لماذا تخلو بعض الثورات من المفكرين والفلاسفة؟

شاكر النابلسي

الحوار المتمدن-العدد: 3355 - 2011 / 5 / 4 - 08:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

استعرضنا في مقالنا في الأسبوع الماضي، ثلاثة أسباب لخلو بعض الثورات من المفكرين والفلاسفة، والتي أكد الفيلسوف المصري مراد وهبه في حديثه للتلفزيون المصري (17/4/2011) ضرورة وجود هؤلاء المفكرين والفلاسفة. وأن الدولة لا تُبنى من الشارع. ولكن يبنيها المفكرون والمثقفون. وأن الشارع يطالب ببناء الدولة، ولكنه لا يستطيع بناءها، لأنه غير مؤهل لهذا. وأن الدولة التي تدخل من الشارع تخرج، ولا تعود ثانية. ونكمل اليوم بقية الأسباب التي تجعل بعض الثورات تخلو من المفكرين والفلاسفة، ومنها:

1- قال بعض القراء البسطاء، المعلقين على إحدى المقالات: "إن ثوره ٢٥ يناير هي ثوره شبابية مطالبة بالتغيير، والحرية، والديمقراطية، والقضاء على الظلم والفساد. وهذه كلها أهداف مشروعة وجميلة. ولهذا السبب أيّدها المجتمع المصري والعربي والغربي. ولكننا - ومع شديد الأسف - نلاحظ أن هذه الثورة، أصبحت أكثر ديكتاتورية من النظام السابق. فهي ضد الرأي الآخر. فكل شخص، صاحب رأي، مغاير لهم، أو ينتقد المظاهرات والاحتجاجات المفرطة، أو يطالب برجوع الحياة إلى طبيعتها، يُصبح عميلاً وخائناً، ويُقاطع ويُشتم، أو يُقدم إلى المحاكم ويُسجن! فهل هذه هي ديمقراطية الثورة؟ أين هي حرية الرأي، والتي هي أهم وأبسط الأسس، التي يجب أن يقوم على أساسها أي نظام جديد." وقال آخر مخاطباً ثوَّار 25 يناير: "ماذا أبقيتم لمحاكم التفتيش؟ هل يجب محاكمة كل من لا يراني مصيباً ؟ أليس من حق الناس أن تكون ضدكم، أو أن تختلف معكم؟ بماذا تختلفون عن النظام المستبد، الذي خلعتموه لنفس السلوكيات، التي تقومون بها الآن؟" وهذه الأسئلة كلها، جاءت نتيجة لصيحات "الشارع" المصري بضرورة سجن فلان مدى الحياة، وضرورة شنق علان، لأنه كان ضد الثورة، مقلدين بذلك صيحات "الرعاع" في الثورة الفرنسية 1789، متناسين أن بيننا الآن وبين الثورة الفرنسية أكثر من قرنين من الزمان، تطورت خلالها الحياة والمفاهيم والمباديء والشعارات والثورات تطوراً هائلاً. ومن الملاحظ، أن خلو ثورة 25 يناير من رجال الفكر، كان نتيجة عنف وقسوة خطاب الثورة ضد الرأي الآخر. فالمفكرون الذين ظهر بعضهم في الأيام الأخيرة من شهر إبريل في التلفزيون المصري – معظمهم كان ممنوعاً من الظهور على شاشة التلفزيون الحكومي – ظهروا وهم ينافقون ثورة 25 يناير، ويصفونها نفاقاً، ومداهنة، وتزلفاً، وربما خوفاً من عقابها وهم يرون المشانق تنصب لبعض العهد السابق، بأنها "أعظم ثورة في التاريخ البشري"، كما قال الناقد والمفكر المصري المعروف جابر عصفور في 28/4/2011 في برنامج "مصر النهارده". ولكن على المثقف الحقيقي – كما قال الشاعر العراقي عبد القادر الجنابي، في نقده لموقف الشاعر السوري أدونيس من الثورة الشعبية السورية - أن يكون صاحي العين، وأن يدفع بالإرادة التاريخية إلى أقصى مداها، حتى لو هُددت بانحراف. فهو ليس المسئول عن انحراف الحركة التاريخية، التي ستشهد كتاباته على أنه وقف ضد هذا الانحراف، لكنه مطالب، قبل كل شيء، بمسئولية أخلاقية، وأن تكون كلمته في حدث تاريخي كهذا، علامة على الصراحة، ونظافة الضمير.

2- كاد حسني مبارك (الرئيس المصري السابق) أن يصبح لويس السادس عشر، وكادت السيدة زوجته (سوزان مبارك) أن تصبح ماري انطوانيت الذي طلبت من الفرنسيين أن يأكلوا البسكويت بدلاً من الخبز. فقد لاحظنا في الفترة الأخيرة أن عناصر الثورة طلبت من المجلس العسكري الأعلى – وهو الذي يُلبي معظم مطالب عناصر الثورة، بغض النظر عن أحقيتها، أو عدم ذلك – محو اسم سوزان مبارك من التاريخ المصري الحديث محواً تاماً، رغم أن هذه السيدة – بغض النظر عن الاتهامات الموجهة إليها - رئِست "المجلس القومي للطفولة والأمومة"، و"المجلس القومي للمرأة"، كما رئِست "مجلس أمناء مكتبة الإسكندرية"، و"مجلس أمناء مستشفى سرطان الأطفال" . وهي مؤسس ورئيس "جمعية الرعاية المتكاملة" التي قدمت خدمات متنوعة ومختلفة في المجالات الاجتماعية والثقافية والصحية لأطفال المدارس، كما رئِسَت "جمعية الهلال الأحمر" المصري، وأسست "حركة سوزان مبارك الدولية للمرأة من أجل السلام" بهدف إرساء روح التضامن والإخاء والتسامح بين الشعوب. ودشنت سوزان، المشروع الثقافي "مكتبة الأسرة" من خلال "مهرجان القراءة للجميع" ، وهو مشروع نفذ بالتعاون مع "الهيئة المصرية العامة للكتاب"، ويساهم فيه عدد من الوزارات والهيئات الحكومية، بهدف طبع الكتب من جميع فروع العلم والأدب بأسعار زهيدة، تبدأ من جنيه مصري واحد.

فهل سوزان مبارك اليوم، هي ماري انطوانيت 1789؟

وهل جزاء سوزان مبارك بعد كل هذه الجهود الوطنية هو التنكر لها، ومحو اسمها من تاريخ مصر الحديث؟ فلجأت ثورة 25 يناير – كما فعلت الثورة الفرنسية، وكما فعلت الثورة الروسية 1917، وكما فعلت ثورة 1952 في العهد الملكي المصري - إلى شطب اسمها من كافة المؤسسات والمدارس التي تحمل هذا الاسم فور إعلان مبارك تنحيه في 11 /2/2011 . فمراكز سوزان مبارك الاستكشافية للعلوم التي تتبع وزارة التربية والتعليم تغيَّر اسمها إلى "المركز الاستكشافي للعلوم والتكنولوجيا"، ويظهر ذلك بوضوح في المواقع الإلكترونية لهذه المراكز، التي خلت من صورها، أو أية إشارة لها. في حين أصدر الرئيس السابق للهيئة العامة المصرية للكتاب، أوامره بوقف طباعة جميع أغلفة الكتب التابعة لسلسلة "مكتبة الأسرة" التي تحمل صورة قرينة الرئيس السابق. أما مراكز سوزان الإقليمية لصحة وتنمية المرأة المنتشرة في أنحاء البلاد فنسبت أسماؤها مؤخراً إلى اسم المحافظة التي تتبعها بعد حذف اسم "سوزان مبارك" نهائياً. أما العاملون في جمعية الرعاية المتكاملة، فقاموا بإزالة جميع صور "رئيسة الجمعية" من مداخل ومخارج الجمعية، سواء المقر الرئيسي، أو الفروع.

فمن يجرؤ بعد ذلك، على نقد الثورة نقداً سلبياً، أمام هذا الطوفان، حتى ولو كان هذا النقد لصالح الثورة؟

ويبدو أن كثيراً من المثقفين ينتظرون انحسار الطوفان، لكي يتمكنوا – ولو قليلاً - من الوقوف على أرض صلبه.

3- إن الثورة تعني الحرية دائماً، وخاصة حرية الفكر، والفن، والإبداع. ولعل تردد وخشية المثقفين من ثورة 25 يناير نابع – في جزء منه - من الأخبار التي قالت بمنع دخول بعض الأعمال الأدبية كرواية "أبناء الجبلاوي" لإبراهيم فرغلي ورواية "هورجادا" لرأفت الميهي، وكتاب "النبي" لجبران خليل جبران. ويرى الروائي أحمد أبو خنيجر أن الثورة لم تصل بعد إلى الصميم، لطريقة التفكير والتوجه. ولا يتوقع الشاعر علي عطا أن تزدهر حرية التعبير في مصر بين ليلة وضحاها في أعقاب ثورة 25 يناير، ويرى أن الثورة نفسها لا تزال مهددة من قوى شرسة، لا تريد لمصر النهوض. ويقول الشاعر أحمد الجميلي أن حرية الفكر والإبداع تحتاج نظاماً قوياً لا يخشي الكلمة، ولا يقيد الحريات في التعبير، ولا في الاختلاف.

(للموضوع صلة).

#شاكر_النابلسي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل