم بسبيل ٱلنّجل للبور ويزرعه ويحصد منه ٱلثمرات ويملكه ويطعم هو ومَن يعمل لديه منه من جوع ويقيم فيه ٱلأمن من خوف لنفسه ولمن يعمل لديه. أما ٱلمسلم فهو شىء قد يعلم ويؤمن وقد يجهل ويبقى مسلما غير ءامن على نفسه وليس له علم بسبيل ٱلملك وسبيل ٱلأمن لنفسه. وما على ٱلمؤمنين هو ٱلعمل ٱلحسن ليأتوا بٱلطعام وليقوم ٱلأمن للأنفس وللملك بقيام ٱلشرع ٱلمعروف (سيادة القانون) على جميع مَن يحيا فى ٱلبلد فلآ أحد فوق ٱلشرع ٱلمعروف وبه يحاكم جميع مَن يخالفه.
وأعود وأذكّر ٱلناهضين بٱلرّوح ٱلذين يؤمنون بٱللّه وٱليوم ٱلأخر بما حذّرتهم منه بأنّ كتاب ٱللّه "ٱلقرءان" يبيّن لهم كيف يقيمون ٱلحكم ٱلمَدِين فيما يأمر ويحكم بشرع معروف من ٱلدِّين. ولهم مثل مضروب عن ٱلشرع ٱلمعروف لحكم فيدرالىّ سنّه فى "ٱلصحيفة" ٱلحاكم ٱلرّسول وٱلنّبىّ "محمّد" وبسنّته هذه أقام حكومة "ٱلمَدينة" فى "يثرب". فقد نهضّتم على طاغوت طغى عليكم بٱلفحشآء وٱلمنكر حتّى وصل بكم إلى حآفّة ٱلانقراض. فلا تسقطوا بدعوات طاغوت أحزاب ٱلقوم وٱلإسلام ٱلذين يدعوكم إلى سبيل ٱلنسيان من تاريخ ٱلإنسان كما نُسىَ "نياندرتال".

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات