تمظهرات اللاوعي في خطاب الإسلام السياسي... 1

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 943 - 2004 / 9 / 1 - 10:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تكوين الوعي الجماهيري في خطاب الإسلام السياسي....!
اعتماداً على تاريخ الإسلام السياسي الذي هو رصيد أي حركة أو حزب سلطوي ديني عنصري مثالي أو ينحاز بأفقه السياسي وروحه النظرية نحو الإيمان اللاعقلي بالحادثة التاريخية المجمدة في صدر النص التاريخي نستطيع ان نستقرأ وعي تكوين الخطاب لدى جماعة الإسلام السياسي ومعرفة توجهاتم وآرائهم حول جملة قضايا أهمها لديهم ما يسمونه فقه إعادة صياغة الإنسان وفق اطروحات يرونها جادة وموضوعية ونقر بأنها عبث وسلفية وتقوم لأجل تحريك بينة وعي الإنسان إيمانياً الذي هو جزء لا يتجزأ من الكيان الإنساني نحو أن يؤمن بمبدأ العمل آلياً ليجددوا فيه ثقافة الوجدان الغائب ويحاولوا إشعال نور الإيمان الأعمى بالسير والخرافات والهرطقات ليمنحوه وعياً لا يتشكل إلا بهذا إمامي وبه أستعين وهذا أميري وبه أقتدى فالله يؤيده ، وهم بذلك يتهموا الكيان الموجود عليه إنسان العصر بأنه كيان خارج عن أصول الشرع ومقارفة جاهلية يسمونها جاهلية القرن العشرين!! فأنظر وتحسر على حالهم!!
ويبدأ احتفاءنا بالسؤال!!
ما هو التعريف العلمي لكلمة مجتمع جاهلي؟
في رأيهم:- مجتمع جاهلي عنادي خارجي متزندق: ويعتنق أفراد هذا المجتمع مذهب رجعي مادي متفسخ يقر بخلق القرآن وتنزيله بدوافع سياسية تجارية سلطوية ، لا يقيم أفراده لقوانين الله اي اعتبار ويرجمون من يقول ببقاء النص وأزليته هابيلي الطابع!ويلتهم أهل هذه النشأة ثقافات رجعية كافرة غربية تقوم على الانحلال ومخالفة صريحة لتقاليد وأعراف الدين الإسلامي السمح والطيب! ، ويحكمون بغير ما أنزل الله عليهم ويكفرون بنعمة الله عليهم أن هداهم إلى الإسلام سياسة وحكمة! ، وفي رأيهم أن كتاب الله نص تاريخي اجتماعي متأخر الوعي مخالف لقانون العقل ويقررون بوجودية الأشياء ويتعانون مع الشيطان لأجل ايجاد إيمان عقلي ووعي إيماني لا يركن للسلف ويخرج على وعد الخرافة . ويصدقون كل مختل يدعي إيمانه بالعلم ويرفض مزاعم التنزيل قبل الحدث!!
ومن الأشياء الملفتة للنظر عقيدة أصحاب الإسلام السياسي الذين يقولون بالإسلام سياسة ورفض نصه الذي لا يتعاطي السياسة من قريب او بعيد!
هذا ما كان من رأيهم حول المجتمع الجاهلي.. ونحن نختلف معهم في بعض ما يقولون ونتفق معهم في بعضه...
ولكن ويقيناً إن خطاب الإسلام السياسي يحتاج لرؤية جديدة ومحاولة توحيد التوجهات بدلاً من اختلاف حول المزعوم من الأحداث التاريخية والمؤكد، ودعوتنا لهم إنما بسبب ما يريدونه هم لا نحن!
أسئلة موجهة لأصحاب الإسلام السياسي:-
1. ما هو السند الديني (نصاً كان أو سنن!) يقول بوجود نظام سياسي إسلامي اقتصادي اجتماعي إيماني إنساني واحد ثابت يعتبر النموذج الأمثل والخيار الأوحد حتى تنادون به؟
2. هل يوجد ما هو حقيقة تاريخية تراثية توضح أسس ومناهج ممارسة الإسلام سياسة والإقرار بقانون اصطلاحية كانت أو وضعية تؤهلكم للاحتفاظ بنسخة منها تصلح للتطبيق الفعلي والعملي في قرن العلم الذي نعيش ؟
3. لماذا يرفض أهل الإسلام السياسي الإيمان بالإنسان كعقيدة! والنص يوضح أن الإنسان هو خليفة الله في الأرض، ولو شئنا تسمية الإنسان تعريفاً مادياً لقلنا أنه وجوداً إلاهيا يخبر كائنات الحياة بأن هناك إله ورب خلقكم وترجعون إليه،؟
4. النص لا يتخذ سياسة فالحلول لا تورث وإنما تورث التجارب، فبأيهم تنادون؟ ولو اخترتم أحدهم لكنت في حاجة إلى الأخر؟
5. الإسلام كان أصلاً ينبع من ثقافة أهل عصره وينطبق على أفعالهم وحكمتهم التي يعترفون بها، فأين مجتمعات الحاضر من موقف البدو الذي جل ما يتمناه من ربه - أنهار من خمر - نساء من جواري وحور عين - غلام للسقاية والرعاية!. فهل لو وصفت هذه الوعود لأهل اليوم فهل تراهم يعتنقون الإسلام من أجل الخمر والنساء والغلمان؟
ولنا انتظار الإجابة منهم... غسان

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات