هل الانسان يُعرَف ْ بلغة رغبته؟

اسعد الامارة

الحوار المتمدن-العدد: 3206 - 2010 / 12 / 5 - 15:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نعم عرف مؤسس التحليل النفسي"سيجموند فرويد" الانسان بلغة رغبته لذا لا نستغرب ان عرفنا بعضنا الاخر بلغة تلك الرغبة المعلنة او الدفينة رغبة التواصل واقامة علاقات معتدلة او رغبة الاستحواذ والغاء الاخر ، فالانسان بدون الآخر لاوجود له ، يعيش المنافسة بوجود الآخر ويعيش التوافق بوجوده ايضا ، يعيش الحاضر بحضور الاخر فأما يكمله او يعارضه
ان التعبير عن تعارض الرغبات وتضادها هي سنه من سنن الحياة وبها تنضج الافكار وبها تتولد الابتكارات لذا يولد الجديد من رحم القديم ويتخلق من خلاله ، وهو الصراع بعينه وإلا لما نشأ في دواخلنا هذا الصراع والذي يمكن ان نعبر عنه بما يلي :
اريد ان افعل ما اشاء
يجب ان افعل ما تشاء
اشاء ان افعل مايجب
ان الرغبة هي الفوضى الغرائزية في دواخلنا ويجب ان تخضع للنظام سواء نظام الضبط الداخلي الذي تعلمناه من خلال القيم في التربية او تنشأتنا الاجتماعية التي جعلتنا ان نحترم الكبير ونخافه"نجله ونقدره" فننصاع له او القانون الذي يضبط السلوك غير المتوافق مع لوائح المجتمع وبدون تلك الآليات سوف تعم الفوضى في دواخلنا وفي المجتمع الاوسع المتمثل في العلاقات بين الناس وهذه الفوضى يمكننا تصويرها بشكل مبسط بالرغبة بالانتقام و القتل والسلوك العدواني الجمعي وفوضى فرض الرغبات بدون احترام للقانون او الذات لذا التحكم بالغرائز مصدره اولا داخل الذات وثانيهما القانون ولكن بترك "الرغبة" وحدها تجعل تحريف الواقع وتشويهه حسبما ترغب وتريد.فالرغبة والتحكم هما عمليتان يمكن احتوائهما ويمكن ان تفلتا مهما تعالى الانسان في سلوكه . لذا فالالتفاف على التحكم ممكن جدا وهو خدعة عقليه لدى الساسة او اصحاب القرار او ممن يمارسون التجارة او بعض رجال الدين ولديهم الرغبة بالالتفاف على الاخراو التعليمات السماوية او حتى على الدين باستخدام الحيلة الشرعية .ولا نغالي اذا قلنا انها وهم او حيلة شرعيه كما يحلو للبعض تسميتها.
تعرف الرغبة على انها احساس الفرد بأن شيئاً ما سوف يشبع حاجته او يسبب له الرضا والارتياح ، والرغبة كمصطلح كما تقول موسوعة علم النفس بعامة تشير الى ذلك الدافع الشعوري او اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف.
ان الرغبة هي افصاح غير مباشر عن شخصية الفرد في الموقف الذي يتحدث به وليس اكيدا ان يكون هذا الافصاح معلن ، ربما مبطن وهو تعبير رمزي تمتد جذوره منذ زمن بعيد في شخصية المتحدث ويحاول ان يبين قدر المستطاع الكلام الحلو المعسول للوصول الى رغبته التي تخبأ خلفها المضامين المستورة ، فاحيانا بالابتسامة واحيانا اخرى بالضحكة او بالامثلة المحلية او الآيات القرآنية او الاحاديث وما هو سائد في قيم المجتمع ونسوق هذا القول السيكولوجي المعبر عن ذلك هوأن الانسان لايرغب إلا ما يرغب الاخر ، اي إن ما يجعل موضوعا ما محط رغبة هو " وساطة" رغبة آخر هو ان الاخر يرغب هذا الموضوع كما عبر عنه "مصطفى زيور" ابلغ تعبير .
ان اللغة والوعي هما وسيلتان من وسائل التعبير عن الرغبة ، فاللغة حاملة المعنى حتى وان كان بها من التكثيف والادماج فيمكن ان تحل الرمزية فيهما وان استعصى على البعض فهمها ، والكثير منا لا يعبرون عن رغباتهم بشكل مباشر يتمنع وهو الراغب وهذا هو قمة الصراع الذي تدور رحاه في اعماق كل نفس بشرية ، صراع الرغبة ونقيضها ، صراع اللذة والالم "نقيضان" لذا فإن الرغبة تدفع السلوك وكل سلوك يرجع في اصله الى حالة توتر مؤلم ويهدف الى الوصول الى خفض هذا التوتر مع تجنب الألم وتحصيل اللذة إن امكن تحصيلها كما يقول دانييل لاغاش.
ان صاحب الرغبة الجامحة لا يهدأ له بال إلا بتحقيق رغبته وهذا يعبر عن نمط شخصيته فهو ينصرف انصرافا ً كليا او جزئيا عن الواقع الذي لا يستطيع احتماله إلا بتحقيق رغبته ، فهو اذن يعبر عن شخصيته وحقيقتها ، عن سلوكه في مواقف الحياة المتنوعة وسؤالنا : لماذا يلجأ الانسان الى مثل هذه الاساليب الملتوية المستغلقة على الفهم ؟
يلجأ الانسان الى هذه الاساليب بالتعبير عن رغبته عندما يعجز عن استخدام الاسلوب المباشر مخافة استنكار او رفض او عقاب وهذا يعود بنا الى الطفلية الاولى من حياتنا وكيف يتحايل الاطفال عن التعبير عن رغباتهم ، اذن صحيح ان الطفولة لا تغادرنا ونحن كبار نتعامل بها وبلغنا الرشد وتبوأ بعضنا المناصب ولم يغادرها ويقول "فرج احمد فرج" على ان المرء قد ينفرد دون وعي فإذا به يضع العقبات دون ان يدري أمام غاية لايرغب –لاشعوريا- في بلوغها وهو بحق يمكننا قوله نستمتع بهذا الخداع الذي ينجم عن الترادف الزائف بين ما برغباتنا واعماقنا والحقيقة ويبقى للخبئ اهميته وللمجهول اهميته وللاشعوري اهميته وللعميق المستتر الغامض اهميته ولكن لايضللنا ذلك الذي يرغب بالتعبير عن لغة رغبته حتى وان استعصت عن التفسير اليوم فسيأتي اليوم الذي يلزمنا ان نكشف عن المستتر وفضح اسراره .

#اسعد_الامارة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات