ماذا عن القتلة

خالد صبيح

الحوار المتمدن-العدد: 944 - 2004 / 9 / 2 - 10:54
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

لكي لاتكون فتنة أقول لا يحمل امرؤ آخر فضلا او منية حينما يدعو الى نبذ القتل تحت أي مسمى او عنوان ينتظم فيه القتل، لان القتل وإراقة الدماء مرفوضة بحد ذاتها، وليس في هذا اجتراح فقد دأبت قيم الإنسانية الراقية على تأكيد هذا المعنى السامي في إعلاء شان الإنسان ( رغم ان البشر عرضة للقتل أكثر من الكائنات الأخرى) لكن ولكي لا يتحول أي موقف وأي معنى الى شعار جامد يتعامل مع قيم ورقية وواقع مفتعل ومزيف نتساءل:
ماذا سيكون موقفنا من هؤلاء الذين يزرعون لنا الموت في كل منعطف طريق وزاوية شارع وحافة رصيف؟
ماذا عن هؤلاء الذين يرون في القتل والتدمير بطولة. وماذا عن الذين لا يحققون ذاتهم وحضورهم بأي شكل يتمثلون فيه إلا بالقتل
ودماثة لون الدم
وتجريدية الأشلاء ؟.
نحن نعرف ان دائرة العنف تتسع وتغور أكثر في وجدان البشر خادشة لحسهم الإنساني إذا لم يوقفها التسامح والتضحية ونشر المحبة.
لكن قد يكون لذلك شروط ومقدمات.
فلا توجد ثقافة ووجدان أخلاقي يتسامح مع المخربين في وسطه فهذا سيعني ببساطة انه قدم لهم التنازل لكي يتمادوا أكثر في فعل الجريمة والخطيئة.
ولا يمكننا ان ننكر أهمية ان يكون هناك احتواء لكل الممارسات الرديئة والمؤذية والبحث عن أسبابها ومعالجتها، ان أمكن، جذريا.
لكن قد يصح هذا على مجتمع صحي ومعافى ويمتلك قدرات واسعة على احتواء أزماته ونقلها الى دائرة المعالجة بتحكم ومرونة.
ولكن لنستدرك التاريخ قليلا ونسال:
ماذا يكون الموقف حينما يكون شعب بأكمله اعزل ومحاصر ومستهدف؟
أنقف باسم حب الإنسان وكراهية القتل من غير فعل ما للدفاع عنه؟
أنتركه عرضة للموت في كل خطوة يومية يخطوها ونتوسل القتلة ان يعفوا عنه، أم نتركه لمصيره لكي يغذي بدمه شغف التدمير الذي يتناسل في مخيلة قتلته حتى يشبعوا ؟
او حتى تتنازل لهم السياسة( أم المصالح) عن امتيازاتها ليرحموه متنازلين؟

شئنا أم أبينا علينا هنا، وفي كل منعطف تاريخ
او ثقافة
او سياسة
ان نميز بين الإنسان وعدوه. فلا تشفع لعدو الإنسان صفته البشرية المشتركة ككائن مع ضحيته ليتساوى عندها القاتل والقتيل.
فإنساننا الذي ينبغي ان ندافع عن بشريته وحقوقه( العابرة) في حياة سوية من
عمل
وخدمات
وكرامة
وحرية
هو الإنسان البسيط المهمش والمحروم في كل الأزمنة والأنظمة والمراحل والأطوار.
هو الإنسان البسيط العابر للأيدلوجيات الذي يركب على ظهره الساسة قاصدين ـ ببراءة ـ أهدافهم ( الإنسانية)
ويسوسه المثقفون
ويقتله من يشاء من حماة القومية والدين والبترول
من بعثي وزرقاوي وعلاوي وامريكاني
وغيرهم من الخصوم.
انه الإنسان العراقي المنسي والمقهور.
هذا الإنسان ــ النوع هو الذي ينبغي ان يكون محور المواقف والأفعال.
ولا ينبغي ان نقضي على إنسانيته بخلط دمه وحرمته ونساويه بدماء أعدائه وقتلته ونحرمه حقه في الوجود، ومن امتيازه الوحيد في البقاء الذي قدم إليه من مخيلات مثقفين وشعراء تهمشوا مع تهمشه وعزلوا عزلته وهزموا هزيمته وسقطت سهوا قوافيهم فعثروا في بؤر بؤسه على حقيقة الوجود
وواقعية الأشياء.
لا نحمل أحدا ما فضلا في أننا ضد القتل
لكن في زاوية العقل، هناك حيث تأخذ الأشياء توازنا آخر، يقبع محض تساؤل بسيط وبريء
لا نريد ان تضيع أرواح في زحمة هذر الكلام بحثا عن إجابته.

ماذا عن القتلة؟

#خالد_صبيح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل