من هبوطيات الكاهن السلفي البوطي 2/2

حمادي بلخشين

الحوار المتمدن-العدد: 3443 - 2011 / 7 / 31 - 16:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من هبوطيات الكاهن السلفي البوطي 2/2

من المواعظ التلفزيونية لشيخ السلفية:

في برنامج تلفزيوني له بعنوان" في رحلتـنا القرآنية" دعا البوطى الشعب السوري الى تجديد البيعة للرئيس القائد [حافظ الأسد]" و كلكم يعلم [ والكلام للبوطي] أن كلاّ منا يملك أن يتخذ القرار الذي يشاء. يملك ان يقول نعم، و ان يقول لا ايضا "إهــ!!! لقد سار البوطي في الكذب اشواطا مديدة، فلا المواطن السوري يجرؤ على اختيار غير الأسد، ثم يعود الى أهله و فيه رمق، و لا حاكم سورية يعيراختيارات شعبه اهتماما، لأن نتائج الإنتخابات معروفة مسبقا .

و في محاولة دعائية باردة حذر البوطي الشعب السورى بان في انتخاب غير سيادة الرئيس من السلبيات التي من شأنها فتح ثغرات لا تسد! لأن سوريا عثرت في شخصية الأسد على الجوهرة الفريدة و الدرة اليتيمة التي قلّما يجود الزمان بمثلها،لأن السيد الرئيس حسب قول مسيح السلفية الدجال:"لا يعابث كأسا ولا يسامر غانية، ولا يختلف الى مائدة قمار... و ان الله سبحانه و تعالى قد اكرم هذا البلد بانسان أولى الصفات التي يتمتع بها [ ثم بعد ذكر البوطي تصدي الأسد للمكائد العالمية و المؤامرات الخارجية التي تحاك لسورية نتيجة ] هضمه هذه السياسة العالمية، فكان على مستوى المهيمن عليها في سبيل رعاية مصالح الأمة"[.ثم ذكر التيس السلفي المستعار أن حركة الأسد التصحيحية [انقلاب 1970 الذي جاء بالنصيريين الى الحكم]" قد انطلقت في سبيل الا تسود العلمانية البعيدة عن الإسلام هذه الأمة، بل ان تكون هذه العلمانية ــ التي قد تفسر بترك الأسلام و التحرر من قيود الإسلام ــ أن تكون بعيدة كل البعد عن هذه البلدة" (1) إهــ .

و حين أدرك البوطي ان علمانية النظام النصيرى لا تخفى على أحد، تفتقت قريحته السلفية التبريرية عن علمانية شرعيّة " لا تترك الإسلام،[ حسب قوله] و لا تتحرر من قيود الإسلام"! و دليل التزامها بالإسلام [الإسلام السلفي بطبعته المزيفة] هي " الأنشطة الإسلامية في المساجد المتمثلة في الدروس و المحاضرات التي لا أجد نظيرها في أي بلد من البلاد العربية الأخرى[!!] و قد يقول قائل [ و الكلام للبوطي ]، أنه توفيق رباني هادف الينا من السماء! أجل هو توفيق رباني، و لكنه توفيق يتعامل معه شخص هذا الرجل شخص حافظ الأسد "إهــ ( ذلك هو سقف مطالب السلفية : إقامة دروس الوعظ والإرشاد في المساجد تحت رقابة المخابرات النصيرية العلمانية، أما أسلمة دستور البلاد الذي تتحقق به الحرية والعدالة والمساواة، و تكفل به الشفافية في اختيار الحاكم و محاسبته وعزله، فأمر أسقطه البوطي من جدول اعماله ، بفعل إلتزامه الكهنوتي بوجوب عدم حشر نفسه في السياسة، ولا في الثقافة ايضا، لأجل ذلك أعلن بكل جهل وقلة حياء من رهبان البوذية الشجعان الذين يقودون المظاهرات في بلدانهم ضد الديكتاتورية " أنا لا أتحدث عن الإقتصاد، أنا لا أتحدث عن الجوانب الإجتماعية والثقافية، أنا لست متخصصا هناك من يتناولها. ولكني أنا انسان أملك ترمومتر يتعلق بالمنظور الديني في هذه البلدة، يتعلق بالمنظور الإسلامي "إهـ

كما أبلغ البوطى مشاهديه بأنّ "السيد الرئيس حافظ الأسد هو الذي أوعز لأن يكون هذا البرنامج هو أهمّ برنامج ثقافي في التلفزيون السوري، وهو الذي أوعز أن يكون بثه في داخل أيام الأسبوع, وأن لا يكون في الخميس أوالجمعة, لأن الناس يسافرون فيحرمون ربما من مشاهدة هذا البرنامج" إهــ !

كما اثني البوطي على الحرية المتاحة للحديث بالقدر الذي يرغب فيه المواطن السوريّ حين أضاف كاذبا:" و ازيدكم علما ايها الإخوة، أني كنت القيت عشر محاضرات في العقيدة الإسلامية كل محاضرة ساعة كاملة محاضرات متميزة[ يا للتواضع!] رآها السيد الرئيس فاهتم اهتماما بالغا كي تذاع تباعا في هذا التلفزيون العربي السوري!" إهــ ... وهل يملّ السكير من رؤية راقصة الحانة تخلع ثيابها قطعة قطعة، حتى و لو استغرق ذلك الأمر الساعات الطوال؟! خصوصا وان ثبات الطائفة النصيرية في الحكم رهين شهادة الزور السلفية التي يقدمها البوطي نيابة عن امثاله من الثديات السلفية السورية؟ ثم اليس استمرار البوطي في إسهاله السلفي لساعات عديدة، واستمتاع سيده النصيري بتلك لإفرازات البوطية النتنة، ما يدل على هرائه الفارغ وهذره السخيف، خصوصا وهو يعلم دون أدنى شك، أن خطبة الرسول( التي كانت بمثابة أول بيان عالمي لعولمة الثورة ضد عبادة الفرد)، لم تستغرق أكثر من تسعين ثانية، كانت كافية لتعريف قريش بالدين الجديد، كما كانت كافية لتحديد موقفها العدائي منه؟!(2).




و كما اجرم بوط السلفية النتن في عهد الأسد فما زال يجرم اليوم في عهد ولده بشار مجندا طاقته الخيانية لخدمة النظام النصيري الى آخر رمق، رمقه هو ورمق النظام المحتضر اما الآن فاليكم عقائد النصيرية التي يخجل ابليس من التلبي بها كما يستعيذ منها كفار قريش.


من عقائد النصيرية

" النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة .صحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجود جزء الهي في علي رضي الله عنه وألهّوه به. وقد اطلق عليهم الإستعمار الفرنسي في سوريا اسم العلويين تمويها و تغطية لحقيقتهم الرافضة الشيعية. مؤسس هذه الفرقة ابو شعيب محمد بن نصير البصري النميري توفي 270هــ ادعى النبوة و الرسالة و غلا في حق الأئمة إذ نسبهم الى الألوهية .... من افكار و معتقدات النصيرية :
أولا : جعل النصيرية عليا رضي الله عنه الها، قائلين بان ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني، كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص.
ـــ لم يكن ظهور الأله عليّ في صورة الناسوت إلا ايناسا لخلقه وعبيده.
ـــ يحـبّون عبد الرحمـن بن ملجم (قاتل علي) و يترضون عنه لزعمهم بانه خلص اللاهوت من الناسوت و يخطّـئون من لعنه .
ــ يعتقد بعضهم بان عليا قد سكن القمر بعد تخلصه من الجسم الذي كان يقيده، و يعتقد آخرون بأن مسكنه في الشمس.
ـــ يعتقدون بان عليا قد خلق محمدا[!] و ان محمدا قد خلق سلمان الفارسي[! و ان سلمان الفارسي قد خلق... الخمسة الذين هم : المقداد بن الأسـود و يعدونه رب الناس و خالقهم و الموكل بالرعود، ابو ذر الغفاري الموكل بدوران الكواكب و النجوم. عبد الله بن رواحة الموكل بالرياح و قبض أرواح البشر، عثمان بن مضعون الموكل بالمعدة و حرارة الجسد و امراض الإنسان، قنبر بن كادان الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام.
ـــ قال بن نصير بإباحة المحارم و أحل اللواط بين الرجال.
ـــ لهم ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل كشأن باقي الفرق الباطنية.
ـــ يعظمون الخمرة ويحتسونها، و يعظمون شجرة العنب لذلك، و يستفظعون قلعها، لأنها هي اصل الخمرة التي يسمونها النور.
ـــ يصلون في اليوم خمس مرات. لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات، و لا تشتمل على سجود و ان كان فيها نوع من الركوع ـ انظر الى تفاصيلها بعد قليل ــ لا يصلون الجمعة و لا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل اداء الصلاة, ليس لهم مساجد عامة بل يصلون في بيوتهم و صلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات.
ـــ لا يعترفون بالحج و يقولون بان الحج الى مكة انما هو كفرو عبادة اصنام ! لا يعترفون بالزكاة الشرعية و انما يدفعون ضريبة الى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون [و هي عقيدة الشيعة الخمينية ايضا].
ـــ الصيام لديهم هو الإمتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان.
ـــ يبغضون الصحابة بغضا شديدا و يلعنون أبا بكر وعمر و عثمان رضي الله عنهم أجمعين .
ـــ يزعمون ان للعقيدة ظاهرا و باطنا و انهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار ومن ذلك: الجنابة
هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني, الزكاة :هي معاداة الأضداد ــ المسلمين ـ و معرفة العلم الباطني، الصيام: هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلا و ثلاثين امرأة.
ـــ الزكاة: يرمز لها بشخصية سلمان, الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم و فشاة الأسرار .
ـــ الشهادة هي ان تشير الي صيغة (ع.م.س)
ـــ القرآن: هو مدخل لتعليم الإخلاص لعليّ .
و قد قام سليمان تحت اسم جبريل بتعليم القرآن لمحمد .
ـــ الصلاة عبارة عن خمس اسماء هي علي و حسن و حسين و محسن و فاطمة , وذكر هذه الأسماء يجزي عن الغسل و الجنابة و الوضوء .
[ لأجل ما تقدم ] اتفق علماء المسلمين على ان هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم و لا تباح ذبائحهم، و لا يصلى على من مات منهم و لا يدفن في مقابر المسلمين، ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون يقول ابن تيمية [ صبية المسلمين لا يحتاجون الى قول بن تيمية لتكفيرهم، لأن ابليس نفسه يكفرهم ]هؤلاء القوم المسمون يالنصيرية هم و سائر اصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود و النصارى، بل واكفرمن كثيرمن المشركين، و ضررهم اعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التـتار والفرنج وغيرهم. و هم دائما مع كل عدوّ للمسلمين، فهم مع النصارى على المسلمين, ومن اعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار، ثم ان التتار لما دخلوا بلاد الإسلام و قتلوا خليفة بغداد و يره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم و مؤازرتهم "
ـــ من اعيادهم عيد النوروز في اليوم الرابع من نيسان و هو ول ايام سنة الفرس ...عيد الغدير[ أكبر أعياد الشيعة الإثنى عشرية أو الخمينية] وعيد الفراش، و زيارة يوم عاشورا في العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين بن علي رضي الله عنه.
ـــ يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخا لبدء الزراعة وقطف الثمار و بداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار و الإستئجار. يحتفلون بيوم "دولام"و هو يوم التاسع من ربيع الأول و يقصدون به مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرحا بمقتله و شماتة بـه "(1) كما هم اشد عساكر اليهود كراهية لمسلمي فلسطين لأجل ذلك يستعين بهم لليهود لأداء أقذر المهام هناك "
انظر الموسوعة الميسرة في المذاهب و الأديان المعاصرة . الندوة في العالمية للشباب الإسلامي الرياض. الطبعة الثانية 1989 ص 511 /515.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ هوامش ـــــــــــــــــــــــ
(1) انهى البوطي خطبته بتذكيره بأن العلمانية المعترف بها سلفيا، هي العلمانية غير البعيدة عن الإسلام ! حيث جاء في خاتمة خطبته" و عندما كان كثير من الناس يوما ما يحلمون ان ستظل هذه البلدة بمظلة لائكية يعني العلمانية البعيدة عن الإسلام، فأنني اقول لكم ان الله عز وجل قد اعتق هذه البلدة من تلك الأحلام، بلدتنا هذه تلبس لبوس الإسلام. بلدتنا هذه تعيش بحمد الله تـتـنفس برئة الإسلام " قال ذلك و ابناء سورية لا يخفى عليهم مثل تصريح عبد الحليم خدام الذي كان يعلن. " إن القيادات التقليدية و الرجعية العربية يتعمدون القراءة الخاطئة عن سورية، و يتناسون انها نظام تقدمي اشتراكي علماني " ( عبد الحليم خدام انظر كتاب " لعنة وطن" لعبد الكريم بقرادوني ص 70. و يذكر عبد الحليم خدام بشيء من التفصيل : أما نحن فاننا من حيث العقيدة قوميون عرب، ومبادئنا البعثية تقول بالعلمنة " كريم بقرا دوني السلام المفقود ص 221/222 الطبعة الرابعة ).
ـ (2) أعني الخطبة التي ابلغ فيه قريشا بمضمون رسالته:" عن ابن عباس أن النبي خرج الى البطحاء فصعد الجبل فنادى " يا صباحاه فاجتمعت قريش فقال: أرأيتم إن حدثتكم أن العدوّ مصبّحكم او ممسّيكم، أكنتم تصدقوني؟ قالوا نعم قال فأني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ... فقال أبو لهب: الهذا جمعتـنا تبّا لك. فانزل الله" تبت يدا ابي لهب .( انظر بن كثير 731 ج4 مكتبة دار السلام الطبعة الأولى 1994 )

#حمادي_بلخشين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات