المسلمون في زمن البيُوسياسة وفكرة الشيوعيّة

صلاح الداودي،

الحوار المتمدن-العدد: 3113 - 2010 / 9 / 2 - 20:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في زمن البيوسياسة، على المسلمين أن يخرجوا نهائيا من أفق الإسلام السياسي كآلة حرب مدمرة للحياة باسم الخلافة ومحاربة الكفر والحروب الأهلية والطائفية بشكل عام وأن يحولوا إسلامهم المدني إلى أفق حياة مشتركة والى جهاز مقاومة بيوسياسية ضد رأسمالية الحرب والاستعمار بما في دلك كل اشكال الحرب على حرية الناس باسم الإسلام المطلق الميتافيزيقي المتعالي السلفي غير الواقعي غير المناضل وغير القابل للحياة وعلى الاختصار ، لا بد للاسلام التاريخي أن يصبح حياة مدنية مشتركة اي لاهوت تحرير لا لاهوت تخريب
كما على الشيوعيين ان يوقفوا موجة الغباء الطويلة وان يفهموا ان الشيوعية فكرة لم تنزل من السماء وهي ليست آلة حرب موجهة ضد السماء
عليهم اعادة بناء اليسار على المشترك كما اول مرة وكما يحدث في امريكا الاتينية واسيا واوروبا بالنسبة للحركات التى بنت نفسها على المقاومة الوطنية ومقاومة الامبريالية والعولمة
لا يسار سوق الديموقراطية الراسمالية

شيوعيو اوطاننا على هاتين القاعدتين هما عبد القادرالجزائري وعمر المختار ومصباح الجربوعي على سبيل الذكر.

وعليه فالاجابة عن سؤال ما معنى شيوعي جمهوري مسلم؟ تفترض ما يلي:


يعنى أن حياة الناس هي حياة الناس يعنى أن حياتي مع الناس هي حياتي بين الناس. شيوعي جمهوري مسلم تعني انتماء تاريخي وخيال جماعي وأفق تحريري ومصير مشترك .لا سلفية ولا إلحاد .ومن نافلة القول أن شيوعي تعني أولا الثقة في أن البشر كل البشر لهم القدرة المتساوية والذكية والفائقة على استعمال العقل المشترك. أنا إنسان يؤمن بالعقل الذي وراءه قلب وبالقلب الذي وراءه عقل أؤمن إذن بالحقيقة وهي قناعة شخصية لا اعترافا خاصا. يعني أنا لست وحشا ولا عدما لم يبدأ الكون معي ولن ينتهي على يديّ ولم أحيا في حالة من عدم التاريخ ولا من عدم الأديان ولم أعرف لا حالة من عدم العقل ولا حالة من عدم القلب ولا من عدم الإنسان ولم اعش لحظة واحدة في غياب الإنسان لا في ما قبل الأديان ولا في ما بعد الأديان. يعني لي حياة طبيعية حقيقية. و إني متيقن أن الجمهورية مشروع ثوريّ و الحياة سياسة أي نضال من اجل الحرية و الحب والجمال ومتيقن في الأخير أن الأخلاق المدنية المشتركة هي الحل. ويعني أنني لن أصبح صهيونيا إلى أبد الآبدين .يعني صهيونيّ مستحيل
الجمهورية تفترض الديموقراطية والديموقراطية تفترض الحميع والائيكية العلمانية تفترض الدفاع عن حياة الناس وتطويرها بشكل حر
واما ادا أصبحت الائكية تدميرا لحياة الناس فما هو الفرق بينهم وبين الدين الدي بدوره يقوم بنفس المهمة
وعليه،
أقل. العلمانية هي القطع مع السلطة من اجل الحياة ولا اكثر ولا


هل نحن لا نؤمن بالجمهور ؟
هل نؤمن بالامارة والمملكة والسلطنة ....ام بالجمهورية؟
هل نؤمن بالخاص والعام اللبراليين ام بالمشترك الثوري؟
انه من الصبيانية المفرطة والتدجيل السياسي الكاذب والمنافق و من باب الجنون ادعاء أننا ضد عقائد الناس
كما انه من الخطير على فكرة الشيوعية ومن الحماقة الفكرية والسياسية ادعاء مثل هذه الادعاءات وغيرها.

أليس محمود درويش وادوارد سعيد شيوعيان فلسطينيان؟
وان مارسيل خليفة وفيروز مسيحيان؟
وان احمد فؤاد نجم والشيخ امام وسيد درويش
كلهم جماهيريون ثوريون مسلمون؟
أليس هؤلاء أحب الناس إلى قلبك؟
ألا نؤمن بغيفارا وغاندي ولوثار كينغ وشومسكي؟
كيف نحلل علاقة حزب الله بالحزب الشيوعي اللبناني مثلا؟
كيف ننظر إلى اللقاء المشترك اليمني والحزب الشيوعي السوداني سابقا؟
كيف نفهم الحركات المضادة للعولمة والانتفاضة وروح زابا والشيوعية والجماعوية؟
...
ثمة حزب سياسي وحيد على مدى التاريخ
وصل السلطة ولم يبق هو الحزب الاشتراكي اليمني
لم يحكم الهندوس ولا البوذيين
والشيوعية بالنسبة للمسلمين كما بالنسبة لباقي شعوب العالم مجرد جهاز.
إن الفرز ما بين الشيوعية الثورية وضدها لا يتم اليوم إلا على قاعدة الإمبراطورية الرأسمالية من ناحية وجماهير العالم المقاومة من ناحية ثانية
وثانيا على قاعدة الفرز مابين المقاومة والسلفية الصهيونية وثالثا على قاعدة المواجهة مع الدكتاتوريات من اجل جمهورية جماهير قابلة للحياة
وأما الباقي فأما معارضة وقائية تعيش على التواطؤ الأمني والبرلماني
وإما مجموعات هاوية لا تمكنت من تثوير حركة اجتماعية ولا أصبحت جمعيات حقوقية لبرالية
ولا حركات تحرير مسلحة
ولا مقاومات مدنية سلمية

إن صياغة موقف عام وجذري محترم في البلاد لا يجب أن يغفل هده الاعتبارات
ثم انه في الأخير
لا احد يستطيع أن يكوّن موقفا في حياته
خارج ما يسميه الاجتماعيون
المعادلة الذاتية يعني
تحت أية شجرة ومن أية ريح...

هذا ملخص عام لنص أكثر تنظيما

#صلاح_الداودي، (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات