الإرهاب : أشكال مختلف ومسمى واحد

سليم يونس الزريعي

الحوار المتمدن-العدد: 956 - 2004 / 9 / 14 - 10:00
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

بين الفلوجة ورفح وخان يونس وبيت حانون وغزة وأوسيتيا الروسية تتوحد أشكال المعاناة ، وتتعدد أسبابها لكن المسمى واحد " الإرهاب " ، غير أن الفرق هنا ، أن من يمارس هذا الشكل من العنف في فلسطين والعراق ، هي دول أعضاء في الأسرة الدولية ، وأحدها لها مقعد دائم في مجلس الأمن ، والدولة الأخرى أكدت التجربة على مدار عدة عقود أنها فوق القانون الدولي وبالتالي المحاسبة ، فيما الشكل الآخر من العنف ينفذه أفراد أو مجموعات إما لأهداف سياسية أو أيديولوجية تحاول اختصار الطريق إلى تحقيق أهدافها بهذا الشكل الدموي .

ورغم أي مظاهر قد تبدو للعيان حول تناقض وصراع الطرفين ، إلا أن أي قراءة في جوهر هاتين الظاهرتين تتعدى الشكل تؤشر إلى تماثل المنابع الإيديولوجية لهما ، فكلاهما ينطلق من إطلاقية " حقه وواجبه " في أن يرى العالم كما يتصور، على اعتبار أنه هو وحده حارس الحقيقة ، وهو من اختارته العناية الإلهية لتجسيدها في الواقع ، فهو يقف دائما عند نهايات الأشياء دون أن يترك للآخر أي مساحة للوجود بمعزل عما يعتقد .

على أننا نستطيع أن نميز رغم كل ذلك بين عمل "إرهابي " يقوم به فرد أو مجموعة ، وبين عمل "إرهابي " يقوم به نظام سياسي أي دولة ، فالفرد أو المجموعة مهما كان مستوى عنفهما فإنه يبقى عنفاً يرتبط حضوره باستمرار وجود الفرد أو المجموعة التي تتبناه إن قوة أو ضعفا أو عدماً ، فيما يستمد العنف الذي تمارسه الدولة من حضور المؤسسة التي تبني عقيدتها الفكرية والسياسية على ثنائية ( القوة ـ الحق ) ، ومن ثم فهو يرتبط بوجود الدولة ، لا وجود هذا الفرد أو ذاك ، وهذا الشكل من الإرهاب هو الأشد خطراً .

أما أعمال العنف التي يقوم بها الأفراد أو المجموعات فإنها تتأسس على ثنائية ( الحق ـ الضعف ) ، ولهذا توجه عنفها " إرهابها " ضد أناس ليسوا طرفا في معادلة الصراع المفترضة ، وإنما يجري استهدافهم دون أن يكونوا معينين بذاتهم من أجل التأثير على الطرف الآخر في تلك المعادلة، لأن تلك المجموعات أو الأفراد لا تملك مفردات القوة التي تمكنها من مواجهة ذلك الطرف المتعين بشكل مباشر، يذهب ضحيتها أناس أبرياء ، لا جريرة ارتكبوها إلا كونهم مواطنين في هذه الدولة أو تلك التي يجري العنف ضدها .

وفي خضم صراع الإرادات بين الدولة المستهدفة وتلك المجموعات أو الأفراد ضمن ميزان القوة القائم ، لا يمكن إلا أن يكون المشهد دموياً ، لا يمكن تبريره تحت أي عنوان ، وهو لا يقف عند حد دموية فعل يسقط جراءه الضحايا ، لكن الدموية تعود بالضرورة ، لتسم أولئك الأفراد أو المجموعات وتلك الأفكار والأيديولوجيات بميسمها ، لتكون عامل تنفير وترهيب بدل أن تكون عامل جذب وترغيب لقطاعات واسعة من الناس .

وإذا كان عمل تلك المجموعات أو الأفراد " الإرهابي " يمكن محاصرته وتجفيف منابعه ، فإن " إرهاب " الدولة الذي يستند إلى القوة هو أخطر ما يواجه المجتمع الدولي راهنا ، خاصة وأن من يمارس هذا العنف المغلف بكثير من الدعاوى الأخلاقية الكاذبة يمتلك القوة العسكرية والاقتصادية والعلمية ، في ظل ممالأة البعض ، وضعف البعض الآخر ، وغياب المؤسسات الدولية الفاعلة ، بعد أن تم مصادرة قرارها بوضع يد الدولة الأمريكية عليها مع انتهاء ما سمي بالحرب الباردة .

ومن ثم فإن "هوس " القوة والأيدولوجيا الذي يشكل الناظم الوحيد في سياسات الدولة الأمريكية ، والكيان الصهيوني نجد ترجماته " الإرهابية " فيما يجري في أكثر من مكان من العالم في العراق وفلسطين وأفغانستان والسودان وليبيا ، سواء بالفعل المادي كما يجري في العراق وفلسطين أو فيما قامت به المؤسسة السياسية والعسكرية الأمريكية من اعتداء مباشر على ليبيا والسودان منذ سنوات أو عبر التلويح المستمر باستخدام القوة ضد الدول التي تحاول أن تكون ذاتها ، ولعل أبرز مثال على ذلك ، الموقف الأمريكي ـ الإسرائيلي الراهن من سوريا ولبنان .

هذا الفعل الأمريكي الذي لا يمكن توصيفه إلا على أنه إرهاب دولة ، إنما يستهدف في المطلق كل ممانعة ، تعترض على ما ترسمه الإدارة الأمريكية من سياسات لا تقيم وزنا ولا تأخذ بعين الاعتبار مصالح الشعوب الأخرى ، إذا كانت تتعارض مع الرؤية الأمريكية السياسية والأيديولوجية الشاملة للعالم .

ومع ذلك فإن هناك " حبلا سُرَّياً " يربط بين هذا الإرهاب الأعمى الذي يستهدف الأبرياء من أطفال ونساء وشيوخ وينفذه أولئك الأفراد أو تلك المجموعات ، وبين الإرهاب الذي يقوم به الكيان الصهيوني صباح مساء ويستهدف كل مظاهر الحياة في فلسطين ، أو ما تقوم به المؤسسة السياسية العسكرية الأمريكية في العراق من تقتيل وتدمير تحت لافتة الديمقراطية التي يرفعها اليمين المسيحي ـ الصهيوني ، رغم الاختلاف الظاهر في اللافتات التي يرفعها أيا منهما .

ومن ثم فإنه من نافل القول التأكيد على أنه مهما اختلفت أشكال العنف الذي تمارسه تلك الأطراف ، وكذلك الأهداف التي يعمل كل طرف على فرضها ، فإنها تلتقي على استهداف الإنسان بفعلها العنفي المدجج بالإيديولوجيا كواقع وفكر ، مهما ادعوا بغير ذلك ، و بالتالي فمهما تعددت أشكال ذلك العنف أو مصادره فإن المسمى واحد " الإرهاب " .

#سليم_يونس_الزريعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات