أربع رسائل

غاده...
أه لو تدرين..
كيف اني رسمت قرارات حياتي من خلال حروفك
اهم تحولات عمري.. واقساها... ومع كل خساراتي..
بقيت انت .. وبقيت حروفك... مرافيء ايامي..

إرسال شكوى على هذا التعليق          256 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غادة من الحروف
مدرستنا الابجدية
صفعة عشق نحو عوالم وعي لا واعيه!
دمت متالقه سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          228 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتساءل كيف كنا نجرع مرارة الحياة بدون كلماتك و كلمات امثالك من قبيل نزار و ادونيس و ... فشكرا لاطلالتك البهية في الحوار المتمدن وشكرا للحوار المتمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          256 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالحب وحده اتحداك بين ان واخر... وسينتصر الحب ..سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          308 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(أعلنت ليلى الأخيلية أنها لم تحب قيس يوما !
هو يأتي طلبا للنار ، وهي ترغب في الرحيل ،
لاكتشاف الجانب الثاني للقمر)

الثابت تاريخياً أنّ قيساً عشق ليلى العامرية. فأما ليلى الأخيلية فهي صاحبة توبة بن الحميّر

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليست تكتب قليلا لتقول كثيرا بل تنجح في اختراع المعاني من دون كلمات هل يمكن هذا حقا.... كيف نجحت غادة في تلغيم كلماتها بهذا الكم من المعاني لينسف كل حصون الذات الغافيه في ظلال الزمن الواقف ... تعيد صناعة اساطيرنا وتحدثها لتعيد اطلاقها الى الحياة.. تبعث الحياة في اخبارنا القديمة لتجعلها خبرا واحدا هو ان الزمن الحقيقة المطلقة التي لاقيمة لغيره من الاخباروعلينا ان نمر على الزمن لاان ندعه يمر علينا فقط... عندما يفلسف الشاعر الكلمات تظن انه قد هتك جمال القصيدة .... بينما غادة استخرجت لنا من جمال الفلسفة لتعيد شحنه على مراكبها التي تمخر في بحور متلاطمة الموج... لقد نجحت في نسف تلك الاحلام التي عششت في رؤسنا كما تعشش البومات لتخلق لنا احلاما جديدة فلقد كانت احلامنا كلها عن كذبات اخترعتها الجدات البائسات وهن يتحلق حول مدافيء الشتاء ليحملن اولئك الصبية المشاغبين على النوم ليدعو الاباء والامهات يمارسوا طقوس الحب الرتيبه..... كلمات تحتاج لالف قراءه وقراءة فكل مرة سنقرأ كلمات جديدة لم تكن مكتوبه .. نص رائع لاتستطيع القراءات استهلاكه مهما تكررت

إرسال شكوى على هذا التعليق          272 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(ليست تكتب قليلا لتقول كثيرا بل تنجح في اختراع المعاني من دون كلمات هل يمكن هذا حقا.... كيف نجحت غادة في تلغيم كلماتها بهذا الكم من المعاني)

ليست تكتب قليلاً لتقول كثيراً. أتمدح كاتبة التعليق أم تذم؟
إنّ خير الكلام ما قلّ لفظه وكثرت معانيه. وهي تنفي هنا أن يكون الغرضُ من قلة الكتابة كثرةَ المعاني
ثم تنكر كل ذلك بحرف الإضراب (بل) لتؤكد أن غرض الكاتبة من الكتابة ليس ما سبق؛ أي ليس أن ( تقول كثيراً) وإنما هو اختراع المعاني من دون كلمات. فما المعنى؟! ما هو المقصود من قول المعلّقة (تقول كثيراً) ؟ أليس هو المعنى الذي نفته؛ أي اختراع المعاني؟
فإذا أرادت من قولها (تقول كثيراً) اللفظَ الكثير، فقد انتقض هذا أيضاً بقولها (تكتب قليلاً) .
ومن جهة أخرى فإن المعاني لا توجد من دون كلمات وقد أدركت المعلقة ذلك فتساءلت متعجبة: هل يمكن هذا حقاً؟ أي أتعجب من وجود معان بلا كلمات نجحت الكاتبة في صياغتها.
ولكنها سرعان ما تهدم الأعجوبة بقولها: كيف نجحت غادة في تلغيم (كلماتها) بهذا الكم من المعاني. إذ تثبت هنا (وجود) الكلمات من بعد أن كانت نفت وجود الكلمات

إرسال شكوى على هذا التعليق          333 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(أعلنت شهرزاد أنها سئمت ذلك المختل المهذار شهريار.)
من هي شهرزاد؟ إنها امرأة من هذا الزمان. قد تكون الكاتبة، أو قد تكون صديقتي ليلى وقد ملّت صحبتي. ومهما يكن من أمر، فلا أنا مهذار ولا شهريار سمييّ كان مهذاراً. تلك ليلى أو شهرزاد التي ما كفّت منذ عصر الحكاية إلى اليوم عن التهذار. والدليل: (وجلست تكتب الروايات كما يحلو لها، دون أن تسكت حين يطلع الصباح ..) و (شهرزاد، ذبحت الديك الذي كان يصيح لتسكت!) ولولا غرامها بالهذر ما ذبحت ديك الصباح. فما أحوج الكاتبة أن تصف شهريار بالهذر وهو من الهذر براء؟

(ذبحت السياف الذي له هو أيضاً وجه شهريار) : يا له من انتقام رهيب فظيع ! لا تسامح، لا غفران، لا رحمة؟ فأين الفرق بينها وبين شهريار والسياف؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          258 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أيّتها الجميلة ُوالرقيقة ُوالمعتـّقة ُ الرقيقة ..

لقد مررتِ بكلماتكِ على قلبي مرورَ الربيع على أرض الصقيع ..
فشكرا لأنكِ ههنا ,
رغم الجراح الكثرْ


آه يا سيّدتي ..
لوكنتُ أستطيعْ
ألاّ أرى قلبي على دفاتري مُبعثرا
ألاّ أكون عاشقا
ألا أكون شاعرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          195 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي المبدعة السمان . بعد الغربة والترحال وأعتقال حلم طفولتنا تعودين لنلملم أوراق مبعثرة وننبش في الماضي زوايا طموحاتنا ورغباتنا مستذكرين عنفوان شباب وحكايا لا تنسى حيث نزيل الغبار عن أجسادنا ونخبئ ماتكتبينه على مقاعد دراستنا . تعلمنا أن للمرأة جرأة وعطاء وبلاغة وتعودنا أن نجدك في المقاهي والشوارع حديث ود لأمرأة أرغمت القلم على صناعة الأبداع . وقرأنا لغيركِ فكان الفيض غناء والمبدعات أرقاماً والشواهد ثوابت عطاؤهن ثر . تنقلنا بمراحل صمت وأستكانة أمة وحوارات تسوية وضياع شعب وأحتلال بلد وأنتحار بومتكِ الهرمة وأغتيال الشطآن الممتدة على خارطة وطن رسالته سلام ومحبة فقرأنا وأعدنا قراءة رسائلكِ الأربعة
فوجدنا جراحنا بعمق الأرض ضمادها كوابيس عشق وغناء وأسراب غربان ودكتاتورية عقدة النقص فلا يتفق الضماد بالجرح الأ ونكران الذات وتألق الحوارات كالأبداع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدتي العزيزة غادة
تقولين في آخر سطر لكِ
أيها الشقي ..... ألا نستطيع أن نتكاره بمحبة ؟

لا أعرف إن كان أحد قد إستعمل هذه الجملة قبلك أم لا ؟
لكني أعرف بأن خلف هذه الجملة معاني لحياة كاملة ، وأنا واحد من الناس الذين يتكارهون بمحبة ، لكن المصيبة أن لا أحد يفهم هذه الفلسفة الجميلة !! والمضحك إنني كلما حاولتُ أن أتكاره بمحبة مع الناس ... - أحياناً ولمتطلبات الظرف - يعلقون الحبل في رقبتي ويرفسون الحصان ، وأعود مُبتسماً عبر تناسخ الأرواح
كم هو جميلٌ وشاعري -التكاره بمحبة- !!، فقط لو يفهموه
محبتي وتحياتي سيدتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الشعر لا وجود للمنطق حين ينطق الصخر و يركب العشاق الغيوم و الخ
وان جعلت الاديبة الكبيرة من ليلى الاخيلية محبوبة قيس أمر تماشى مع الشعر فليلى هنا ليست ليلى العامرية و لا قيس هو قيس بن الملوح
و ان شهريار هنا ليس شهريار الف ليلة وليلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

توظيف الحكاية أو الأسطورة أو الحدث التاريخي في الشعر، هو إفراغ معنى أو شعور جال في خاطر الشاعر ضمن إطار الأسطورة أو الحدث أو الحكاية؛ لمشابهة أو مقاربة أو بيان أو بعث لصورة وخيال. وهو مستملحٌ بل حق من حقوق الشاعر. ولكن لا يحق للشاعر أن يدمر الإطار العام للحكاية والأسطورة والحدث. وإلا فماذا يتبقى من الأسطورة او الحكاية..؟
إن هذا لجهل بالأسطورة، وإساءة استعمال، لا يسوّغه مسوّغ. قيس وليلى العامرية وعشقهما،هذا هو الإطار العام، وهذه هي حقيقة الحكاية. صبّي ما شئت من المعاني والصور والرموز والدلالات والمشاعر داخل هذا الإطار، ولكن لا تحطمي أركانه، وعندئذ لن تجدي معترضاً.
شهريار أُلصقت به صفة التهذار. وكل الدلائل في النص تؤكد أن شهرزاد هي المهذار. إنّ هذا يتنافى مع أبسط مفاهيم الأدب؛ أعني الصدق الفني.
المنطق ضرورة في الشعر وإلا أصبح الكلام لهواً وشططا. الصخر مثلاً يمكن أن نجعله ينطق في حال الوجود، ولكن لا يجوز أن ننسب إليه النطق وقد نفينا وجوده

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألا نستطيع أن نتكاره بمحبة)
. تذكرني وأنت تقف هذا الموقف من العبارة، بموقف الإعجازيين الذين جعلوا حتى من الخطأ إعجازأً.
نتكاره: لا يدل على معنى التكلّف أو المشاركة إنه للتعدية. تقول: نتكاره الحقدَ؛ أي نكره الحقد. والكاتبة هنا تريد أنها وحبيبها يتكلف أحدهما الكره نحو الآخر. ولكنها اختارت لذلك فعلاً لا يدلّ على التكلف. وإنما على التعدية. وفي هذه الحالة فمن حق القارئ أن يعلم من القرائن أو من لفظ صريح الشيءَ الذي يتكرّهانه. ما هو؟
لا وجود لهذا الشيء. فكلامها إذاً لغو باطل لا فلسفة أو إعجاز

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---