من وراء النقاب

المراءه اسلاميا عوره ... وقد كرمها الرسول بالضرب-واضربهن-

وليس لها رائ او صوت فى وجودها مع مجموعه... لذلك اتعجب من مناقشتها امور الدين... وقد كرمها محمد ايضا انها تقطع الصلاة مثلها كالكلب الاسود والحمار ....

مش عارف ايه الفرق بين الكلب الاسود والكلب المنقط ... يبدو ان الكلاب على الوانها تقع ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاسلام دين ودولة وهو ما طبقه الرسول في حياته وبعده الخلفاء الراشدون ومن شذ عن هذا فهو ليس من الاسلام في شيء وهو يتدخل في كل شاردة وواردة من حياة المسلم كما هو مدون في القرآن لقوله تعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وما الخلط بين الدين والعلمانية الا تدليس ان كنت مسلمة حقا. اما اذا كان هناك خلاف في النقاب فهناك اتفاق في الحجاب ولنا ان نسالك هل احد يستطيع ان يلغي الحدود كـ حد السرقة والزنا وشرب الخمر والحرابة والولاء والبراء ويقول انها جاءت لزمانها؟؟. كلا والف كلا. اذا كنت مسلمة حقا فلا تكوني ممن قال فيهم القرآن -تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض-. ان المحاولات في التوفيق بين الاسلام والعلمانية هي محاولات فاشلة وما القول بان للمسلمين كامل الحق في تطبيق دينهم في بلاد الغرب العلمانية الا نوع من الهرقطة والدليل لا يحتاج الى بيان فهل يستطيع المسلم ان يطبق حد الزنا على ابنته؟؟. كلا . اذا الدين ليس طقوس صلاة وصيام فقط بل هو ابعد من ذالك. اذا الاستشهاد بـ اسلام بن لادن او الازهر او الشيعة او السنة فهو استشهاد في غير محله اذ ان كل المسلمين منفقون على كل ماجاء به القرآن من احكام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد بان القران
نهى المراة على اتخاذ ملابسها لاجل التبرج فقط وليس تحديد شكل ونوع الزى
لان لكل عصر ومجتمع واقع حضارى خاص به
واعتقد هذا المقصد من الايات التى جاءت بهذا الخصوص
الاخ سمير صاحب التعليق الثانى
اعتقد ان تاثير سحرة الفضائيات ومشايخ الجمعة افقدوك عقلك نهائيا واصبحت ضحية
الاية بخصوص ماتاكم الرسول ............
اعتقد لو قراتها كاملة لتبين لك انها تخص تقسيم الانفال او الغنائم
اين انها تصحيح لما حدث فى التقسيم الاول للغنائم ويطلب من الصحابة عدم كثرة الخوض بهذا الامر
انصحك بترك خطبة الجمعة لمدة سنة وتغيير اتجاه الدش الى الهوت بيرد حتى تستطيع ان ترى الامور والدنيا بنظرتك وليس من خلال المشايخ
الذىن يصدعون ويتوعدون الشباب بعدم مزاولة العادة السريةوينسى انها امر طبيعى لشخص لم يتزوج حتى سن الاربعين فى زمننا هذا وينسى انه هذا الشيخ يتنعم باربعة نساء
المعنى ان خطب الجمعة ماهى الا كلام فى كلام ومن اجل الكلام ولا علاقة لها بالواقع المعاش
ومالمثال الذى سقته الا لاجل بيان الفكرة
مجرد مثال فقط لاتركز عليه
شكرا لبنى حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكريم احمد عمر اشكرك على ابداء رايك على تعليقي وللامانة ان تعليقي لا يمثل قناعتي وانما هو من منظور اسلامي شامل ولا يخض مذهب دون غيره واذا كانت الاخت الكريمة علمانية الهوى فالعلمانية والدين لا يجتمعان. اما حصرك الاية بغنائم الحرب فهذ لا يقبله المسلمون والا اصبح القرآن برمته كتاب تاريخي لان معظم آياته نزلت في تبيان حوادث معينة لا تمت لعصرنا باي صلة حتى آيات الجهاد واخذذ الجزية وغبرها ولكن المسلمين بجميع مشاربهم مجمعون على ان القرآن صالح لكل زمان ومكان وان آياته لا تخص المجتمع الذي نزلت فيه فقط والقاعدة المتبعة في احكام الآيات هي - العبرة بعموم اللفظ لا سبب النزول-. فعليه فان الادعاء ان الصحابة او علماء الدين او السلفية الجهادية او ابن لادن وغيره خرقوا تعاليم الاسلام او فسروا القرآن تفسير خاطئ فهو ادعاء كاذب ولا اساس له من الصحة بل هو الاسلام عينه وان اختلفت بعض الاجتهادات بين المذاهب.اما الاستشهاد بان المسلمين في البلدان العلمانية يطبقون دينهم بحرية كما يرونه هم فهذا مجرد وهم والا لماذا هذه الاحتجاجات على الحجاب والنقاب؟؟. واخيرا العلمانية ودين الاسلام خضمان لا يتفقان. طابت ايامك

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحجاب هو شرف المراة المسلمة والعري هو الانحطاط. اما النقاب فهو زي بدوي ولا يصلح الا الى الصحراء الحاررقة وقاية من اشعة الشمس والرمول المتحركة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لانك تعودت على سماع رجم المراءة الزانية وليس الرجل الزاني ولذالك سقت لنا مثلا
-اذا اراد رجلا ان يقيم حد الزنى على ابنته في اوروبا--
طيب لش ما قلتش حد الزنى على ابنه ثم لم تذكر لنا هل ستجلد الفتاة ام ترجم
كان المفروض نعرف ما هو حد الزنى عندك لانه عند المسلمين رجم وليس جلد
يعني قتل نفس بغير نفس وبابشع طريقة وانا ارجح انك تؤمن بالرجم
-لانك سمعت ان في زمن الرسول رجمت امراءة وليس رجلا
والى هذا اليوم لا تسمع الا برجم امراءة اما الرجل الذي زنى معها فهو يبرطع براحته
اتمنى من الله تعالى ان ينورك-انا لست ضد احكام الاسلام التي جائت في القران بس
نطبقها من غير عنصرية اتمنى لو يقيم احدهم باحصائية في العالم الاسلامي لنعرف
نسبة الرجال المحتفظين بعذريتهم مثلهم مثل الفتيات المسلمات
هذا هو الحق
ولكن هيهات
شكرا للاخت لبنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اؤيد رأي السيد سمير ال طوق البحراني بكل كلمة جاء بها

حيث انه لا يمكن الجمع بين العلمانية والاسلام والسبب واضح جدا يا اخت لبنى وهو

العلمانية تعني فصل الدين عن الدولة نعم ولكن الاسلام لا يقبل بذلك والاسلام هو شريعة كاملة ويتدخل في كل صغيرة وكبيرة في حياة الانسان

اذن المشكلة في الاسلام وليس في العلمانية

يا اخت لبنى الاسلام يقول لك باي قدم تدخلين الحمام ويقول للرجل بالتفصيل الممل كيف يجامع زوجته وتريدين من الاسلام ان يقبل بالعلمانية والتي تفصل الدين عن الدولة وتجعل الدين امر شخصي بين الانسان وربه وتقبل الناس بكل اديانهم ومللهم ؟ هذا هو المستحيل بعينه

اعجبني رأيك بان القرآن حمال اوجه ويمكن تفسيرة حسب هو المفسر

وسؤالي هنا يا اخت لبنى مع احترامي الخاص لك لانك قلت كلام يستحق الاحترام والتقدير وذكرتي ان الله اكرمك بالعقل ومن هذا المنطلق اوجه لك سؤال : هل بعد ان كرمك الله بالعقل والذكاء والصحة والجمال والكرامة وعزة النفس تقبلين ان يطلب الله في قرآنه من الرجل بضربك ؟

ارجو الاجابه

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اختي الكريمة ان استشهادي باقامة الحد على البنت لا يعني اني ابرؤ الرجل من الحد ولو فرضنا جدلا اني ابرؤه فالدين الاسامي لا يبرؤه ولنا في اقامة الحدود في المملكة العربية السعودية خير مثال وانما سقت ذالك المثل لان الانثى هي الاضعف. اما طلبك عن رايي في الحدود فانا لست مشرعا ولعلك انت على اطلاع بالحدود اكثر مني لانك تؤيدين اقامتها على الجنسين الذكر والانثى. لماذا هذا التناقض ايتها الاخت الكريمة؟؟. في الوقت الذي تستنكرين استشهادي بالانثى تعودين وتؤكدين على تاييدك للاحكام الذي جاء بها القرآن بشرط اقامتها على الجنسين و الذي تسنكره العلمانية التي تؤمن بها الاخت لبنى فباي الرايين ناخذ؟؟. لا اعرف هل قراتي تعليقي رقم 2 ورقم 4 بتان وروية قبل ان تدلي بدلوك حول رايي في هذا الموضوع ام انها العاطفة والانفعال؟؟؟. واخيرا ادعو لك بان ينور الله قلبك كما دعيتي لي بذالك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حوار سطحي من الطرفين ليس فيه أي فكر هذا إن لم يكن كله من صنع الخيال

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

انت تقول : -الحجاب هو شرف المراة المسلمة والعري هو الانحطاط. -

ليتك تفهمنى لماذا استقرت الحضارة الأسلامية فى القاع بالرغم من تحجب نسائها فى نفس الوقت الذى تقدمت فيه المرأة العارية المنحطه الى اقصى درجات المجد؟

ليتك تخرج من غيبوبتك و تعيش الواقع

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأل المعلق سمير ويبدو انه يعيش في العصور الوسطي
هل احد يستطيع ان يلغي الحدود كـ حد السرقة والزنا وشرب الخمر والحرابة والولاء والبراء ويقول انها جاءت لزمانه
معظم الدول العربية الا دولة واحدة متخلفة الغت هذه الحدود
وهي نعم جاءت لزمانها

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سمير
ماذهبت اليه ليس من منظور اسلامى شامل انما قناعتك او فهمك او قناعة بعض الاسلاميين وليس اجمعهم
ثانيا القران هناك جزء منه قصص واحداث تاريخية تخص النبى وزمنه ومجتمعه ان ذاك
وماعليك سوى اعادة قراته وتدبره بنفسك بعيدا عن اى قناعات مسبقة
واغلبها تجدها فى سورة التوبة والتى خصت بعدم وجود البسملة ببدايتها
والايت التى ذكرت تخص تقسيم الغنائم فقط وفقط
وهناك العديد من الايات تخص النبى وزمنه ولايسعنى المجال هنا لذكرها
كما انه توجد ايات اخرى للحكمة والموعظة وللاعجاز وغيرها ماعليك سوى التدبر وسيفتح الله عليك
العلمانية ابسط تفاسيرها ابعاد الدين عن امور السياسة وليس ابعاد المجتمع عن الدين وهذا اوضحته الاخت لبنى
والعلمانية تفيد الاسلام اكثر من شيوخه الفقهاء اى بالترجمة كهنة واحبار وقد وبخهم الله كثيرا فى كتابه
اخيرا انى اشتم رائحة غير زكية واتمنى ان اكون مخطئا

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة لبنى
يبدو أن تلك السيدة التي حاورتك حالة خاصة جدا ، حيث أن القاعدة العامة لدى مثل أولئك الناس هو عدم مناقشة بل حتى مجالسة من هم ليس على شاكلتهم الثقافية والعقائدية لأنهم في نظرهم كفرة . فالعلماني كافر والديموقراطي كافر واليساري كافر والاشتراكي كافر والمسيحي كافر واليهودي كافر والقرآني كافروالشيعي كافر والسني غير الوهابي كافر وووو الخ وحتى إدا جالسوهم فمن أجل الاستقطاب ليس غلا
إن ثقافتهم الدينية منغلقة إلى أبعد الحدود حيث نراهم يرتبطون أشد الارتباط بما أنتجه ما يسمى بالسلف الصالح من قيم ومفاهيم وأعمال وسلوكات والوقوف عند تلك الحدود دون التفكير في تجاوزها أو حتى مسايرة الصيرورة التاريخية وكل التطورات والمستجدات التي اتت بها مختلف العصور والحضارات والثقافات المختلفة
ولذلك نجدهم يحرمون السينما والتلفاز وكل منتجات الحضارة الإنسانية والعيش في ظل شروط حياة تشبه ما كان عليه الوضع في صحراء الحجاز في بداية القرن الأول الهجري منذ أكثر من 14 قرنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة لبني والسادة المعلقين الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- وأن حييتم بتحية فردوا بأحسن منها أوردوها- لذا ان سلم عليكم أحد فردوا نفس السلام أو أحسن منه كما قال الرسول صلي الله عليه وسلم وأعتقد أننا نتبع سنة هادي البشرية الذي أرسله الله ليظهر نور الحق ودين الله علي الدين كله كما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالي رغبة منا في دخول جنةالله في الآخرة حيث أن هذه الدنيا إلي زوال شئتم أم أبيتم والمصير أما ألي الجنة بفضل الله وإما إلي النار بما اكتسبت أيدينا .... عافانا الله وأياكم.
أسلوب النقاش هذا جدلي لافائدة منه إلا زيادة التضليل والإضلال للمسلمين والعلمانية هذه أعتقد أن بحثتم عن أصلها ستجدونها من شخص له صلة باليهود الذين يحقدون علي المسلمين لأن الله سبحانه وتعالي فضل أمة الآسلام علي الأمم جميعا طالما يطبقون منهج الله الصحيح وليس منهجهم الخاص فلو اتبعوا القاعدة التي أرساها رسولنا الكريم وهي معاملة الكبير في قومه كالصغير في قومه وليس مسامحة الكبير وتوقيع العقوبة علي الصغير لصلحت الأمة الإسلامية كما كانت في زمن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاحظت من خلال ردودك أنك تستعمل كلمة (حد) و (حدود) بمعنى العقاب, وهذا خطأ فالحد ليس عقابا , وإقامة الحد إنما هي تبيان وإيضاح المدى الأقصى للأمر سواء كان ماديا او معنويا , كأن نقول أقمنا حدودا لبيوتنا, واقمنا حدودا لتعاملنا .وإقامة الحد على الزاني او السارق إنما إفهامه حدود أخلاقه التى يفرضها الشرع أو يسمح بها .واما العقاب فهو أقرب للردع وليس إلى الحد ,, وقد يطول الشرح ولكن الحد ليس هو العقاب. فالحد حد والعقاب عقاب ولكن إستعمال المترادفات يبعد الكلمة عن معناها , فلا توجد كلمة لها معنيين بل للكلمة معنى واحد هذا في حال عدم استعمال المترادفات التى تبعد الكلمة عن معناها الصحيح , وهو الأسلوب السائد مع كل أسف.... . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح من الحوار الذى تلى هذا المقال مدى إنفصام الدين عن العلم ، وهذه سمة من سمات أفول شمس الدين ، وهى على العكس تماما من عصر الدين الذهبى حيث يتضافر الدين الصحيح مع العلم لدفع حضارة البشرية دورة أخرى للأمام ، حدث هذا فى عصر اليهودية الذهبى وأوج المسيحية وعصر إزدهار الحضارة الإسلامية ، أما الآن فنحن فى عصر ضعف فيه الدين وتحول إلى خرافات لايقبلها العقل والمنطق ، ولم يكن أمام العلم إلا أن يضرب بالدين عرض الحائط وبالتحديد فى عصر النهضة الأوروبية وما تلاها من قرون حتى الآن ، وبذلك حدثت طفرة هائلة فى العلوم المادية وبقيت العلوم الروحية ممثلة فى الدين مشلولة وإصبحت البشرية تعمل بذراع واحد وهو ذراع المادة أما الروح فحدث ولا حرج

لم يبق من الدين الآن سوى القشور والشكليات التى لا تواكب العصر والغريب أن من يدعون الإيمان لا يخجلون من حالهم حيث يقولون مالا يفعلون ويفعلون ما يقولون ، وليس هذا دفاع ومناصرة لأولى العلوم المادية فهم كجسد كامل بلا روح أو ككائن بلا ضمير ، فالعلم هو الدافع لسفينة الحاية ومحركها أما الدين فهو دفتها الذى يحدد طريقها ويحميها من التحكم ، وبما أن الدين صار خصيم العلم - ج2

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول مادام الدين خصيما للعلم بإستيلاء الخرافات والخزعبلات عليه فهو غير قادر الآن على أن يكون دفة العلم ومرشدة - وكيف لا وهو الذى لا يعترف بالعلم أصلا رغم إستخدامه للفضائيات والأدوية والسيارات الفارهة بل والدولارات ذات الربا - وما خفى كان أعظم

أمل البشرية الوحيد الآن هو رسالة سماوية جديدة تعيد للدين سابق مجده - ولم لا؟

ألم يقطع الله عهدا على نفسه بأن لا يأتى على الإنسان حين من دهر لا يكون فيه شيئا مذكورا ، وهو الذى قال بأن كلماته لا تفنى ولو كان البحر مدادا لها والأشجار أقلامها ، وهو الذى قال أن ما لدينا من العلم ليس سوى القليل - حتى مع وجود كل الكتب السماوية المعروفة ، وهو الذى قال بأن يده غير مغلولة ، وهو ضياء العالم الذى لو سلبناه من حق هدايتنا ومن حق إرسال الرسل ومن حقوقه الأخرى التى لا تنفصل عن جوهره الذى يدرك الإبصار ولا تدركه الأبصار - لوسلبناه هذه الحقوق كأننا نسلب الشمس ضياءها وحرارتها وندعى أنها لا تزال شمسا

لكل من لا تغيب عنه حذه الحقائق أقول - أنظر حولك وإبحث - هل أرسل الله رسالة جديدة أم أنه سيتركنا نتخبط من ظلام إلى ظلام , وينحدر بنا الحال من سئ إلى أسوأ؟ وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---