الى السيد فؤاد النمري تحية

أنا أقبل بكل محبة وسرور دعوة الكاتب الثوري السيد جاسم المطير ولا أستطيع أن أبدأ هذه الدعوة بغير سؤال السيد مطير عن معنى الحرية، هل حرية الرأسمالي هي شرعية بمقدار شرعية حرية البروليتاري؟. أيهما كان يمارس الحرية حقاً الملك جورج السادس وهو يحفر على سيفه إهداء إلى الجنود المحاربين في ستالينغراد - الجنود ذوو القلوب التي قدت من الفولاذ - وأورويل يكتب بنفس الوقت عن السوفييت كقطعان من الحيوانات . كل من هذين الرجلين يطعن بحرية الآخر، فأيهما هو الحر؟ أنت تقول أن أورويل كان يمارس حريته وهو ما يظهّر القول أن هتلر بهجومه البربري على الإتحاد السوفياتي كان يمارس حريته أيضاً. أعود لأسألك ما هي الحرية؟ ولعلك توافقني بأنك إن لم تنطلق من المعنى الحقيقي للحرية فلن تستطيع نقد ستالين والستنالينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا الأستاذ النمر محق في طلب المدلول السياسي لمفهوم الحرية ، وأما الاقتصار على الدال وحده فهي لعبة الامبرياليين وعتاة الرأسماليين ومن لف لفيفهم . بيد
أن سحب القضية من أرض السياسة إلى فضاء الأدب والفن هي ما مكنت الجدانوفية من اخضاع الشعب الروسي وسائر شعوب المنظومة المسماة خطأ بالاشتراكي لهيمنة الحزب الواحد وما ترتب على ذلك من بلوغ العوار الذي أشار إليه الأستاذ جاسم . وبنفس النهج يمكن لأي مفكر أن ينطلق بمركبة الفلسفة عبر الحقل الأدبي ليطرح سؤال الحرية في مستواه الأنطولوجي ليصل ببساطة لإجابة النيورولوجي وتسلسل السببية الكونية : لا حرية ، بل جبرية مطلقة . ولعل ذلك أن يتوافق مع مراد الأستاذ النمري حيث تبدو حتمية الصراع بين ما يظنه الرأسمالي من أنه حر في استغلال العمل المأجور ، وما يظنه البروليتاري أن حريته تتحقق حسب حين يقطع دابر الرأسماليين . على أية حال لم تعد الفلسفة المعاصرة منشغلة بهذه القضية خاصة في عصر ما بعد الحداثة وما بعد الصناعة حيث اختفت البروليتاريا أو كادت وراء كواليس المسرح لتحل محلها مناكفات الأديان والطوائف والثقافات المنبعثة من قبور التاريخ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قيل يوما: لن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم. فان السيد النمري يردد نفس القول مع وضع ستالين محل نبي الاسلام. فسيادته لن يرضي عن احد الا إذا مجد ستالين وذكره الجميع بكرة واصيلا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بندق والبدري هربا من الإجابة على السؤال الحدي .. ما معنى الحرية؟ من كان يمارس فعل الحرية الملك جورج وهو يهدي سيفة لمقاتلي ستالينغراد أم أورويل الذي كان يكتب بنفس الوقت ليصف الشعوب السوفياتية بقطعان الماشية؟
أسألهما عن الجواب مع علمي التام بأدلجتهما إيديولوجية البورجوازية الوضيعة وعدائهما للبروليتاريا التي يبشرنا بندق بانتهائها حيث أنه لا يفهم معنى كلمة البروليتاريا

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نضرب صفحا عن شتائم وتخرصات الرفيق الستاليني جدا فؤاد النمري ، كذلك نعبر مغالطاته الأصلية من طراز : أنت بورجوازي وضيع ولهذا لا تفهم معنى البروليتاريا بيد أننا نسأله : إذا كنت مع حرية شعب ستالينجراد ( ونحن معك طبعا) ، بالضد على حرية الملك جورج فهل تستمر في نفس الدرب بأن تدين سحق الثورة الشعبية في المجر عام 1956 بدبابات الملك - السوفييتي- ؟ أنك ستقول إن الشعب المجري لم يفهم معنى الاشتراكية وبذلك لا يصح وصفه بالحر؟! وبذلك كان ضروريا Genetic fallecyأن يقمع ويسحق !!إنها يا رفيق نفس المغالطة الأصلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أسأل السيد بندق . . لماذا محمد حسنين هيكل يفهم التمرد في المجر على غير ما يفهمه السيد بندق؟ عد إلى برنامج مع هيكل في الجزيرة
وأضيف أن ساركوزي الرئيس الفرنسي هو ابن أحد عملاء السي آي ايه الذي فر من المجر وقد شارك في التمرد وأنت لا تعلم بأن هوركي وزير دفاع إمري ناج قام بقتل العديد من الشيوعيين قبل تدخل القوات السوفياتية ــ وأنا معارض للسياسة السوفياتية منذ تنحية مالنكوف في العام 53
تمرد المجر قام به عملاء السي آي ايه بالتعاون مع المرتدين على طريق خروشتشوف
هناك كثير من الأمور التي يجب أن تعلمها لتخرج من إيديولوجية البورجوازية الوضيعة التي أساء المترجمون العرب فترجموها البورجوازية الصغيرة (للعلم كي لا تزعل)ـ

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

67السي آي أيه هي من أشعلت ثورة المجر 56 وهي من فجرت ثورة تشيكوسلوفاكيا وهي من أسقطت الاتحاد السوفيتي عام 89 وقبل ذلك هي من نفثت على لسان تروتسكي في عشرينات القرن الماضي فقال بنظرية الثورة الدائمة ، ولم يبق سوى القول بأن الانفجار العظيم في بداية الكون كان بتدبير السي آي أيه . يا سيدي الرفيق الجليل الا ترى أنك بهذا الفهم للمادية التاريخية إنما تزيح الدياليكتيك تماما لتقصر عامل التغيير على عنصر وحيد هو نظرية المؤامرة؟ وبالمناسبة أين كانت الشعوب - الحرة- حينما عبثت بمصائرها تلك المؤسسة اللعينة ؟! ليتك ترد دون شتائم ، فالحوار معك مجد ومفيد حقاً لولا انفعالاتك وشدة تحزبك لما تراه من وجهة نظرك حقيقة مطلقة . لتقبل احترامي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بندق يناقشني قبل أن يعرفني ويقرأني!!ـ
لعلك تجد أيها السيد مهدي بندق في إحدى مقالاتي قولي بأن السياسة العدوانية الأميركية أطالت من عمر الإتحاد السوفياتي وأنني كنت قد نبّهت رفاقي في السجن في العام 1963 بأن الإتحاد السوفياتي سينهار في العام 1990 وكان ذلك ردّاً على هرطقات خروشتشوف في المؤتمر الثاني والعشرين للحزب 1961
تعيرني ب - الستاليني جداً - وأنا أفاخر بالستاليني جداً علماً بأن عبادة الفرد تقتل العلوم الماركسية. لكن العامة من مثل محمد البدري لا تجروء على نقد الإشتراكية السوفياتية فيساوون بين ستالين والاشتراكية السوفياتية، ولهم كل الحق في ذلك، ويشتمون ستالين مختبئين وراء الإعلام الغربي الذي نجح بتلطيخ صورة ستالين بالرغم من أن البشرية عليها أن تفاخر بأنها أنجبت ستالين كما يصفه تشرتشل بلسانه
على خلاف محمد البدري مهدي بندق يدين الإشتراكية في المعسكر الإشتراكي ــ وأنا أدين النظام اللاإشتراكي فيما بعد الخمسينيات ــ غير أن السيد بندق يدين الإشتراكية وهو لا يعرف ما هي الإشتراكية !! أنا هنا لا أحط من معارفك ف 99% من الشيوعيين لا يعرفون ما هي الإشتراكية. من لا يعرف الإشتراكية لا يجوز له الحكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعترف بأنني أخطأت حين تصورت أن ثمة إمكانية لفتح حوار جاد بيني وبين الأستاذ فؤاد النمري ، فالأستاذ مصر على إلقاء الأحكام المطلقة في وجه معارضيه ، احكام من قبيل : أنت لا تعرف معنى البروليتاريا ، و.. أنت بورجوازي وضيع ولهذا أنت لا تفهم الإشتراكية ، و.. لأنك لا تفهم ماهي الإشتراكية فليس من حقك الحديث عنها ! الخ يتهمني النمري بأنني معاد للاشتراكية ! لماذا ؟ لأنني أصف النظام السوفييتي السابق برأسمالية الدولة ، وهو نظام حكمت فيه طبقة البورجوازية البيروقراطية الدولة باسم البروليتاريا ولم تحكمه البروليتاريا قط . وراجع أيها القارئ سياسة - النيب -التي أرساها لينين نفسه - لأسباب براجماتيةعام 1920 وتوسع فيها ستالين لتدرك أن الظرف الموضوعي في ذلك الوقت لم يكن مهيئا بعد لتطبيق النظام الاشتراكي الذي حلم به لينين وسجل ملامحه في كتابه - الدولة والثورة- عشية الثورة هازئا من مخاوف رفيقه كاوتسكي وهي المخاوف التي تحققت بالكامل في ظل الحكم السوفييتي ، والبرهان على ذلك هو سقوط ذلك النظام دون أن يجد شعباً - إشتراكيا - يحميه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلة السيد بندق هي أنه يتوهم بأنه يمتلك الماركسية بمختلف قوانينها وأحكامها. مشكلة العمل الشيوعي يا أخ بندق هي أن الشيوعيين جميعاً تقريباً لا يمتلكون من الماركسية قواعد أساسية. تقول أن طبقة بورجوازية تسلمت السلطة السوفياتية وانتهت إلى الإنهيار. بمثل هذا القول تبرهن على أنك لم تتعلم من العلوم الماركسية بنداً واحداً. لو أن البورجوازية كانت تمتلك السلطة لما كان الانهيار أخيراً الذي ما كان ليكون إلا بفعل الصراع الطبقي . البورجوازي يا سيد بندق هو من يبيع قوة عمله ويقبض ثمنه مقدراً وفق قانون القيمة. قادة الحزب زمن ستالين لم يتمتعوا بأية امتيازات بمن فيهم ستالين نفسه. رواتبهم كانت أقرب لرواتب عمال المناجم ورواتبهم لم تكن أجوراً، كانت معاشات. كل السوفياتيين لم يقبضوا أجوراً بل معاشات. في الإقتصاد السوفياتي كان فصل تام بين السلعة وقيمتها الرأسمالية وبذلك كانت كل الخدمات العامه مجانية كالتعليم والتطبيب وغيرها
طالما يعلم السيد بندق أنه يمتلك علوم الماركسية بأجمعها فإنه لن يستفيد شيئاً من مناقشتي
مع صادق تمنياتي له بالتقدم والنجاح
أما إن لم يكن بندق ماركسياً فما همّه بهمّي؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد