مختارات من دفتري القديم ( رباعيات مشتركة )

حيدر الحيدر

الحوار المتمدن-العدد: 3360 - 2011 / 5 / 9 - 02:37
المحور: الادب والفن
    

رباعيات مشتركة :
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بتاريخ الخميس5 /2/1981
ارسل لي الأستاذ حافظ خالد الداغستاني رسالة بواسطة أخي الاكبر (أنور) يقول فيها :
كما علمتُ انك تكتب شعراً، لذا فاني أرغب أن أكتب معك قصيدة مشتركة بقصد الإطلاع على ماهية شعرك وتلميس إمكانية شاعريتك.
وودتُ أن تكون هذه القصيدة على شكل رباعيات ، كلٌ يقول رباعية وانني أبدأ الرباعية كما يلي :
واطلب منك الرد عليها برباعية مماثلة ، أما أسم القصيدة فسوف يحدد لا حقاً .. وشكراً .
..............................
أتدري لماذا ومنذ الأزلْ
تعاني جميع النفوس العِللْ
ويخترق المنتهى عاصفٌ
يجزُ القلوبَ ويطفي المقلْ
.......... 5/2/ 1981 حافظ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكان جوابي له في التاريخ نفسه :
( لست بشاعر ولكن لي محاولات متواضعة في هذا المجال، وألبي طلبك بهذه الرباعية : ...)
................................

لماذا محالُ علينا الكمالْ
سؤال يطوفُ ببحرِ الجدالْ
نسائلُ ومنذُ قديم الزمانِ
يغوصُ الجوابُ ويطفو السؤال
......... 5 /2 /1981 حيدر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجابني بتاريخ السبت 7/2/1981 :
إذا شئت تمشي بدرب الضبابْ
وأثرتَ تجري وراء السرابْ
فغابَ الكمالُ وحلَّ النقيضُ
كما عن سؤالي جوابك غاب ْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجبته بتاريخ الإثنين 9/2/1981 :
ترى أيّ لغز ٍ يلفُُّ الجوابْ
وكيف الوصول لدرب الصوابْ
نسيرُ ونرسي ولا نهتدي
لماء ٍ زلالٍ وليس سرابْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجابني في التاريخ نفسه :

يهزُّ المُهزُّ إهتزاز الهزورْ *
و يعجزُ عن حلِّ كُنه الرموزْ
فهذا يجوزُ بعرف ِ الفهيم ِ
وليس بعرف ِ البليدِ يجوزْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجبته بتاريخ الثلاثاء 10/2/1981 بالرباعيتين التاليتين:
تهزُّ المهزّةُ مهدَ الرضيعْ
فيغفو على صوت هزٍّ بديعْ
وبعد اهتزازاتِ مهد الحنانِ
تطلُّ الحياة ويزهو الربيع
...........
لماذا يهزُّ غناء الهَزارْ
وليس يطاقُ نهيق الحمارْ
ويسعى جريرٌ لجرِّ الجريرْ *
ويجري جريرٌ لجر الجرارْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجابني بتاريخ الأربعاء 11/2/1981 بالرباعيتين التاليتين
وطلب أن تكون رباعيتهالأولى بعد رباعيتي الأولى والثانية بعد الثانية :
نظام الحياة دقيقٌ دقيقْ
فَلَمْ يستبرهُ حِجا المستفيقْ *
فكيف سيستبرهُ راقدٌ
يغطُ بنوم ٍ عميق ٍ عميقْ
............
لأن الحمار نجيّ الحمارْ *
وإنَّ الهزارَ نجيّ الهزارْ
وأعجبُ منهُ إذا لاحَ فأرٌ
يخافهُ هرٌّ بوضحِ النهارٌّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجبته بتاريخ الخميس 12/2/1981 :
يدورُ الزمانُ بهذا المدارْ
وليس َ لهذا المدار قرارْ
وتاجٌ يدور بكلِّ الرؤوس
فيومٌ لهرٍّ ويومٌ لفارْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجابني بتاريخ الأحد 15/2/1981 :
لكلِّ صغير ٍ وكلِّ كبيرْ
قرارٌ أقرَّ مداهُ مُديرْ
إذا لمْ يكن للمدار قرار
فكيف نظام الحياة يسيرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجبته بتاريخ الإثنين 16/2/1981 :
مُديرٌ قديرٌ يُديرُ الحياةْ
ومن ذا يشكُ بتلك الصفاتْ
حكيمٌ عليمٌ عظيمُ القرارِ
يهدُّ العروشَ يذلُّ الطغاةْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجابني بتاريخ الخميس 19/2/1981 :
أليس تمادت أيادي الحكيمْ
بصنعِ طُغاةٍ تذلُّ الكريمْ
وتعصرُ من أكبد المُدقعين
دماءً تُسمنُ كرشَ اللئيمْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجبته بتاريخ الجمعة 20/2/1981 :
لا بل تمادت أيادي اللئامْ
بصنعِ سياطِ لجلدِ الكرامْ
وفتل حبالٍ لخنق الضعافِ
وصهر الرصاص لمنع الكلامْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجابني بتاريخ الاربعاء25/2/1081 :
الفتُ الصعود الى القممِ
ورشف الرحيق من الحُلَمِ
وحدرةُ شوقٍ لوادي المنى
أُضئُ بآفاق ِ أنجمي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجبته في التاريخ نفسه :
ألفنا جميعاً صعود الرُبى
وفوق الرَبايا لنا مأربا
فهذا يروم رحيق الكؤوسِ
وذاك يوِّدُ رجوع الصبا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجابني بتاريخ الإثنين 2/3/1981 :
تأملتُ كيف يعيش البشرْ
وأمعنتُ فيه دقيق النظرْ
وجدتُ السكارى وعاة العقول
وأن الوعاة سكارى السيَّرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجبته بتاريخ الإثنين /3/1981 /9:
يدورالحديثُ ومغزى الحديثْ
لفصل الخبيث عن اللا خبيثْ
يحل الحديثُ محل القديمِ
وياتي القديمُ محل الحديثْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجابني بتاريخ الأربعاء 11/3/1981
تصارعَ فيلٌ مع العنكبوتْ
بما حاز من قوة الجبروتْ
فما أجْدَت الفيلُ عند النزالِ
قوى الجسم وإنتصرَ العنكبوتْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاجبته تاريخ السبت /3/1981/ 14:
لكلِ نزال ٍ شريف ٍ شروط ْ
بلا إلتواء ٍ سليم الخطوط ْ
فذلك فيلٌ وذا عنكبوت
شديدُ الدهاءِ دقيق الخيوط ْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجابني بتاريخ الخميس 19/3/1981 :
فتلك حقيقة هذا الوجودْ
تعيش مع الشوكِ أحلى الورودْ
وأن الثعالب و في غفلةٍ
من الدهر تصطادُ أضرى الأسودْ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فكتبت له بتاريخ الأحد 29/3/1981 :
يدقُ الخريفُ طبول الخطرْ
ويرمي بطيش ٍ غصون الشجرْ
ورغم الخريف يعودُ الربيعُ
فتزهو الحياة بابهى الصوَّرْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكانت تلك آخر رباعية ، إذ تعذر تبادل الأجوبة بيننا لترك أخي محل عمله .
حيث كنا نلتقي أونترك الأجوبة عنده ... وهكذا إنتهت هذه المحاورة الشعرية ،
وبقيتُ على أمل عودة الربيع والإلتقاء بصديقي الأستاذ (حافظ الداغستاني ) من جديد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيدر الحيدر
..........................................
اشارات ومعاني :
ــــــــــــــــــــــــــ
* المُهز : الّذي يقوم بفعل الهز / الهزوز الشئ المهتز(المهد)
* جرير : الشاعر الأموي المعروف
جرير : حبل يوضع في رقبة الدابة لجرها
جرير : اسم لأحد الصحابة من الانصار
( وقد جرَّ جرير نافة الرسول ـ ص ـ عند دخوله يثرب مهاجراً ،
وعندما حاولوا منعه قال لهم الرسول ـ ص ـ :خلّوا بين جرير والجرير )
* جرار: جمع جرّة : وعاء كبير لوضع الماء أو الخمرة
* يستبر : ا يكتشف غور الأشياء، أي عمقها
* حجا : من الحِجّة أي البرهان
* النجي : من السر: من تساره أي تتحدث اليه سراً / ويأتي أيضا صوت الحادي

#حيدر_الحيدر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل