عن المناضل الماركسي حسن البو

محمد نور الدين بن خديجة

الحوار المتمدن-العدد: 3181 - 2010 / 11 / 10 - 20:14
المحور: الادب والفن
    

* */ - في الثالث والعشرين من شهر ماي/ايارسنة2010 رحل عنا المناضل الماركسي اللينيني وواحد من الجيل المؤسس لمنظمةالى الامام الثورية والتي شغلت الواقع السياسي المغربيطيلةالسبعينات والثمانينات من القرن الماضي .وقد أدى الرفيق حسن البو ضريبة النضال والاختيار المنحاز الى صف الكادحين الى جانب العديد من رفاقه .حيث ظل معتقلا من مطلع السبعينات الى سنة1989.وكم كانت الضريبة قاسية وهوالانسان النبيل بامتياز ويشهد على نبله كافة اطياف الحركة الماركسية التي كانت تشاطره الارتهان في محبس النظام الغاشم .عنه وعن غيره من المناضلين الابطال الذين عانوا ولازالوا يعانون الاثار الجانبية القاسية لسنوات الارهاب والرصاص " اشديني ميلود.. عبد الفتاح البيكاري ..خالدنرداح.. الحبيب لقدور..سايف عبد الرحيم وغيرهم والذين خرجوا بعاهات مستديمة وما بدلوا تبديلا ..أهدي هذه الشهادةالتي أحسن صياغتها الصحافي المقتدر حميد اتباتو...والتي من خلالها اندفعت الى كتابة صرختي الموجعة والتي لا تسمن ولا تغني في واقع الامر شيئا ..الا أنها يمكن أن تحتج وتحرك لو استطاعت سبيلا بركة الماء الآ سنة.









***** / ثمن القناعة المبدئية في زمن ألاثم والانحلال
بعد رحيل حسن البو . بقلم حميد اتباتو ..







... رحل حسن البو باكرا الى عوالم السكينة والصمت..ليطوي الموت بذلك صفحة الصدق النضالي والمبدئي. قد لا يكون هذا الاسم معروفا عند الكثيرين.. لكن هناك من يكون لاقاه صدفة بصيغة توقيع دال في رواية الكاتب المغربي عبد اللطيف اللعبي المعنونة ب " جنون الامل " بصيغة " الى ميلود الشديني وحسن البو اللذين مازالا يعيشان المحنة " .أو بصيغة اصدار أعمال تشكيلية عرضت غالبا في سياقات لها علاقة بالمجال الحقوقي..من ذلك مؤتمرالجمعية المغربية لحقوق الانسان الأخير..أو بصيغة اصدار فني معنون ب " متاهات اللون الذي خرج الى الوجود بفضل مجهود مجموعة من أصدقاء الراحل..خاصة عبد العالي اليزمي وسعيد بنكراد وكمال التومي وادريس الزيدي..أو بالنصات مباشرة الى القناعات الراسخة للشامخ حسن البو في الفيلم الوثائقي " أماكننا الممنوعة" لليلى الكيلاني..حيث تعتبر شهادة البو حسن والرحوي وبعض عائلات المعتقلين السياسيين السابقين والمختطفين مجهولي المصير أهم ما حمل ÷ذا الفيلم..الا أن حسن البو عرف قبل هذا وبعده.. من خلال الثمن الذي أداه تأكيدا لقناعته المبدئية وتشبته العميق بالمشروع المجتمعي البديل صحبة كل رفاقه داخل مجموعة " الى الأمام " وكل تجارب اليسار الجدري..ابتداء من أواسط سبعينيات القرن الماضي..والتي لم تنته كحكم الا أواخر 1989..ولم تنته كآثار نفسية وجسدية ووجودية..جعلت من البو أجد الذين عاشوا الخسران بشكل تراجيدي .
أن يغرب حسن البو اليوم حدث فاجع لكل من عرفه من خلال أعماله التشكيلية وقناعاته السياسية..وهشاشته الا نسانية التي جعلته ينكسر نفسيا بسبب انعطاف العلاقات الرفاقية نحو الحلقية والخلافات الضيقة.. ولا ينكسر أمام الآلة الجهنمية للاعتقال والتعذيب..لهذا بالضبط يجكي من عاش رفقته عن صموده الخرافي وعدم اعترافه..وقلب الطاولة على سجانيه..وعن حزنه الكبير بسبب عدم صلابة انسانية العلاقات الاجتماعية.
حسن البو ..ميلود واسماء أخرى عاشت من أجل قناعتها وعاشت عنف المحنة مقابل ذلك. والمحنة الحقيقية لا ترتبط بأوضاع الاعتقال الجهنمية بل لها علاقة بثقافة النكران من جهة..وبالتهافت نحو تمجيد شعار "طي الصفحة الذي خدم المهيمن أولا وأخيرا. الا أن وقوده الأساسي هو دوما كل الذين انهزموا في مواجهته ..أو أريد لهم أن يعترفوا بقيمة المهيمن..وأن يتخلصوا من آثار جلودهم الحقيقية بالاغراء والتعويضات..بعد أن لم تنجح ماكينة السلخ في ازالتها رغم كل الدم ورغم كل المعاناة.
حسن البو كان من الذين انشغلوا بترجمة حقائق الانسان المقهور..ولانه كان من الكبار..تعلم قواعد النبل والكرامة في مدارس الخسارة. وقد ترجمت أعماله الواقعية والرمزية الكثير من معاني الا نسان النبيل..كما ترجمت حياته المعاني الباذخة التي لا يستطيع الابداع احتواءها..لكنه عاش غريبا في زمن النحلال. لكن تبقى صورة نظراته المتهمة للجميع في "أماكننا الممنوعة " بما في ذلك مخرجة الفيلم..شاهدة على كارثية بؤسنا الانساني..وكارثية لا عدالة ولا انصاف الغالب سياسيا واجتماعيا. ومايضاعف هذا البعد الكارثي هو انزلاق الثقافة والفن نحو النكران..فتصير تضحيات الماضي اثما في الحاضر..وعوض أن ينتبه البداع الىقيمة القناعة..يهملها نهائيا ويغيبها.او يستحضرها بصيغة اثم..والى هذا تذهب أطروحة فيلم " أماكننا الممنوعة" الذي كان حسن البو أحد شخصياته..وهو بالضبط ما يرفضه البو نفسه في الفيلم. وهو ما ترجمته اطروحته المضادة.. وقد أدى ثمن قناعته المبدئية غاليا. وماضاعف الثمن هو سيادة النكران وخدلان الجميع مسايرة لزمن الاثم والا نحلال .



- ذ : حسن اتباتو/ جريدة اخبار اليوم/عدد150/ الاثنين 31/5/2010.











***/ - نم مرتاح صفحة الحاضر..
الى الشاهد الشهيد على المهزلة حسن البو / .







نم ..
نم مرتاح البال
نحن هنا ننساك
ونتناسى وصاياك
وارتقائك لشمس المحال .

* * *

نم ..
نم في جنونك
أو في هدوئك..
نم في وصالك بالريح
أو بما تكسر
من نصالك
على النصال .

* * *

نم ..
نم هنيئا
مريئا
كأن لم تكن
ولا كنا
فلكل حصته
على قدر اوسمة السجون
يكون التمخزن
عفوا
ومغفرة
ومال .

* * *

نم..
نم قرير العين
والم تنم
فقأناها..
قد دفنا الماضي
ودفنا كان
والأخوات منها
على ما تراكم
في مهملات السلال .

* * *

نم..
قد كذبت علينا السنون
وكذبنا عليها
واقتحمنا المراتب
درجا..
درجا...
وأوسمة
من كل الصنوف
حميرا
كلابا
دببة وبغال...
كل على قدره
فيما ينهق من نضال .

* * *

نم..
نم يا رفيقي
لاوقت لك الآن
كي تجادل
أو تحاجج
أو سجال .

* * *

نم..
ثم نم..
... ثم نم ..
غص في نومك
والا قتلناك
وقتلنا فينا حتى السؤال .





شعر : محمد نور الدين بن خديجة / المغرب
8/11/2010 .

#محمد_نور_الدين_بن_خديجة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل