أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - رباح حسن الزيدان - الثقافة العربية والتحديات الحضارية














المزيد.....

الثقافة العربية والتحديات الحضارية


رباح حسن الزيدان

الحوار المتمدن-العدد: 3361 - 2011 / 5 / 10 - 00:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


تحدد الثقافة في الاطار العام للممارسة التاريخية للجماعة , وترسم حدود الكون المادية والروحية . فالنظرة الدينية للوجود تحدد أيظا الكون العام : العالم الحسي والعالم الروحي , عالم العقل وعالم الروح والحدس, أي أيظا علاقة الانسان بالطبيعة بالزمان بالموت ... الخ .
وقصة خلق العالم هي في الوقت نفسه نظرية لرسم حدود الكون المعاش : أولوية العالم الروحاني على العالم المادي , أو أفضل من ذلك أولوية الانضباط والتكيف مع المثل على الاستسلام للذة تحقيق الرغبات المادية .
ولا معنى هنا لطرح مشكلة وجود أو عدم وجود العالم الروحاني الغيبي , فهو يشكل على جميع الاحوال احد ابعاد العالم الذي تخلقه الثقافة الدينية , والذي يوجه بالتالي نشاطات وسلوك الافراد المؤمنين بوجوده ويؤثر فيها .
تحدد الثقافة مكانة العلم والمعرفة العلمية اي افضل الطرائق للحصول على المعارف وانتاجها , وبالتالي تقود الى ترتيب للمفاهيم يعكس أولوية العالم الروحي مثلاً في الثقافة القديمة , فداخل نطاق العقل , المعرفة الحسية محتقرة لأنها لا تتجاوز مراقبة الطبيعة , ولا يضيف الانسان فيها من المعرفة الالهية شيئاً , وهذا ما دفع (جيب) الى ان يعتبر ان تحصيل المعارف لا يتضمن في الفكر التقليدي الاسلامي التحليل والاستقراء والتجربة , وانما يقوم فقط على لملمة ما هو موجود سابقاً , أو في أفضل الحالات على الاستنتاج بالانطلاق من فرضيلت مقبولة مسبقاً .
وتحدد الثقافة مكانة الخير ومكانة الشر , ولا يمكن تحديد الخير دون تحديد الشر , كما لا يمكن تحديد العلم دون تحديد الجهل .
وتحدد الثقافة ايظاً الساحة الفنية : الجميل والقبيح , وجملة من المعايير المختلفة التي تساهم في احداث الفرح والمسرة والحبور لدى الفرد والمجتمع , وجملة المعايير التي تسئ أو تحزن أو تزعج وتثير الكأبة .
وهذه الساحة ليست موروثة , ولكنها مقصودة ومكتسبة , تهدف الى تجسيم نظام المعايير الاخلاقية والعقلية بالصورة والرمز والاشارة والحركة .
وتهدف بالتالي الى تعميق وتدعيم وحدة الجماعة ووحدة العقل الجماعي والفردي . فالجميل هو غالباً ما يضع موضع القيمة , اي يرفع من قيمة الخير ويحط من قيمة الشر , ويشجع اتباع المرغوب والمباح , ويثبط الميل الى المكروه والممنوع .
والمطلوب والمباح هو ما يساعد على استمرار توازن المجتمع والنظام ككل , ويمنع التدهور وعدم التوازن .



#رباح_حسن_الزيدان (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ابن خلدون ومكيافيلي اكتشفوا بعد موتهم
- العلمانية والدين في الولايات المتحدة
- عبد الله بن سبأ : حقيقة أم خيال
- الاعرابي أول المفكرين العرب
- ازمة الاجتماع العربي
- خلاف القرون
- اول صراع بين الدولة والدين في الاسلام
- من سلوكيات الفرد العراقي
- كيف سيختار عامة الناس ؟
- مفهوم الدين في عصر التنوير
- الاسلام والعلمانية تنافر وانجذاب
- اسلام الساسة
- اراء برناردشو وغاندي في نبي الاسلام محمد
- لا تغالي
- دور منظمات المجتمع المدنى فى التحول نحو الديمقراطية في العرا ...
- بعض الاشكاليات العامة للديمقراطية
- الديمقراطية : بعض الاشكاليات العامة
- بعض الاشكاليات المرتبطة بمضمون الدولة
- المجتمع المدني بين كرامشي من جهة وهيجل وماركس من جهة اخرى في ...
- المجتمع المدني العالمي : تعدد التفسيرات


المزيد.....




- تخوف إسرائيلي من عودة النماذج القديمة من الحروب الأهلية بين ...
- بعد الدعوة لحله.. ما مصير تنظيم الإخوان في سوريا؟
- بزشكيان يثمن تصريحات قائد الثورة الاسلامية
- 30 مرشحاً يتنافسون على خمسة مقاعد.. -الكوتا المسيحية- وسط ج ...
- الشيخ يلتقي رئيس بلدية بيت لحم ويؤكد أهمية حماية المكونات ال ...
- قائد الثورة الإسلامية: الأعداء أدركوا عدم قدرتهم على إخضاع إ ...
- خامنئي: اجتماع عُقد بعاصمة أوروبية لوضع بديل للجمهورية الإسل ...
- ماكسويل: ترامب بريء وإبستين لم ينتحر وقد كان مقربا من إيهود ...
- مرتضى الزبيدي.. عبقري الحضارة الإسلامية الذي ولد في الهند ون ...
- البروفيسور آرشين أديب-مقدم: الذكاء الاصطناعي وريث عنصرية عصر ...


المزيد.....

- علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب / حسين العراقي
- المثقف العربي بين النظام و بنية النظام / أحمد التاوتي
- السلطة والاستغلال السياسى للدين / سعيد العليمى
- نشأة الديانات الابراهيمية -قراءة عقلانية / د. لبيب سلطان
- شهداء الحرف والكلمة في الإسلام / المستنير الحازمي
- مأساة العرب: من حزب البعث العربي إلى حزب الله الإسلامي / حميد زناز
- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - رباح حسن الزيدان - الثقافة العربية والتحديات الحضارية