الفرق بين السلطة(اداةفردية) والدولة (مؤسسة جمعية )

عبد الرحمن تيشوري

الحوار المتمدن-العدد: 3113 - 2010 / 9 / 2 - 16:09
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

العقد الاجتماعي عند توماس هوبز : ان حالة الطبيعة عند هوبز هي حالة طمع وانانية وهي حرب الجميع ضد الجميع والانسان ذئب لاخيه الانسان لذا يجب الخروج من حالة الطبيعة هذه عبر الرجل المصطنع التنين الذي هو وحش وهو الدولة التي يجب ان يمنحها الافراد الثقة مناجل قيام حكومة قوية ودولة وحش تلزم جميع الافراد باحترام وتنفيذ العقد وبراي هوبز ان المجتمع هو شخص واحد هو الرئيس هو الحاكم هو الملك لذا يعتبر هوبز من انصار الحكم المطلق ومركزية السلطة 0
1- مضمون العقد الاجتماعي عند الفيلسوف جون لوك : عند جون لوك الطبيعة حالة سلام وطمانينة وامان والناس يعيشون احرار متساوين لكن لا بد من تنظيم حياة الناس سياسيا من خلال قوانين وسلطة وقاضي لذا اعتبر لوك ان التعاقد يتمك بين الشعب والحكومة في هذا العقد لا يتنازل الناس عن كل حقوقهم بل عن قدر لازم لكفالة الصالح العام وهذا التنازل ليس للملك بل للمجتمع باسره
لقد امن لوك بسيادة الشعب وبحق الاغلبية ونادى بتفويض السلطة ووقف ضد الاستبداد وكان ليبراليا ودعى الى الثقة بالفرد كما تحدث عن فصل السلطات واعتبر السلطة التشريعية هي السلطة الاهم والسلطة الاسمى والسلطة الاعلى
2- مضمون العقد الاجتماعي عند جان جاك روسو : لقد اعتبر روسو الانسان الطبيعي نبيل وسعيد وكان يعيش في حالة فطرية يتساوى فيها الجميع
لكن حالة المجتمع المدني المنظم هي التي قضت على سعادة الانسان وصار الانسان شريرا منذ ان صار كائنا اجتماعيا وان المجتمع هو الذي افسد الانسان وان الدولة شر لانها سبب ظهور عدم المساواة
لقد كتب روسو عقدا اجتماعيا فريدا واعتبر الشعب هو السيد الوحيد وقال يولد الانسان حرا لكننا نجده في كل مكان مكبل بالحديد نقمطه وهو صغير بالقماش وفي حياته نقيده بالانطمة والقوانين والتعليمات وفي مماته نسمر عليه بالتابوت
لذا فمن واجب العقد الاجتماعي تامين حياة افضل للناس من الحالة الطبيعية
لقد تحدث روسو عن الارادة العامة التي تستهدف المصلحة العامة والتي تتمثل بارادة الاغلبية
لقد اعتبر روسو ان الشعب صاحب الارادة العامة ويشارك بالتصويت في السلطة العامة
يستطيع الشعب تغير السلطة عندما تنحرف عن اهدافه ولقد دعى روسو الى الديمقراطية المباشرة
اعتبر روسو ان السيادة المشروعة هي سيادة الشعب التي تتمثل بالارادة العامة وتستمد وجودها من العقد الاجتماعي
اعتبر روسو اعضاء الحكومة ليسوا سادة الشعب بل مجرد موظفين يعملون في خدمة الشعب وعلى الشعب محاسبتهم دوريا 0
لقد حك روسو السلطة حتى العظم وكان صاحب بذور فكرية في المساواة والفكر الاشتراكي والعدالة الاجتماعية 0
اشكال وصور فكرة العقد الاجتماعي
عرفت فكرة العقد صورا متعددة عبر التاريخ البشري اهمها:
• العقد الذي يتم بين الله والشعب للمحافظة على العقيدة الحقة
• العقد الاجتماعي بين الافراد لتكوين المجتمع المنظم
• العقد السياسي بين الحاكم والمحكومين لتحديد سلطة الحاكم
• صورة العقد الواحد الذي يتم بين الافراد وبينهم وبين الحاكم
• صورة العقد بين المجموعات البشرية ( التعاون والتنظيم الدولي)
ان فكرة العقد ساهمت في التحطيم النهائي لنظرية الحق الالهي في السلطة السياسية ومهدت للنظم السياسية المعاصرة التي تعترف بحقوق الافراد وحرياتهم وبالتداول السلمي للسلطة والبرلمان والتمثيل

تحولات السلطة والسيادة
لقد شكلت السلطة والسيادة قاسما مشتركا بين عدة فلاسفة اوربين تناولوها بالتحليل والشرح بدءا من توماس هوبز نصير الحكم المطلق الى جان جاك روسو الذي فصل في السيادة حتى قيل ان روسو حك السلطة حتى العظم وليبدو المفهوم واضحا وجليا نبين افكار ووجهة نظر كل فيلسوف حول هذا المفهوم/:
• السلطة والسيادة عند هوبز: ناصر هوبز الحكم المطلق لذا السيادة برا يهلاتقبل التجزئة والانقسام ولايجوز فصل السلطة فلا بد من وجود شخص له القرار النهائي والاخير وهو الملك والملك هو صاحب السيادة وهو مركز السلطة
• السيادة عند بودان: الملكية مقدسة حيث الامراء وزراء الله وضباطه المعاونين في الارض والسلطة مطلقة لا احد يحاسب الامير وضع بودان السلطة في نطاق ضيق بيد الملوك
• السيادة والسلطة عند جون لوك: يقول لوك ان السيادة للشعب عبر العقد الاجتماعي والسلطان يمارس مهامه وفقا للقانون ان من حق الشعب ابعاد السلطان اذا انحرف اتخل بالعقد
• السيادة عند جان جواك رسو: السيادة المشروعة هي سيادة الشعب والسيادة معصومة لا تخطئ الانها من عصمة الشعب لا تقبل التفويض او التخلي او التصرف لا تقبل التجزئة او الانقسام لان الارادة العامة لا تتجزا السيادة مطلقة على جميع اعضاء المجتمع السياسي وسع رسو مفهوم السيادة لينتقل بها الي مفهوم السيادة الشعبية
• السيادة عند مونتسكيو: يعتبر الفيلسوف مونتسكيو زعيم الحكم الديمو قراطي الذي اعتبر ان السيادة لمجموع الشعب وقد قسم السلطة الي ثلاث سلطات تعلو بعصها البعض ولا يجوز ان تطغى سلطة على اخرى وطرح مبدا السلطة تحد السلطة حيث اعتبر السلطة التشريعية اتسمى اتعلى السلطات ويجب اقامة التعاون والتوازن بين السلطات من اجل عدم تعسف احداها على الاخرى وقد تم وضع عدة وسائل لتراقب كل سلطة الاخرى وبكل الاحوال ان سلطة القضاء يجب ان تبقى مصونة مستقلة نزيهة عادلة سريعة كما يجب ان تخضع السلطة التنفيذية للمساءلة والمحاسبة

تبقى السلطة هدفا واغراء لجميع الحكام من الازل الي الازل لذلك لابد من عقلنة وترشيد استخدام السلطة لتكون اداة تنظيم فعلية في المجتمع وبحيث لاتطغى على الحريات والافراد وصولا الى دولة العدل والقانون والمؤسسات دولة الجميع دولة الحكم الرشيد السديد
( ان ارضاع السياسة لذيذ لكن فطامها صعب جدا )

#عبد_الرحمن_تيشوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل