حوار مع رجل من عمق التاريخ

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 941 - 2004 / 8 / 30 - 07:14
المحور: مقابلات و حوارات
    

لعل الساحة امتلأت بالغرائب والعجائب التي تملي علينا أن نتعمق في فكرنا والواحد الواجد وبذات الإنسانية المتلفة حول أعناقنا بعنف واضح وازدواجية تتخذ من التفكير مكان! بدأت أفكارنا الباطنية تتفنن في التعقل ولذلك أردنا أن نسطر ونجرى حوار بالدم والدماغ مع رجل من عمق التاريخ... فإلى مضابط الحوار:-
بداية كان يحدثنا دون أن نطرح عليه الأسئلة وقد كان معتداً بنفسه لا يرجو تساؤلات فأمتلك الحوار فقال:-
التاريخ يعني لي الكثير الكثير فلكثرة انشغالي بقراءة واستقراء الحدث التاريخي موجهاً بذوات كثيرة يمنح نفسه أن يحكي كسردية مهتمة وواقع مادي معاش فيسعى لامتلاك مفاتيح الشك واليقين والصدق والكذب والتفاؤل والتشاؤم والحب والسفور الشائن والاحتجاب والشرف والانحلال والفساد والترف الفكري والفقر المدقع وأصول التأصيل ومحرمات الرب وأبواب قصر شاهنشاه اليوم والأمس والمستقبل وحفاوة منه استقبلنا التاريخ كعادته يتلو لنا أقاصيص الفردانية وأحاجي الثورات مما يعضد ويقرر وبمعزل عن بقية الأسرة المملوكة لأنسجة الداخل ممزقاً ثبور الخارج محولاً قبلته لاتجاهات شتى ، ولعلنا نتماشى مع الأحداث المتكررة فبدأ القتل المباح السفير لدى عصبة التعامد الفكري والسطوة القدرية المجانية أسف لم أقصد أكرر عباراتي الذاتية التي تجاسر بهوى! والفقر يجدد فينا الإحساس بالمسئولية الملقاة على عاتق الفكرة والتوسل يحدونا لغرائز ممنوعة متشابكة منها: الفضول - التشفي المطلق - فلماذا تجتاج أرضيتنا هجرة مغولية إلى أرض البقاء وأمراء بني عباس، سراب - يعم الغرب والشرق الشمال والجنوب والمقارنة موجودة في تأريخ الأمم السابقة لعهود التحلل والذوبان الإجباري على ملاقاة عدوه الخفي ونهجاً انتهجه الغر تجاه الأب الروحي للفلسفة القرون العاملة من أجل راحة الشعب والقصد كان لأجل محاربة الأعداء بذات الدوافع التي تدفعنا للكتابة عن التاريخ وتجريمه عن عمد وبخبث مؤكد!، التاريخ نكرر ، لم تكن هناك مدعاة لخلق حوار وعقلية الخلاصة لا تزال محمولة على أكتاف المراهقين والشواذ وخلاصة الخلاصة التي نعني هي انقسام الناس إلى فئات منها ما هو خلاص من سجن المعتقد وقسوة الموروث إلى شفافية ومنها أيضاً ما هو عبودية للربانية المتخذة من الإسلام السياسي نهجاً وفكرة!، وهمس يسترق السمع إلى ألوهية الزمان المر وسرقة لأحلام المساكين ، فنرجو من الجمع الغفير المتفق والعلمانية المتفرعة عنده من اصول إليزية واشتراكية تنبذ أحكام وأسباب العلاج المجاني والغذاء المجاني والقتل المجاني وإمبرالية الفوضى الدولية!، فالشك لا يزال يحوم حول، هل أنتهت بالفعل كل أنسجة الماضي من وعي لدى مفكري العشرينات بالذات المجيدة وألوهية الفرد وانتقلت ذات العدوى كونهم ثوار الفجاءة إلى وعي الثلاثينات صاحب البكارة المنقوشة بنقوش عبدة الجنس ، والجنس تحول إلى أربيعينات القرن بفاعلية " حرام أن نصبخ عبدة للهوى الفارغ واللوعة" والقضية الثانية بمعني أن القضية الأولى تتخذ من براءة الأطفال وشاحاً تتزين به فتيات البغاء سخفاً مالت به الرياح وقذفت به إلينا لنرتع في بحيرته.
رجل من عمق عمق التاريخ هو رجل عاش كل الأزمنة بدأ بالعشرينات فعاصر ثقافة المردة والثلاثينات خاض أعتى حروبه ضد الإقطاعية الأولى ، وفي الأربعينات ناهض وانتفع من شوام زنزبار وعرب القرنفل وفي الخمسينات قاسم الشعب الماضوي ثورته ضد السامية التي هي داء عرب ، وفي الستينات شهد اتحاد العرب ضد عدوهم فلسطين إسرائيل ، وفي السبعينات عاني أشد ما عاني من قسمة الظلم لشعوب العالم الثالث وصار شعاره الحياتي المنعدم النظير والمؤسسية هو "أن الدين لله والوطن للجميع" وفوق كل ما عايش صاحب التاريخ بعمق لم يستفد من تجربته فالتجارب عنده لا تورث!! ، وراح يبحث عن فتاته! يبغي إغواء الناس بصلب الساسة وأخذ حق آل البيت والانتقام من صلبة زيد بن على بن الحسين بن علي ابن أبي طالب!، ولكنهم فوجئ بالوليد بن هشام بن عبد الملك أموي السياسة في ذلك الزمان يمزق كتاب الله ويتذكر ويلحد ويلعن علياً ومحمد!...
يصر على مواصلة إجراء حوار داخلياً ليجيب على أسئلته هو ثم يتحرر:-
التاريخ قد يكون رجل أو أمرأة شاب عاق ظن بهجرته الدار أن أبواه سيشتاقان إليه ـ أو فتاة لعوب يستكتبها شيخاً فقد نار شبابه وهزمته الشيخوخة ، والتاريخ لم يندم يوماً واحداً أو يتكرر فالنسخ تأكيد وجودياً على أصالة الأصل!، ستكون للتاريخ مكارم الدخول إلى بوابات السؤال، وحتى الآن يستلهم وعيه قرآنياً بزيارة لدار بن كثير الذي لا يعرف من اللغة سوى البداوة في أفزع صورها، أو يسوق لنا فكرة "بارت الحي فينا!!" ، وإذا قرر التاريخ أن يدخله في حوار معه فخوفه يزداد وشوقه يشتعل بأن يصدق بفكرة عدول التاريخ في الدخول إليه للمحاورة والمنازلة ، ويبقي يسوق لنا ولكم دواعي كتاباته عن تاريخ الأمم بفعل المادة الواحدة...
لم يترك لنا فرصة لنجري حوار أكاديمياً معه، فهو يمقت فكرة الإجابة على السؤال ويفضل أن يقول ما يجول بخاطر تصوراته حول الأستاذ الصحفي، وياله من رجل يمتهن التاريخ ويتعمر ثورة الإكراه على أن "ليس من الضروري أن يكون صاحب الفكرة هو أقدر الناس على تنفيذها" وكانت حكمته إفادة......

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل