قاموس الرطانة السياسية (1) : ناقوس الخطر ومايلي قرعه

خلف علي الخلف

الحوار المتمدن-العدد: 1000 - 2004 / 10 / 28 - 09:33
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

اصابني داء القراءة صغيرا وبسبب هذا كانت ترد الى ذهني عبارات عصية على الفهم مما اقرأ، ولكوني كنت اعتبر نفسي مثقفا عربيا( منذ الصغر) لم يراودني ان اسأل احدا عن اي شيء لا افهمه.
وقد شكل ناقوس الخطر في اي جملة ورد احد التعابير العصية على الفهم بالنسبة لي والتي ارتبك امامهاواصبح غير قادرا على استيعاب الجملة مهما قلبتها ومحصتها، اذ كانت عبارات من مثل(ان اللحظة التاريخية الراهنة التي تعيشها الامة بما تحمله من مخاطر محدقة بوجودها تحتم علينا قرع ناقوس الخطر.............) ورغم ان بداية الجملة مفهوم نوعا ما الا ان دخول ناقوس الخطر اليها وقرعه يربكني و رغم معرفتي بالعلاقة اللغوية بين الخطر والمخاطر الا ان وجود الناقوس يجعلني اتساءل:
هل قرع ناقوس الخطر يبدد المخاطر ؟ ويثبت وجودها(اي الامة)!؟
واين يوجد هذا الناقوس ؟ ومن الذي يقرعه ؟
الا اني كما اسلفت لم استطع البوح بتساؤلاتي الطفليه هذه كي لا افضح جهلي امام احد وتركت هذا الامر معلقا على اكتشافاتي الذاتية. الى ان سمعت ذات مرة ناظم الغزالي يغني على مقام الصبا لسمراء من قوم عيسى :

رايتها تضرب الناقوس فقلت لها من علم الخود ضرب النواقيس

وسالت احد اللذين كانو يهيمون بهذه الاغنية ويتمايلون معها: ما هو الناقوس؟ (وهو شخص لا علاقة له لا بالثقافة ولا بالمثقفين والا لما سالته لانه حينها" لو كان منهم "سيتباهى بمعرفته امام جهلي ويتعالى على جهلي بمصطلحات لا تزيد الامر الا التباسا) فقال لي: الناقوس هو جرس الكنيسة. واكتفيت بهذا الرد واخذني حال من الفرح اخيرا...اخيرا فهمت وربطت وجود المخاطر والتصدي لها بجرس الكنيسة. الا ان فرحتي بهذا الاكتشاف لم تدم طويلا
اذ رافقت والدي ذات يوم الى المدينة وكانت كثيرة الكنائس فسمعت جرس احدى الكنائس يقرع، اصابني الذعر وامسكت يد والدي واوقفته قائلا له بقلق واستعجال: لنختبئ يا ابي
رد مستفهما بحيرة وبسرعة: لما
قلت:هناك اخطار محدقة بوجودنا اما سمعت ناقوس الخطر يدق!!!؟
ضحك رحمه الله وقال لي وهو يغص بضحكته: يا وليدي هذا جرس الكنيسة ينادي للصلاة
ولم يزدني هذا التوضيح الا ابهاما وشاورت نفسي: اذا سيواجهون الاخطار المحدقة...بالصلاة

وكلما كبرت كلما ازداد قرع هذا الناقوس على مسامعي من التلفزيون والاذاعات والجرايد وقد قرعه الساسة وقرعه المفكرون وقرعه المثقفون وقرعه الشعراء (على حال الشعر طبعا) وقرعه الائمة (اسلاميون وماركسيون وقوميون وليبراليون مؤخرا) الا اني عرفت حينها انه (اي ناقوس الخطر) شيء اعتباري يستخدم كصيغة مبالغة للدلالة على المنعطف الحرج في اللحظة المصيرية الحاسمة التي تهدد وجود الامة

وقد قرعه العرب في العصر الحديث مرارا
قرع في عام 48 وضاعت فلسطين
قرع في عام 67 وضاعت البقية الباقية من فلسطين وسيناء والجولان
قرع في عام 82 واحتل جنوب لبنان وسقطت بيروت وهو يقرع
قرعه صدام في عام 90 واحتل الكويت وشرد اهلها
وقرعه ابن لادن بعد غزوة نيويورك وذهبت طالبان والقاعدة
وقرعه صدام في عام 2003 وسقط هو وتمثاله ونظامه وبعثه
وبسبب هذا تساءلت لما يحدث هذا كلما قرع احدهم ناقوس الخطر فرجعت الى لسان العرب ووجدت ان


نقس: النَِقسُ الذي يكتب به
النقس: المداد

وعلى هذا عرفت لماذا اختص اهل الكتابة والخطابة(طبعا غالبا يخطبون من شيء مكتوب او محفوظ) بقرع ناقوس الخطر

ورجل نقس: يعيب الناس ويلقبهم،وقد ينقسهم (بفتح القاف) ينقسهم (بضم القاف) نقسا وناقسهم
وهي النقاسة(...) وهو ان يعيب القوم ويسخر منهم

وهكذا عرفت لماذا يرافق قرع ناقوس الخطر الهجوم على ناس لا نعرفهم واصفا اياهم (اي قارع الناقوس) بالعملاء والمتخاذلين والمستسلمين والمرتبطين بجهات مشبوهة....والمتربصين...الخ
وعرفت ايضا لما يقول الناس العقلاء ان هذه نقاصة وهي كما ترون فصيحة فقط ابدلو السين صادا واصفين كلام قارع الناقوس

وعرفت ايضا لما لا احد يأبه لقرع ناقوس الخطر (عدا انه ملطشة يقرعه من يشاء ساعة ما يشاء ولم يعد احد يصدق ان هناك خطر اذا قرع) لان القارعين ناقسين بعد ابدال السين صادا

ويقول لسان العرب ايضا

شراب ناقس: اذا حمض

وهذا يمكن سحبه على الكلام الذي يتلوه قارعي الناقوس على مسامعنا اذ انه غالبا كلام فاسد يهدف الى تثبيت سطاتهم الفاسدة اذا كانوا من اهل الحكم او نظرياتهم الفاسدة اذا كانو ا من اهل الكتابة

#خلف_علي_الخلف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل