مان راي .. أنامل الفنان على أوتار الجسد وظلاله

يوسف ليمود

الحوار المتمدن-العدد: 3054 - 2010 / 7 / 5 - 02:52
المحور: الادب والفن
    

ما يخفيه الواقع تحت دُثُرٍ وأقمشة يكشفه الفن في كريستالية العري. تنطبق هذه المقولة التي من صميمِ تأمّلي ولغتي على فنانٍ رائدٍ فريدٍ متعددٍ رائقِ العدسات مشطوفِ الزوايا كمان راي. هذا لو نظرنا إلى جانب واحد من نتاجه الفني المتشعب: الفوتوغرافيا، وفي مؤخرة ذهننا فكرة عن نشأته وأسرته التي امتنهت الخياطة والمتاجرة في الملابس، وهي أسرة من أصل روسي هاجرت إلى أمريكا، حرص راي طوال حياته على الصمت عنها، حد أن الاسم (مان راي) من اختيار الفنان نفسه وهو في الأصل إيمانويل رادنيتسكي، وكأن هويته لا تمت بصلة سوى لكيانه وإرادته الفنية، أو أنه احتراماً لخصوصية الآخرين لم يرد أن يمسّ الآخرين حتى لو كانا أبويه نفسهما. ما يعنينا هنا هو ذاكرة القماش التي حُشرت في دماغ طفل مرهف وتكدست في رفوفها، فكان في الفن الخلاص، حيث نزع ثوب العاديّ وبقى عارياً في مهب رياح الخلق التي تُرعرع العري وتُنبت الحرية. ليس عري الجسد فحسب بل عري المعاني والأشياء، الجوهر.
ارتبط اسم مان راي بحركتَيْ الدادا والسوريالية، لكنّ عمله، كما هو كشخص، يتملص من أي تصنيف مدرسي ويقف على عتبة اللامبالاة التي هي ربوة الفن. سوف تحمل شاهدة قبره الجملة البليغة في حسّها الدادائي: "لا مبالٍ ولكن ليس غير عابئ"، جملة تختصر حياة كاملة في كبسولة الخلق، الخلق كهواء يتنفسه الفنان، وهو، راي، يقول عنه: "الخلق إلهي، الاستنساخ بشري". إنه، وهو المتعدد، يصر على تعريف نفسه، قبل كل شيء، بالرسام، رغم أن ما فعله بالفوتوغرافيا فقط، كان كفيلاً بأن يوقفه على درجة السلم نفسها التي يقف عليها اليوم كأحد أكثر الفنانين تأثيراً في القرن العشرين. ربما لأن الرسم هو الأصل في الفن! لكنه بالفعل رسام حتى في فوتوغرافياه. إنه يقول: "أرسم مالا يمكن أن أصوره: ذاك الذي يأتي من الخيال، من الأحلام، من اللاوعي؛ وأصوّر ما لا أرغب في رسمه: ذلك الموجود بالفعل". ماضيه القماشي حاضر في جل أعماله من رسم وكولاج وتراكيب وأفلام: مكواة الملابس ستنبت على سطحها الأملس إبر ومسامير، وتمثال افروديت سيُكتّف بالحبل، واللوحة والكولاج ستتبعثر عليهما أشكال كقصاصات وتصميمات اللبس، وتراكيبه التجميعية ستحمل شيئاً من ماكينات الخياطة والإبر... غير أن فوتوغرافياه، النابعة من الخيال والحلم فهي إلى الموسيقى أقرب، كونها عريا يحتفي بظلاله الخارجة منه والمتشكلة على ثناياه: ظهر المرأة العاري، بلمستين معقوفتين هما فتحتي آلة كمانٍ أو تشيللو، أصبح هو الموسيقى ذاتها، والصدر الأنثوي الرائع تموّجت عليه ظلال من نور عميقِ الساعةِ والنهار، والعري الفادح الجمال المقعي على ذاته في الأرض أصبح كائناً منفصلاً عن هوية صاحبته، كحيوان بريء يزور الأرض من فضاء مجهول، وإعماله أنامله في نيجاتيف الصورة لتضيع الحدود بين الشكل وظله أو لتتحدد خطوط الشكل الخارجي هنا وتختفي هناك أو ليحوّل النورَ كتلةً من سواد والظلَ وهجاً من ضوء لهي كلمات على الجسد من أبلغ ما كُتب عليه في تاريخ عريه. هذا الفنان الأمريكي الذي عاش معظم عمره الفني في باريس وعشقها عشق الوطن الأم وعشق فيها الكثيرات وصادق وعمل فيها مع مبدعين في وزنه كمارسيل دوشامب وفرانسيس بيكابيا وماكس ارنست وغيرهم، مات في باريس في 1976 بعد ستة وستين عاماً هي عمر الرحلة. في 1990 ماتت زوجته، حبه الأخير، جولييت براونر، لتدفن في مقبرته نفسها، كاتبةً على شاهدتها: "معاً مرة أخرى".
يوسف ليمود
م. جسد
يتبع: هيلموت نيوتون .. الفن رغماً عن أنف ما يصوره الفنان
رابط المادة السابقة: http://www.doroob.com/?p=44549

#يوسف_ليمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل