بعد 30 عاما أفلح الجهاديون

صلاح الجوهري

الحوار المتمدن-العدد: 3306 - 2011 / 3 / 15 - 11:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نعم !!!!
بعد 30 عاما أفلح الجهاديون ....
بعد 30 عاما أفلح الجهاديون....

فبعد التصريح الأخير لعبود الزمر أحد القيادات الجهادية في مصر منذ الثمانينات وأشهر معتقل سياسي في مصر – بعد حديثة للتلفزيون وتصريحاته الصحفية تأكد لي أن الحركات الجهادية بدأت تثمر وأن جهودهم لن تضيع وإن كره الكارهون.

أنهم يعتقدون أن مصر هي أرضهم يبرطعون فيها بكل شكل فتارة يأمرون بالقتال وتارة يتراجعون تكتيكيا لكي لا يضربوا في العمق –هكذا قال- أن مصر بالنسبة لهم أشبه بالوسية التي اغتصبت منهم وأن الآن لردها.

تلك هي حال الجماعات الإسلامية وتنظيم الجهاد فهم وجهان لعملة واحدة هي الإسلام السياسي الدموي، الذي قام على دماء ملايين البشر.

لعل القارئ يقول أنه تطرف وأن الدين لا يأمر بمثل هذه الأفعال فأقول له لا يا سيدي العزيز أن الإرهاب وقتل الأبرياء والاعتداء على الحرمات والحرب من أجل نشر الدين والغنائم كان عمل رسول الإسلام فقد قال عن نفسه أن رزقي تحت ظل سيفي. فلم يكن يرضى بقلة موارد التجارة التي تهلكه ذهابا وعودة إلى الشام، فكان دائما نظرة على غنائم

غيره، فكان الدين وشحذ الهمم له كفيلا بالتفاف من ليس لهم عمل من الصعاليك حوله بدعوى نشر الدين. وكان الرسول هو أول المستفيدين من هذا الدين.

منذ حادثة كنيسة القديسيين بالإسكندرية، أمتنعت عن الكتابة لأني لم أكن أفهم الموضوع كيف للكنيسة أن تأتيها التهديد ثم يتم حراسة الكنائس ثم يتم التفجير في موعده المحدد ألا وهو أول السنة أثناء خروج المصلين... لم أفهم كيف ضبط الإرهابيون وقتهم بهذه الدقة وتحركوا بحرية من أجل صنع القنبلة وتجهيزها والعمل على توصيلها إلى مكانها.
كان علي أن أقرأ كثيرا فلم يجاوب على أسئلتي الكثيرة أحد بل زادت الأسئلة وكلما بدأ أقراء في موضوع يخص هذه الحادثة أجد موضوعا آخر في جريدة أخرى يناقض ما قرات سابقا.
فقررت النزول إلى الإسكندرية ومعاينة الموضوع بنفسي ... لعلي أجد إجابات او أن أجد أشخاصا يدلون بشهادة لم تكن على هوى الإعلام الرسمي الذي أتضح فيما بعد أنه كان يديره ويتحكم فيه حبيب العادلي ملك ملوك الداخلية المخلوع.

في الحقيقية زادت الأسئلة ولم أجد إجابات ولكن تأكدت أن الأمن ضالع في هذه العملية بشكل ما وأن المسجد المقابل للكنيسة كان بمثابة نقطة استطلاع ومراقبة ووقت العملية كان هو مكان إدارة العملية وجمع النتائج.

لم أشاء أن أكتب شيئا عن هذا الموضوع حتى التأكد ثم حدث بعد أربعين يوما بالتمام والكمال أن انطلقت ثورة 25 يناير ثم يوم التخلي عن منصب رئيس الجمهورية وهو نفس يوم مولد الملك فاروق. ثم تابعت الأحداث ككل المصريين ولم أصدق ما أرى ولم أكن أنوى الكتابة حتى تضح الأمور فكل من هب ودب كان يكتب وينتقد ويشجب ويؤيد ... كانت الساحة الإعلامية تتكلم دون أن يسمع أحد الآخر، فكان الحوار الإعلامي كحوار الطرشان.

ثم أعقبت الثورة المكاسب التي حققها الإخوان المسلمون، فلم أشأ أيضا الكتاب لعلمي أن هذا سيحدث عاجلا أم آجلا، فأفرج عن القيادات الإخوانية ونجحت في أن تكون الجماعة المحظورة سابقا، ثم أسسوا حزب سياسي قائم على مرجعية دينية. باختصار لقد كانت ثورة 25 يناير هي بداية المكاسب الإخوانية.

ولكن

ما أن رأيت حديث عبود الزمر في التلفزيون ذلك القاتل السفاح الذي أستباح الدم متشبها بنبيه يتكلم كبطل ومناضل سياسي وقور. قررت العودة للكتابة ولن أسكت بعد ذلك إلا بعد أن أفضحهم وأفضح دينهم القائم على سفك الدماء وترهيب العباد لنشر الدين.

في حديثة مع منى الشاذلي يقول: "لا مانع من إراقة بعض الدماء في سبيل إعلاء الدين" ويشير بأصبعيه السبابة والإبهام ويهزهمها قليلا مستهينا بقلة ما سوف يسفكه من أجل إعلاء الدين.

أيضا يبرر قتله للسادات أنه لم يكن ممكنا شكايته للمحاكم وقتها فكان لابد لهم أن يقتلوه ليغيروا من المجتمع، ويؤكد أن إن وجدت آلية لمحاكمة الرئيس فما الداعي لقتله. وقد يبدو كلامه منطقية للمتعطشين للدماء أمثاله وأمثال جميع الإسلامويين. لكن تطبيق القانون السمائي والإسلامي لا يجب أن ينفرد به شخص كائنا من كان وعلى فرض أن رسول الإسلام كان عمله هو الحرب والاغتيال لا ينبغي أن تتأسوا به لأنه كان نبي أو هكذا تدعون فلا ينبغي أن نقيس الأمور بمنظور بشرية رأي محمد فقط وننسي أنه كان يوحى إليه.

يعني

لو فرضنا أن الرسول كان يؤمر بالقتل تنفيذا لأوامر إلهية فيكون هو المعني بهذا دون غيره لأن نبي –مع تحفظي على كلمة نبي- ولا ينبغي أن نأخذ مسألة انتشار الدين والدفاع عنه وتغيير النظم السياسية والقتال والاغتيال مسألة فردية يقوم، لا ينبغي أن نأخذها قياسا لما كان يفعله النبي لأنه كان يوحى إليه أما أي إنسان آخر فلا ينبغي أن يأخذ هذه المكانة من محاسبة الغير والإفتاء بقتلهم لمجرد أن ترقى إداريا أو علميا فيفتي بجواز قتل فلان أو علان أو استحلال الدم.

فعندما واجهته المذيعة منى الشاذلي بهذا الكلام فقال لها "أنا تابع"

تابع لرأى العلماء في هذا الزمن الذين أفتوا بجواز قتل السادات، إذن يعول الجهاديون على تاريخ المستقبلي على شخص مجرد تابع لرأى ... فلما واجهته بموقف الخالق من إزهاق الأرواح فككر تبعيته للعلماء وأن الوزر سيقع على عاتق العالم وليس هو. فإن أصاب فله أجر وإن أخطأ فله أجر واحد. يعني كده كده هو كسبان في الإسلام. الكل كسبن في الإسلام. والخاسر الوحيد هي النفس البشرية التي أضلت وضلت عن الحق.

آرأيتهم أيها القراء الأعزاء مدى سخافة هذا الإنسان.

أن الإسلام زرع في نفوس البشر عدم التفكير وأسس فيهم التبعية للدين دون تفكير، فخلق بشر لا يفكرون إلا بمنطق الرعاع والقطيع وها الإسلام الجهادي يعود على الساحة بقوة وبرمز قوي هو عبود الزمر ""التابع"" أو هكذا قال عن نفسه.

أما التناقضات الهائلة في حديثة، فحدث ولا حرج، فهي تدل على إنسان فقد التركيز أو الحنكة السياسية التي يتكلم بها فمن أين يؤيد الدولة المدنية ويأمر بتطبيق الشريعة الإسلامية كقطع يد السارق وجلد الزاني ورجم الزانية. يبدو أن سنوات السجن العجاف قد أفقدته التركيز. ولماذا دائما نحصر الشريعة الإسلامية في أمور قبيحة إلا إذا كانت هي كذلك.

أن جهود العلماء المسلمين منذ الحادي عشر من سبتمبر إلي اليوم في تلميع وجه الإسلام ضاعت في لحظات هي لحظات استضافة التلفزيون المصري لهذا القاتل السفاح.
30
عاما في السجن لم تغير من فكر هذا الرجل ولكن بالتأكيد قد غيرت من فحولته التي حولها إلى لسانه.

لم ولن أفرغ من هذا الرجل ودينه القبيح حتى أرى الإسلام وقد فضح في العالم كله. أن هذا اليوم قريب.

#صلاح_الجوهري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل