اربع شهور من الدم والدموع والابتسامات البلهاء..

جمال الهنداوي

الحوار المتمدن-العدد: 3404 - 2011 / 6 / 22 - 01:54
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

يحتاج المرء الى اكثر بكثير من مجرد البلاغة والقدرات الخطابية لكي يستطيع ان يقف امام الناس مطالبا اياهم غض النظر عن بضع مئات من الجثث المليئة بالكدمات وآثار التعذيب او المصابة –في احسن الحالات –باصابات مباشرة بالرأس والصدر برصاص القوى الامنية التي يفترض بها حماية نفس اولئك المواطنين..وكثير من الجرأة قد تتطلبها القدرة على اخبار الامهات الثكالى بان عليهن يحتسبن ابنائهن وفلذات اكبادهن لوجه القيادة القطرية للحزب المقاد..وان لا يعدوهم الا كاضرار جانبية قد تكون مألوفة –ان لم تكن ضرورية- في خضم السير النضالية للقادة العظام..
خليط من عبارات مكرورة عديمة القيمة والوزن والتأثير كان هو الخطاب الثالث الذي كوره الرئيس السوري بشار الاسد من على مدرج جامعة دمشق وقذفه في وجه العالم الذاهل من تلك القدرة اللافتة على لوك واجترار نفس الوعد والوعيد الذي تضمنه خطابه الاول متجاهلا ان هناك الف وخمسمائة من الشهداء وعشرات الالوف من المعتقلين والمعنفين والهاربين الى خارج الحدود تفصل بين الخطابين..
اربع شهور من الحديد والنار لم تكن كافية ليكف الرئيس عن ممارسة هوايته في احالة جميع المشاكل والازمات العضال التي تخنق المجتمع السوري الى اللجان التي تتناسل وتتفرع وتتشابك وتشكل وتحل دون ان نرى ويرى معنا الشعب السوري الصابر المنكوب اي نتيجة لعملها..
لا امن ولا حوار الا بعد الاستقرار..يقول الرئيس..والاستقرار يحتاج الى ان يكف الشعب عن الاحتجاج..وكلام عن حساب عسير ينتظر من رفع السلاح في وجه الدولة..وعن المتسببين في اراقة الدماء..يضيفه الرئيس مبرئاً ومبرراً لقواته ومرتزقته افراطهم في الولوغ في دماء الجماهير وقتلهم العشرات من الابرياء العزل الذين لم يرفعوا الا حناجرهم ولافتاتهم التي تنادي بالحرية والعدالة والاصلاح..اصلاح قد لا يطابق ما استمرأ النظام تكراره والاسفاف به في جميع الخطب والبيانات التي تقيأها على الناس حتى اصبحت مشكلة تحديد ماهية هذا الاصلاح وعدد اللجان التي قد تتكفل به اكثر صعوبة واشد تعسرا على الحل من الوعود التي قد يقدمها مثل هذا الاصلاح..
عموماً..ما يمكننا ان نخرج به من هذا الخطاب هو ان النظام لا يملك الا الاستمرار في حله الامني رغم انكشاف مثل هذا الخيار وتراجع قيمة المنتظر من نتائجه ومسؤوليته المباشرة عن تزايد الاحتجاجات واتساع رقعتها..وانه لا يتحصل على اي صورة او تصور او ارادة تجاه الحل المبني على التعامل المرن المتفاعل مع المطالب المشروعة للجماهير المحتجة..وان هناك نوع من الاصرار المرضي على عدم الاعتراف بالقوى الشعبية المنتفضة ضد تغول القوى الامنية وانتهاك حقوق الانسان..والتمسك باسلوب الاحتكام الى القوة في محاولة كسر الارادة الشعبية والتلفع بقصص المخربين والمندسين والمؤامرات الخارجية ..
ما يمكننا ان نتلمسه من هذا الخطاب هو ان النظام قد يكون فقد القدرة نهائيا على الاحساس بالواقع واصبح يفتقر الحكمة اللازمة للتغلب على مثل هذه المعضلات..وان الرئيس قد يكون ما زال يراهن على عامل الوقت دون ان يستوعب انه بدأ يتفلت من بين ايديه يوما بعد آخر تفلت قدرته الواعية على اتخاذ القرار..وان الايام القادمة قد تكون حبلى بنذر وبشائر يصعب تحديد نوعها وماهيتها..ولكن ما يمكننا ان نؤكده بكل ثقة..وبدون الكثير من التردد..ان الرئيس بكل ما استحضر من مهاراته في الكلام..وكل عبقريته في المحافظة على ابتساماته الغريبة وسط كل هذا الركام الذي احدثه في ارض وعرض وكرامة سوريا الحضارة والتاريخ..وكل ما استعمله من العبارات المستظرفة..لم يعد قادرا على اقناع احدا بمثل هذه الخطابات..

#جمال_الهنداوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل