الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - كامل النجار - القرآن وبنو إسرائيل 4-4

القرآن وبنو إسرائيل 4-4

كامل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 3005 - 2010 / 5 / 15 - 19:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

بعد أن قتل محمد يهود بني قريظة وهجّر الباقين إلى خيبر والشام، واستقر له الأمر بيثرب التي خلت من اليهود، بدأ محمد بوضع التشريعات اللازمة لمملكته، خاصة تشريعات النساء التي كانت تمثل له الهاجس الأكبر بعد اليهودية. ولكن في دخيلة نفسه كان لا يزال يخطط للإستيلاء على أموال اليهود في خيبر، خاصةً وأن بني النضير قد حملوا معهم كميات كبيرة من الذهب لأنهم كانوا صاغة المدينة. ومحمد كان في حاجة لذلك الذهب لأن قوافل مكة قد نضبت وغزواته على القبائل المجاورة لم تدر عليه غير الإبل والأغنام والنساء، وهو يريد المال لتوسعة جيشه. فجاء محمد بسورة النساء، رقم 92 حسب "نزول" السور، وكان أغلبها عن الزواج والطلاق وعدة المرأة المطلقة، ولكنه في وسط هذه التشريعات لم ينس أن يذكر أتباعه باليهود ويألبهم عليهم، فقال: (يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتاباً من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وأتينا موسى سلطاناً مبيناً) (النساء 153). فهل يستطيع أحد أن يلوم بني إسرائيل على طلبهم أن ينزل لهم كتاباً من السماء إذا كان رب السماء قد أرسل لهم ألواحاً كتبها هو بنفسه قبل ظهور محمد بأكثر من ألف وخمسمائة سنة، ثم جاء محمد بآيات شفهية- آيتين أو ثلاثة كل عدة أسابيع- وقال إن الله قد أرسلها مع جبريل الذي لم يره أحد؟ من حق اليهود أن يتوقعوا من أي نبي جديد أن يحضر معه ألواحه التي كتبها الله بخطه، كما فعل مع موسى. والقرآن نفسه يقول لنا: (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظةً وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوةٍ وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأوريكم دار الفاسقين) (الأعراف 145). فإذا كان قرآن محمد نفسه يعترف بأن الله كتب الألواح لموسى، فمن حق اليهود أن يتوقعوا أن يكتب الله ألواحاً لمحمد، خاصةً وأن محمداً أمي لا يعرف كيف يكتب القرآن. والغريب في هذه الآية أن الله يقول لموسى أن يأمر قومه أن يأخذوا بأحسنها. فهل ما أنزله الله لموسى فيه الحسن وغير الحسن، أم هي هفوة من محمد؟ والآية القرآنية بها خطأ إملائي واضح، فهي تقول (سأوريكم دار الفاسقين) ولا شك أنّ الأصل كان (سأورثكم دار الفاسقين) بعد أن يهلك الفاسقين، وهم اليهود. ولكن لأن الحروف لم تكن منقطة في الأصل، كتبها شخص فيما بعد (سأوريكم). ثم إذا كان قد كتب في ألواح موسى (من كل شيء موعظةً وتفصيلا) لماذا طلب محمد من اليهود أن يسلموا وكتابهم به كل شيء، ولماذا أصلاً أرسل الله محمد وكتاب موسى موجود في المدينة وبه كل شيء مفصل تفصيلا؟
ثم أن محمد قد اختلط عليه الأمر هنا فهو يقول إن أهل الكتاب، أي اليهود، قد سألوا موسى أن يريهم الله جهرة، ولكن القرآن نفسه يناقض تلك الرواية ويقول لنا إنّ موسى هو الذي طلب أن يرى الله جهرة: (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربِ أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) (الأعراف 143). والغريب أن الله في هذه الآية لم يغضب من موسى بل جعل له سلطانا. ولكن في الآية السابقة عندما قال إن أهل الكتاب سألوا موسى أن يريهم الله جهرةً، أخذتهم الصاعقة لأنهم طلبوا أن يروا الله. هل هذا إله عادل يعامل الناس بالتساوي؟ ومسألة الشك في وجود إله السماء مسألة طبيعية، وقد سبقهم إبراهيم في ذلك فقال لربه: (ربِ أرني كيف تُحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) (البقرة 260). فاليهود، إن كانوا قد طلبوا أن يروا الله جهرة، فإنهم أرادوا أن تطمئن قلوبهم. ولا غبار على ذلك، ولا نعلم لماذا أبادهم الله بالصاعقة ثم أحياهم مرة أخرى، ليستمروا في معاندتهم له، كما سوف نرى. إنه مجهود ضائع لا عائد منه.
واستمر محمد في سورة النساء في إشانة سمعة بني إسرائيل فقال: (وبكفرهم وقولهم على مريم بهتاناً عظيماً وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) (النساء 156-157). أولاً مريم كانت فتاة يهودية ولم تكن نبية أو رسولاً، وعندما حملت وهي لم تكن قد تزوجت، تكلم جميع أهل قريتها بذلك، فهل هذا سبب كافي لرب السماء أن يسخط على اليهود؟ ألا يتحدث المسلمون في قراهم عن الفتاة التي تحمل دون زواج، بل يذبحونها، وألم يتحدث أصحاب محمد عن عائشة عندما اختلت بصفوان بن المعطل؟ فهل غضب الله عليهم وجعل منهم القردة والخنازير؟ ثم أن اليهود وقت ظهور عيسى لم يعترفوا به رسولاً، فكيف يقولون (قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله)؟ هذا، بلا أدنى شك، قرآن من تأليف محمد.
وعندما لم يجد شيئاً آخراً يلومهم به، لجأ إلى الخداع، وهو القائل: الحرب خدعة، فقال في نفس السورة: (فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيباتٍ أُحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. وأخذهم الربا وقد نُهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذاباً أليما) (النساء 161). ولكنه قال لنا في سورة سابقة: (كل الطعام كان حلاً لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه قبل أن تنزل التوراة). وهذا يعني أن التوراة لم تُحرّم عليهم إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه. فإذاً رب السماء لم يحرم عليهم طيباتٍ أُحلت لهم لأنهم تحدثوا عن مريم بالبهتان أو لأنهم كفروا. أما بخصوص الربا فإن التوراة تُحرّم أخذ الربا من اليهودي ولكنها تبيحه من غير اليهودي، فكونهم أخذوا الربا من غير اليهود لا يضيرهم بشيء. والربا كان تعاملاً معترفاً به في جزيرة العرب (استقر التعامل بالربا في مجتمع الجزيرة بأعتباره من الدخول الريعية التي تضخ لهم مالاً دون بذل اي مجهود مثله مثل عرق العبيد وافخاذ الاماء اللائي دأبوا على تشغيلهن في الدعارة. ومن بين اكبر المرابين: العباس بن عبد المطلب الجد الاعلى للعباسيين ، وخالد بن الوليد بن المغيرة. قال السدي: نزلت آية الربا في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية. فقال النبي: ألا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب) (النص المؤسس ومجتمعه، خليل عبد الكريم). ففي الوقت الذي نزلت فيه الآية عن اليهود وأخذ الربا كان العباس عم محمد يتعامل بالربا، ولم يسلم ويضع محمد رباه إلا بعد فتح مكة عام ثمانية من الهجرة، ووقتها قال محمد "أول ربا أضعه ربا العباس". فالذي بيته من زجاج لا يرمي الآخرين بالحجارة.
أما قوله في نفس الآية (وأكلهم أموال الناس بالباطل) قول يناقضه القرآن بنفسه حين يقول (ومن أهل الكتاب من إنْ تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إنْ تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً) (آل عمران 75). فالذي تأمنه من اليهود بقنطار من الذهب يرده إليك، وحتى الذي تأمنه على دينار يرده إليك إذا كنت عليه قائماً، فأين أكلهم أموال الناس بالباطل؟ ثم أليست هذه طبيعة البشر في كل مجتمع إنساني؟ أم أن رب السماء لا يعرف أن هذه طبيعة البشر، فيلوم كل أهل الكتاب؟ ألم يقل القرآن للمؤمنين (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) (البقرة 188). فلماذا حرّم بعض الطيبات التي كانت أُحلت لبني إسرائيل لأنهم أكلوا أموال الناس بالباطل، ولم يحرّمها على المؤمنين الذين يعطوا أموالهم للحاكم ليأكلوا أموال الناس بالباطل؟
ثم صمت القرآن فترة طويلة عن ذكر اليهود، ولم يتطرق لهم إلا في السورة 109، وهي سورة "الصف" التي يقول فيها: (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحرٌ مبين) (الصف 6). وطبعاً هذه كانت خدعة ومحاولة يائسة من محمد لإثبات نبوته. فعيسى لم يقل لبني إسرائيل إن نبياً سوف يأتي بعده، ناهيك أن يسميه لهم، وعيسى كان يتحدث الآرامية، فلو قال لهم إنّ نبياً سوف يأتي من بعدي، فهو حتماً لم يقل اسمه أحمد، وإنما رمز له ب "المخلص" الذي سوف يأتي في بني إسرائيل.
وفي سورة المائدة، وترتيبها 112، قال: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا فيهم اثني عشر نقيباً وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضاً حسناً لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار) (المائدة 12).
كان قد بقيّ من القرآن سورتان فقط بعد المائدة، وكان يهود المدينة قد ذُبِحوا وهُجروا، ومع ذلك تتحدث سورة المائدة عن الميثاق الذي أخذه الله مع موسى، وعن عدد النقباء في بني إسرائيل. وقد استفاد محمد من هذه الآية وعيّن اثني عشر نقيباً أو أميراً على جيشه لأنه كان يعتقد أن دين اليهود من عند الله، وما دام الله قد بعث في اليهود اثني عشر نقيباً، فلماذا لا يُعيّن محمد اثني عشر نقيباً ليثبت أنه نبي كأنبياء اليهود؟. وإذا كان الله قد قال لليهود إنه معهم إذا أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وآمنوا برسله، فلماذا تركهم لمحمد ليذبحهم وهم كانوا قد آمنوا بكل الرسل الذين بعثهم إليهم وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؟ الشيء الوحيد الذي لم يفعله بنو إسرائيل أنهم لم يقرضوا الله قرضاً حسناً، ولم يقرض يهود يثرب محمداً قرضاً حسناً كان قد طلبه منهم عدة مرات لتجهيز جيشه، ولهذا السبب وحده، غضب الله على يهود يثرب وأطلق يد محمد فيهم. فلو كانوا أقرضوا الله (محمد) قرضاً حسناً لأدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار (مع أن فقهاء الإسلام يقولون لا يدخل الجنة إلا مسلم). ثم ما معنى أن يُعزروا رسله؟ التعزير هو العقاب الذي يفرضه الحاكم على مرتكب الاثم الذي ليس له عقاب واضح في التشريع، فكيف يعزر بنو إسرائيل الرسل؟ فلا بد أن الكلمة المقصودة هي "يُعززوهم" ولكن لأن القرآن لم يكن منقطاً، كتبها ناسخو القرآن "يعزروهم" (وإنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).
ثم يرجع محمد بعد كل هذه السور في القرآن التي كرر فيها قصة موسى وبني إسرائيل، فيقول في سورة المائدة: (وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً وآتاكم ما لم يؤتِ أحداً من العالمين) (المائدة 20). ومرة أخرى يمن على بني إسرائيل ويذكرهم بأفضال الله عليهم وأنه جعل منهم الأنبياء والملوك وفضلهم على العالمين. ويوم أتت هذه الآية كان محمد قد ذبح يهود بني قريظة وهجّر بني قينقاع وبني النضير. وياله من تفضيل على العالمين.
ولأن محمداً كان يعرف أن يهود خيبر أغنياء وكان ينوي قتلهم ومصادرة أموالهم، وكان يعرف أنهم يتحصنون في قلاعهم، أراد أن يوحي للمسلمين أن اليهود جبناء ولن يقاتلوهم، فقال (قالوا يا موسى إنّا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون) (المائدة 24). وطبعاً اليهود لم يقولوا هذا لموسى وإنما حاربوا القبائل الكنعانية أينما وجدوهم، بل تحاربت القبائل اليهودية مع بعضها وقتلوا الآلاف من بعضهم. فاليهود لم يتهربوا من الحرب ولم يخذلوا موسى، ولكنها الدعاية المحمدية لإيهام المسلمين أنهم قادرون على هزيمة اليهود المتحصنين في قلاعهم في خيبر.
تستمر سورة المائدة فتقول: (من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم أن كثيراً منهم بعد ذلك في الأرض لمفسدون) (المائدة 32). هل تذكرون أنه قال لهم في إحدى السور المكية إنه كتب عليهم أن يفسدوا في الأرض مرتين، وهاهو هنا يجعل أكثرهم مفسدين باستمرار. ولا ننسى أنه قال عن بني إسرائيل إنه اختارهم عن علمٍ وجعلهم شعبه المختار، ألم يكن يعلم أن كثيراً منهم لمفسدون في الأرض؟
فهاهو إله القرآن يقول لبني إسرائيل ألا يقتلوا نفساً بغير نفس ومن أحيا نفساً فكأنما أحيا الناس جميعاً. وفي الآيات السابقة رأينا أنه فرض على بني إسرائيل الصلاة والزكاة وعدم الشرك به، والإحسان إلى الوالدين والجار والمساكين، وقال لهم كذلك السن بالسن والعين بالعين، وفرض عليهم رجم الزاني والزانية، وحرّم عليهم الدم ولحم الخنزير والخمر والربا، فلماذا إذاً احتاج أن يبعث محمداً بالإسلام ورسالته لم تزد على هذه الأشياء التي كان قد فرضها على بني إسرائيل؟
ولم يكتفِ محمد بقتل بني قريظة وتهجير بني النضير، فقال (وقل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبةً عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير) (المائدة 60). فلأن يهود خيبر ما زالوا في الجزيرة العربية استمر محمد في صب جام غضبه عليهم وتحقيرهم، فجعلهم قردةً وخنازيراً.
وبعد أن قتل محمد بني قريظة وشرّد بقية القبائل اليهودية، أتى بآية في سورة المائدة تقول: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غُلت أيديهم ولُعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليذيدن كثيراً منهم ما أُنزل إليك من ربك طغياناً وكفراً وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين) (المائدة 64). القرآن طلب من اليهود أن يقرضوا الله قرضاً حسناً، فقال بعض من اليهود إن يد الله مغلولة، فشتمهم الله ولعنهم وقال إن يد الله مبسوطة ينفق كيف يشاء. هل يحتاج رب السماء أن ينفق المال، وإذا كانت يداه مبسوطتين وينفق كيف يشاء، لماذا طلب من اليهود أن يقرضوه قرضاً حسناً، ثم كرر نفس الطلب من المؤمنين؟ أما قوله إنه ألقى بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، فقول يعوزه الدليل. فعندما طرد يهود بني قينقاع من ديارهم، ذهبوا إلى خيبر حيث يقيم بعض اليهود وسكنوا معهم وشاركوهم في مساكنهم ومزارعهم. واليهود اليوم من أكثر الناس الذين يساعدون بعضهم سواء في أمريكا أو أوربا أو إسرائيل. وكذلك قوله إن الله يطفيء نار الحرب كلما أوقدها بنو إسرائيل قول لا ينطبق على الواقع. فاليهود حتى قيام دولة إسرائيل سنة 1948 لم يوقدوا أي نار للحرب، حتى عندما ذبحهم محمد وأجلاهم إلى خيبر، وعندما أخذ مزارع فدك منهم، لم يحاربوه ولم يوقدوا ناراً للحرب. ولكن منذ 1948، فقد أوقدوا عدة نيرانٍ للحرب وكسبوها، ولم نرَ لله مفعولاً في إطفاء تلك النيران.
ثم تستمر السورة، فتقول: (لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلاً كلما جاءهم رسولٌ بما لا تهوى أنفسهم فريقاً كذبوا وفريقاً يقتلون) (المائدة 70). وهذا مجرد افتراء على بني إسرائيل. فقتل رسولٍ حدثٌ مهم لا يمكن أن يتجاهله التاريخ، وتاريخ بني إسرائيل لم يذكر أي رسول قد قُتل. وكيف سمح الله لبني إسرائيل أن يقتلوا رسله، ألم يقل في القرآن (إنّ الله يدافع عن الذين آمنوا) (الحج 38)؟ فهل كان رسله غير مؤمنين فسمح لبني إسرائيل بقتلهم؟ وماذا فعل عندما قتلوهم؟ فلو أخذنا أي دولة قد أرسلت سفيرها إلى دولة أخرى وقتلته تلك الدولة للجأت الدولة المُرسِلة إلى الحرب لتنتقم لسفيرها، فهل فعل الله شيئاً عندما قتل بنو إسرائيل رسله؟ وإذا كان لم يفعل شيئاً لماذا خذل رسله؟ ألا توحي هذه الآية بأن الله لا وجود له، وإلا لكان انتقم لرسله الذين قتلهم بنو إسرائيل؟
ويبدو أن رب القرآن قد يئس أخيرأ من بني إسرائيل فقال: (لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داؤد وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (المائدة 78). وطبعاً لا داود ولا عيسى بن مريم قد لعن بني إسرائيل، مجرد ادعاء من محمد لا يسنده أي دليل. وتستمر السورة فتقول: (كانوا لا يتناهون عن منكرٍ فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون. ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون) (المائدة 79، 80). فبنو إسرائيل الذين صادقوا الأوس والخزرج قبل أن يسلموا وتولوهم، سخط الله عليهم وسوف يدخلهم النار إلى الأبد. فرب القرآن يكره أن تتصادق الشعوب وتعيش مع بعضها في وئام.
ثم يختار رب القرآن أن يألب المسلمين على اليهود الباقين فيقول: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودةً للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأنّ منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون) (المائدة 82). فإذاً قد شهد رب القرآن، وهو خير الشاهدين، أن اليهود أكثر الناس عداوة للذين آمنوا، وعليه لا نتوقع من الذين آمنوا إلا أن يفوقوا في عداوتهم لليهود تلك العداوة التي زعم رب القرآن أن اليهود يضمرونها للذين آمنوا. وهذا هو إشعال نار الحرب ضد يهود خيبر.
ثم جاء في السورة قبل الأخيرة في القرآن، وهي سورة التوبة، وترتيبها 113، بآية صريحة في حث المؤمنين على قتال يهود خيبر، فقال (وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) (التوبة 12) ونحن نعرف من كتب التراث أن محمداً لم يوقع عهداً إلا مع يهود المدينة ثم في العام السابع الهجري مع أهل مكة (صلح الحديبية). وعندما "نزلت" هذه الآية كانت مكة قد سلّمت له وأسلم أبو سفيان وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص. فالذين نقضوا عهدهم هم اليهود، وقد اتخذ محمد هذا عذراً لقتل بني قريظة، والآن يريد أن يتخذ نفس العذر لقتل يهود خيبر، فقال (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفِ صدور قوم مؤمنين) (التوبة 14).
وفي آية أكثر صراحةً من سابقتها، يقول محمد للمؤمنين: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرّم الله ورسوله ولا يدينون دين الحقِ من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون) (التوبة 29). فاليهود والمسيحيون لم يعد لهم مكان في مملكة محمد.وكنتيجة حتمية لملء رؤوس الأنصار والمهاجرين بنفاق بني إسرائيل وبالتحريض على قتالهم، سار محمد على رأس جيشه إلى خيبر سنة سبعة من الهجرة، وحاصر اليهود في حصونهم حتى نزلوا إليه فعذب زوج صفية ليكشف له مكان الذهب، فرفض. وهنا قتله محمد بدم بارد وقتل أبا صفية ثم تزوجها ودخل بها في نفس الليلة، وصادر جميع مزارع خيبر من اليهود، وصالحهم على أن يزرعوها ويرسلوا له نصف المحاصيل سنوياً. وهكذا تمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل.
ثم أخيراً لجأ محمد إلى إشاعة الأكاذيب، لتبرير ما فعله بهيود خيبر،فقال: (وقالت اليهود عُزيرُ ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنّا يؤفكون) (التوبة 30). أي إنسان يعرف مثقال ذرة عن اليهود يعرف أنهم لم يقولوا غُزير ابن الله، وعُزير أصلاً اسم لا وجود له في التوراة ولا يعرفه اليهود، ولا يمكن أن يقولوا إنه ابن الله. ولما اكتشف المفسرون هذه الحقيقة بعد أن تعلموا قراءة التوراة، أتوا بتفاسير مضحكة للخروج من هذا المأزق. يقول القرطبي: (سبب ذلك أن اليهود قتلوا الأنبياء بعد موسى فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم، فخرج عُزير يسيح في الأرض، فأتاه جبريل فقال أين تذهب؟ قال أطلب العلم، فعلّمه التوراة كلها، فجاء عُزير بالتوراة لبني إسرائيل وقال إن الله قد حفّظني التوراة، فجعلوا يدرسونها من عنده وقالوا إنّ هذا لم يحدث إلا لأن عُزير ابن الله، حكاه الطبري) (تفسير القرطبي). فهل الله يلعب مع بني إسرائيل؟ أنزل لهم الألواح بخط يده، فعبدوا العجل، فقال لهم أقتلوا أنفسكم، فقتلوا سبعين ألفاً منهم، ثم غفر لهم، ثم قتلوا الأنبياء من بعد موسى، فغضب عليهم ورفع التوراة عن صدورهم، ثم حفّظها لعُزير ليحّفظها لبني إسرائيل بعد أن رفعها عن صدورهم. ثم بعد هذا يقول المفسرون إن التوراة محرفة. هل تدخل مثل هذه القصص أي عقل سليم؟
ثم زاد القرآن الطين بلةً عندما قال في الآية التي تلت هذه: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيحَ ابن مريم وما أُمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون) (التوبة 31). مرة أخرى أحرج القرآن المفسرين لأنهم يعرفون أن اليهود لم يتخذوا أحبارهم أرباباً دون الله، ففكرو ثم قدروا، ثم أتوا بالقصة التالية لتفسير هذه الآية: "سُئل حذيفة عن قوله اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً، هل عبدوهم؟ قال: لا، ولكن أحلوا لهم الحرام فاتبعوه وحرّموا عليهم الحلال فحرموه". اليهود عندهم التوراة والمشنا فيهما تفصيل كل المحرمات من كل أنواع الطيور والحيوانات وغيرها، وهم حتماً ملتزمون بها أكثر من التزام المسلمين بحلالهم وحرامهم. ألم يلم رب القرآن محمد نفسه لأنه حرّم على نفسه ما أحله الله له (مارية القبطية)؟ وماذا عن شيوخ الوهابية الذين حرموا إهداء الزهور للمرضى، ورب القرآن لم يذكر الزهور في كتابه. وهاهم الشيوخ قد أحلوا زواج المسيار وزواج الفرند وقد حرّم الله زواج المتعة. فهل اليهود اتخذوا رهبانهم أرباباً أم اتخذ المسلمون شيوخهم أرباباً من دون الله؟ أم أنه الحقد على اليهود والنصارى لأنهم لم يؤمنوا بمحمد؟
ونرى هنا أن رب القرآن أو محمد لم يعرف كيف يتعامل مع اليهود في جزيرة العرب لأن محمداً كان يرى فيهم قوة معترف بها، ولو آمنوا به لاعترف به العرب، ولذلك حاول أن يكسب ودهم بأن تشبه بهم وصلى لقبلتهم وصام عاشوراء. ولكن في بعض الأوقات كان ييأس منهم ويأتي بآيات تهاجم اليهود وتسبهم. ثم إذا احتاج لمالهم من أجل غزواته، يأتي بآيات أخرى تُقرّظ بني إسرائيل. وكنتيجة لهذا التذبذب الواضح أتى القرآن متخبطاً ومتناقضاً في كثير من آياته عن بني إسرائيل، كما تناقض في أمور أخرى كثيرة. ولكن محمد لم يكتفِ بالتناقض في أقواله بل ذهب أبعد من ذلك وقتل اليهود وهجّرهم وسبى نساءهم وأطفالهم واستحوذ على أموالهم تحت غطاء إلهي من آيات القرآن.

#كامل_النجار (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 121844 - قال تعالى : - وثيابك فطَّهر-

2010 / 5 / 15 - 17:09
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

روى البخاري في صحيحه عن ‏إسحاق بن عبد الله بن أبيطلحة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول: (( ‏كان رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏وكانت تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏فدخل عليها يوما فأطعمته وجعلت تفلي رأسه)) الحديث.
وهذا الحديث في سنن النسائي وفي الأدب المفرد للبخاري وفي سنن الترمذي.

وروى أبو داود في سننه ((عن‏ ‏زينب ‏أنها كانت تفلي رأس رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم)) الحديث.
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 121845 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:12
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

الإصابة في تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلاني باب حمزة.
2- المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ، باب ذكر عم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخيه من الرضاعة
جاء في الإصابة و المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري : ولد حمزة قبل النبي صلعم بسنتين وقيل بأربع.
نص الحديث
حدثنا أبو محمد عبد الملك ابن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي محمد بن إسحاق قال ولد رسول الله صلعم يوم الاثنين ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول ، عام الفيل .
ثانيا : غزوة أحد التي مات فيها حمزة عم الرسول
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 121846 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:13
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

مصدر الحديث
1- السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب غزوة أحد.
نص الحديث
غزوة أحد كانت في شوال سنة ثلاث من الهجرة با تفا ق الجمهور.
استنتاج من الحديثين السابقين
مات محمد صلعم في السنة الحادية عشر من الهجرة أي بعد ثمان سنوات من موت حمزة ؛ الذي مات سنة ثلاث للهجرة ؛ فبطرح ثمان سنوات من ثلاث وستون عمر النبي عند موته ؛ يصبح عمره في غزوة أحد خمسة وخمسون وعمر حمزة تسع وخمسون.
ثالثا : اليوم والسنة التي مات فيها الرسول – وهي الثامنة بعد وفاة حمزة عمه
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 121848 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:15
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

مصدر الحديث
1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كم مرض رسول الله صلعم واليوم الذي توفى فيه.
نص الحديث
* أخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو معشر عن محمد بن قيس أن رسول الله صلعم اشتكى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة فاشتكى ثلاث عشر ليلة وتوفي صلعم يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة.
استنتاج
وأكثر العلماء يقولون على أن النبي صلعم مات وعمره ثلاث وستون سنة ومات بعد حمزة بثمان سنوات ؛ فيكون عمره يوم موت حمزة خمس وخمسون سنة ؛ وحمزة مات في السنة الثالثة للهجرة وعمره تسع وخمسون سنة أي أن حمزة أكبر من محمد صلعم بأربع سنوات
إرسال شكوى على هذا التعليق        154 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 121849 - شكر

2010 / 5 / 15 - 17:15
التحكم: الحوار المتمدن لايهم

شكراً للدكتور على هذه السلسلة القيمة ونرجوا من من لديه رد أن يكون على المستوى وليس مجرد شتائم وتخوين وتصغير وووو كالعادة. مشكور دكتور نجار على هذا البحث القيم المركز.
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 121851 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:17
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

حدثنا عمر بن محمد .. .. عن أم سلمة وعامر بن سعد عن أبيه سعد قال أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلعم وكان في بناء له وعليه أثر الطين (الغبار) فمر بامرأة من خثعم وقيل العدوية وقيل أخت ورقة فلما رأته ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها وقالت له إن وقعت بي فلك مائة من الإبل فقال لها عبد الله حتى أغسل عني هذا الطين الذي علي وأرجع إليك؛ فدخل عبد الله بن عبد المطلب على آمنة بنت وهب فوقع بها فحملت برسول الله صلعم الطيب المبارك ثم رجع إلى الخثعمية أو العدوية فقال لها هل لك فيما قلت؟ قالت لا يا عبد الله قال ولم؟ قالت لأنك مررت بي وبين عينيك نور ثم رجعت إلى وقد انتزعته آمنة
إرسال شكوى على هذا التعليق        119 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 121852 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:18
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

(*) دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم الأصبهاني الفصل العاشر في تزويج أمه آمنة بنت وهب ؛ وكذلك في عيون الأثر في المغازي والسير لأبن سيد الناس باب تزويج عبد الله آمنة بنت وهب ؛ وفي كل كتب السيرة والسنة كسيرة أبن هشام والسيرة الحلبية والطبقات الكبرى وغيرها.
* قال الواقدي هي قتيلة بنت نوفل وعن أبن عباس قال أنها امرأة من بني أسد وهي أخت ورقة كانت تنظر وتعتاف (عرّافة) فمر بها عبد الله فدعته لتستبضع منه ولزمت طرف ثوبه فأبي وقال حتى آتيك وخرج مسرعا حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلعم ثم رجع إلى المرأة وهى تنتظره فقال هل لك في الذي عرضتي عليّ؟ فقالت لا ...
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 121854 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:20
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

(*) نهاية الأرب للنويري باب ذكر خبر المرأة التي عرضت نفسها على عبد الله بن عبد المطلب وما أبدته من سبب ذلك.
الواضح من تلك القصص أنه كان هناك امرأتان واحدة وقفت في طريق أبو محمد وطلبت منه أن ينكحها أو تستبضع منه وتعطيه مائة من الإبل فقبل وقال حتى اغتسل ؛ ثم دخل فوقع على آمنة زوجته ؛ وعاد إلى المرأة (الغريبة) لينكحها فرفضت وقالت له لقد وقعت على آمنة. أي مجتمع ذلك المجتمع؟ أي أب ذلك الأب الذي واعد الزانية رغم أنه متزوج بآمنة منذ أيام قلائل؟
* كانت أمه صلعم تقول ما رأيت من حمل هو أخف منه ولا أعظم بركة منه. وروى أبن حبان رحمه الله عن حليمة رضي الله تعالى عنها عن آمنة أم النبي صلعم أنها قالت أن لأبني هذا شأنا إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه.
إرسال شكوى على هذا التعليق        81 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 121855 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:21
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب ذكر حمل أمه صلعم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.
* قال أبن اسحق .. كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية أم رسول الله التي أرضعته تحدث .... فلم يبلغ سنتيه (محمد) حتى كان ****ا جعفرا(غليظ) فكلمنا أمه وقلت لها لو تركت بنيّ عندي حتى يغلظ ... فردته معنا (ثم حدث له شق بطنه فأرجعته حليمة إلى أمه) قالت أمه(آمنة) أفتخوفت عليه الشيطان قالت قلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل ... فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف علىّ ولا أيسر منه ...
(*) السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم ورضاعته.
* أخرج ابن اسحق وابن راهويه وأبو يعلي والطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: حديث حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلعم التي أرضعته قالت: ....نفس الحديث السابق ... قالت حليمة فاحتملناه حتى قدمنا به إلى أمه(آمنة) ...قالت اخشيتما عليه من الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لابني هذا شأن إلا أخبركما خبره؟ قلنا بلى قالت حملت به فما حملت قط أخف منه فأريت في النوم حين حملت به أنه خرج مني نور....
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 121857 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:22
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

الخصائص الكبرى للسيوطي الجزء الأول ص 132؛133؛ 134؛ 135.
من الواضح من هذه الأحاديث أن آمنة تقارن حملها بمحمد بحمل آخر قبله مرة أو مرات. فهل كانت متزوجة بأحد قبل أبو محمد صلعم؟ هل لمحمد صلعم اخوة؟ كم مكث معها أبو محمد صلعم قبل أن يموت؟
وفي كل الأحاديث المتفق على صحتها أن عبد الله بن عبد المطلب أبو محمد صلعم مات وعنده خمس وعشرون سنة وكانت أم محمد صلعم حامل به؛ قيل شهران وقيل أكثر أو أقل..
(*)الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر وفاة عبد الله بن عبد المطلب والسيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي وقد جاء في سيرة أبن هشام وهو من أقدم كتب السيرة وأصحها قال: ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلعم أن هلك وأم رسول الله حامل به.
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 121858 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:24
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

من كل تلك الأحاديث التي ذكرت ؛ ترى أي مجتمع متسيب ومنفلت ذلك المجتمع الصحراوي التي تعرض فيه المرأة على رجل أن يضاجعها وتعطيه مائة من الإبل؟ وأي رجل ذلك الذي يواعد تلك العاهرة ويعود إليها بعد أن أغتسل؟ أي شرف ينسب لذلك الرجل المتزوج من أيام قلائل ثم يواعد عاهرة ويقول لها حتى أغتسل؟ هل العفة مفروضة على النساء والتحلل منها وسام على صدور الرجال؟ كيف يكون حمزة أكبر من محمد صلعم بأربع سنوات رغم أن أم محمد صلعم وأم حمزة تزوجتا في يوم واحد؟ أبو محمد صلعم دخل على أمه في نفس اليوم وحملت بمحمد صلعم طبقا لحديث المرأة التي عرضت نفسها على أبيه ؛ ولو فرض أن عبد المطلب دخل على أم حمزة في نفس اليوم ؛ فكان لابد أن يكون حمزة ومحمد صلعم في عمر واحد ؛ أما إذا تأخر أبو حمزة في الدخول على أمه فيجب أن يكون حمزة أصغر من محمد صلعم ؛ وهذا مخالف للحقيقة. من كل ما تقدم يجب أن يكون الحمل بمحمد جاء بعد أربع سنوات من الحمل بحمزة أي بعد موت أبو محمد صلعم بأعوام وسنوات!!! أو أن محمدا صلعم مكث في بطن أمه أربع سنوات حسب بعض التقديرات أو سنتين حسب البعض الآخر!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 121859 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:25
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

أم محمد صلعم تقول أنه أخف حمل عليّ وأكثرهم بركة !! هل لمحمد صلعم أخوة أو سبقه حمل أو أحمال أخرى؟ ومن من؟ حيث أن أبو محمد صلعم لم يمكث معها إلا أشهر قلائل ومات؟ لكن ترى ماذا قال عنه العرب؟
* بلغ النبي صلعم أن رجالاً من كندة يزعمون أنهم منه وأنه منهم، فقال إنما كان يقول ذلك العباس وأبو سفيان ابن حرب إذا قدما المدينة فيأمنا بذلك، وإنا لن ننتفي من آبائنا، نحن بنو النضر بن كنانة.
* قال الإمام أحمد حدثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن أبي وداعة قال قال العباس بلغه صلعم بعض ما يقول الناس، فصعد المنبر فقال من أنا؟ قالوا أنت رسول الله قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة، وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة، وجعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم بيتاً، فأنا خيركم بيتاً، وخيركم نفساً.
إرسال شكوى على هذا التعليق        58 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 121860 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:27
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

* قال يعقوب بن سفيان حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشاً إذا التقوا لقي بعضهم بعضاً بالبشاشة، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب رسول الله صلعم عند ذلك غضباً شديداً، ثم قال والذي نفس محمد بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله فقلت يا رسول الله إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض فقال رسول الله صلعم إن الله عز وجل يوم خلق الخلق جعلني في خيرهم، ثم لما فرقهم قبائل جعلني في خيرهم قبيلة، ثم حين جعل البيوت جعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً.
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 121861 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:29
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

(*)البداية والنهاية لأبن كثير باب تزويج عبد المطلب أبنه عبد الله ج2ص 316
من الأحاديث السابقة نجد أن العباس وأبو سفيان ابن حرب قالا أن محمدا صلعم من كندة وليس من بني هاشم وأعترف محمد صلعم بذلك وقالوا أيضا أن محمد صلعم لا أصل له
حدثنا عبيد الله بن الحارث .. .. عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله إن قريش جلسوا فتذكروا أحسابهم وأنسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة نبتت في ربوة من الأرض قال فغضب رسول الله صلعم وقال إن الله عز وجل حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القبائل جعلني من خير قبيلتهم وحين خلق الأنفس جعلني من خير أنفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم أبا وخيرهم نفسا.
(*) كتاب دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم الأصبهاني باب ذكر فضيلته صلعم بطيب مولده.
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 121862 - وهذه الضربة القاضية

2010 / 5 / 15 - 17:29
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

شكرا جزيلا للدكتور النجار فقد صارع الله تعالى فصرعه

الف واربع مائة سنة لم تنجب الامة المسلمة كالدكتور النجار

حتى ابن الراوندي لم يفند هذا التفنيد

الناس تعاني من مشاكل الاسلام في البلدان المسلمة وخصوصا العربية

اين هم الفلاسفة والمفكرون والكتاب واصحاب الضمير الحي يا اصحاب الضمير في العالم اتحدوا
إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 121863 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:30
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

مما تقدم نجد أن قريش في حديثهم عن الأنساب قالوا أن محمدا صلعم نبت لا أصل له وهذا أغضب محمد صلعم وحتى العباس عمه لم يدافع عن ذلك أمام قريش. أما كيفية قبول عبد المطلب له إذا عرف أن محمدا صلعم أبن رجل آخر غير أبنه أو ربما أبن رجلا من كندة؟ نعم لقد كان العرب لا يهتمون إلا بالولد ؛ دون النظر إذا كان الابن من عاهرة أو من زانية ؛ وهذا ما سنراه عندما تنازع أربعة وهم العاص وأبو لهب وأمية بن خلف وأبوسفيان بن حرب على بنوة عمرو أبن العاص ؛ رغم معرفتهم بأن أمه عاهرة وتناوبوا عليها الأربعة في وقت واحد.
* قال الإمام الحسين لعمرو بن العاص في الاحتجاج:أما أنت يا عمرو بن العاص الشاني اللعين الأبتر؛ فإنما أنت *** أول أمرك إن أمك بغية(قحبة) وإنك ولدت على فراش مشترك ؛ فتحاكمت فيك رجال قريش منهم أبو سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة وعثمان بن الحرث والنضر بن الحرث بن كلدة والعاص بن وائل ؛ كلهم يزعم أنك ابنه فغلبهم عليك من قريش ألأمهم حسبا واخبثهم منصبا وأعظمهم بغية...
(*) الاحتجاج لأبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي باب إحتجاج الإمام الحسن في مجلس معاوية
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 121865 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:32
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

* فنكاح البغايا قسمان وحينئذ يحتمل أن تكون أم عمرو بن العاص رضي الله عنه من القسم الثاني من نكاح البغايا فإنه يقال إنه وطئها أربعة وهم العاص وأبو لهب وأمية بن خلف وأبو سفيان بن حرب وادعى كلهم عمرا فألحقته بالعاص وقيل لها لم اخترت العاص قالت لأنه كان ينفق على بناتي ويحتمل أن يكون من القسم الأول ويدل على ما قيل إنه ألحق بالعاص لغلبة شبهه عليه وكان عمرو يعير بذلك عيره بذلك علي وعثمان والحسن وعمار بن يسار وغيرهم من الصحابة رضي تعالى عنهم.
(*)السيرة الحلبية باب باب تزويج عبد الله أبي النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم وما يتعلق بذلك.
وهكذا نرى كيف يتصارع رجالات قريش وأشرافها على عمرو بن العاص أبن *********؛ كلا يريد أن يأخذه ؛ رغم علمهم بأنهم اجتمعوا عليها كما تجتمع ال**** على الرمة ؛ هذا هو المجتمع الذي عاش فيه والد المصطفى وجده وأمه وصحابته عليهم أزكى السلام وصلى على الحبيب المصطفى.
إرسال شكوى على هذا التعليق        91 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 121866 - حمزة عم الرسول أكبر منه بأربع سنوات

2010 / 5 / 15 - 17:33
التحكم: الحوار المتمدن العربي من الجزائر

كما أن مجتمعا فيه زواج الإستبضاع وهو أن يرسل الزوج زوجته إلى رجل يضاجعها ولا ترجع لزوجها إلا بعد أن يتبين حملها من الرجل الآخر الغريب؛ ترى مجتمع كهذا يكترث بمن هو أبو الطفل الذكر؟
أما كيفة قبول عبد المطلب بولادة حفيده محمد صلعم بعد أعوام من موت أبنه عبد الله ؛ فأيضا كان ذلك مقبولا في جزيرة العرب لا في جهلهم بل في إسلامهم !!!
* عن أبي سفيان عن أشياخ لهم ؛ أن امرأة غاب عنها زوجها سنتين ثم جاء وهى حامل ؛ فرفعها إلى عمر فأمر برجمها ؛ فقال له معاذ إن يكن لك عليها سبيل فلا سبيل لك على ما في بطنها ؛ فقال عمر احبسوها حتى تضع فوضعت ****ا له ثنيتان ؛ فلما رآه أبوه قال أبني ورب الكعبة فبلغ ذلك عمر ؛ فقال عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ ؛ لولا معاذ لهلك عمر. (*) منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة علي المتقي الهندي باب معاذ بن جبل.
وهكذا دخل في عقل أمير المؤمنين عمر ومعاذ وكل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين أن الحمل سنتين ؛ فلم يأمر أحد منهم ولم يطالب أحد برجمها؛ وأخذ الرجل الولد وألف مبروك ورب الكعبة!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        104 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 121869 - نفس الشخص

2010 / 5 / 15 - 18:13
التحكم: الحوار المتمدن صفاء ابراهيم

شرق عدن او شرق المكلا او من اليمن
الاسماء المستعارة كثيرة والمسطول واحد
اهنئك بانتصار هذا الافاق على الله كما تزعم
وحلوة دعوتك للمساطيل كي يتحدوا
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 121872 - اتحداك

2010 / 5 / 15 - 18:21
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 21 العدد: 121886 - تحدّي القزمة

2010 / 5 / 15 - 18:59
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 22 العدد: 121896 - شكرآ يا حكيم

2010 / 5 / 15 - 19:24
التحكم: الحوار المتمدن شوقي

دكتور كامل
الشكر الكبير على السلسلة القيمة لتفنيد هذه الميثيولوجيا البدوية التي عملت تخريبآ وتنكيلا على كل مناحي الحياة
و الشكر أيضا للأمانة و الدقة العلمية في التحليل و نقد هذا الفكر الذي جلب الويلات في الماضي و الحاضرلشعوب المنطقة
أرجو من السادة المعلقين الرد بشكل يحترم عقول قرائ الحوار المتمدن و خاصة الفرسان المدافعين عن هذا الظلام البغيض و أن لا يجترو مما قيل منذ أربع عشر قرنا
مع تقديري و محبتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 121904 - الى الدكتورالنجار

2010 / 5 / 15 - 19:39
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

المسلمون يا سيدي لا يعرفن يناقشون الا بالسيف وسفك الدماء واقسم بحياتك يا دكتور انهم لو عرفوا مكانك لقتلوك حتى لو دفعت دول الخليج لك احتياطياتها من النفط والذهب ومصر وسوريا واليمن كل ماافاء الله عليهم من المال والحريم .
ولكن الله حماك بالانترنت فنعم المولى ونعم النصير اتمنى ان تصل مقالاتك يا دكتور الى اكبر شريحة من المسلمين

الكثير لا يعرف موقع الحوار
وماذا لو حجب موقع الحوار
اتمنى منمن الله ان يحميك
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 121916 - مشكلتنا مع آلهة الأرض وليس اله السماء

2010 / 5 / 15 - 20:03
التحكم: الحوار المتمدن ناشري

حسنا دكتورنا العزيز , محمد كان نصابا والقرآن من تأليفه , والله غير موجود ...صدقناك وتبعناك ....لكن من المتضرر من هدم هذه الأساطير والخرافات ؟ أستطيع ان أوكد ان الخاسر الوحيد هم اولئك المعممون المترزقون من تصديق الناس لهم ومن اعتماد حكامنا عليهم للجم العامة وترويضهم ليصبحوا حيوانات مدجنة ينقادون لحكامهم ويطيعوهم وهؤلا الحكام لو وجدوا ان الناس توقفوا عن تصديق المعممين وأصبحوا مصدقين للشيطان لتحالفوا مع الشيطان من أجل استمرار ترويض هذه القطعان من البشر التي يمتلكونها , عرفنا اذن من الخاسر فمن هو الكاسب ؟ هو بالطبع القوى العلمانية المستنيرة التي تعتمد على العقل وتطالب بتحريره من الأغلال الفكرية والعقائدية التي تكبل انطلاقه ...فاين هذه القوى المستنيرة رافعة راية العقل؟ هل يعتقد دكتورنا انها موجودة في هذا العالم الأسلامي كي تقود الأمة ؟ هل توجد في عالمنا الأسلامي قوة ما سواء كانت يسارية أو يمينية تؤمن بالحرية وتتسامح مع الآخر المختلف؟ هل لو قررنا ذات ليلة رمي القرآن بالبحر وتبعناه بالاحاديث والتراث الفقهي هل سنصبح على دنيا لونها بمبي ؟ أم سنستمر في قتالنا لبعضنا البعض وكراهية الآخر رغم اختفا
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 121918 - مشكلتنا مع آلهة الأرض وليست مع اله السماء

2010 / 5 / 15 - 20:05
التحكم: الحوار المتمدن ناشري

الدين ومرتكزاته من حياتنا؟ أوروبا المتحضرة لم تتخلص من المسيحية ولكنها تخلصت من دس انف المسيحية بشئون دنياها فنهضت وتغيرت....ما اقصده من كلامي اننا لن يتغير في حياتنا شئ باختفاء الدين من حياتنا ولكننا حتما سنتغير متى أبعدنا هؤلاء المعممين من التدخل في دنيانا وعزلناهم في المساجد لاداء الطقوس واقامة الصلوات فقط والتحدث عن الآخرة وليس للتحدث بامور الدنيا ,,,
أتمنى من الدكتور بما عنده من علم ومنهج عقلاني ان يتوجه لمقارعة هؤلاء البشر فهم اصلا الآلهة التي تؤثر على سلوكياتنا وطريقة حياتنا وليس ذلك الأله المسكين المحبوس في السماء والموجود في كل ثقافات الأمم والشعوب بما فيهم أوروبا وأمريكا من غير ان يسبب لهم المآسي والكوارث التي عندنا....ليس مطلوبا منك يادكتورنا العزيز ان تحارب الها في السماء سواء وجد او لم يوجد لانه ببساطة ليس مسؤلا عما نحن فيه من تخلف وهمجية ...الآلهة التي تعذبنا هم اولئك المعممون الذين نسالهم كيف نمشي وكيف نبتسم ومتى نضحك ومتى نحزن ومتى وكيف نضاجع ازواجنا وفي الأخير متى وكيف نتغير
إرسال شكوى على هذا التعليق        69 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 121931 - مسا الخير لجميع الطيبين

2010 / 5 / 15 - 20:33
التحكم: الحوار المتمدن حازم

شكرا لك يا دكتور - كم انا فخور بلادينيتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 121948 - قل ماذا تريد ياصفاء وخلّصنا

2010 / 5 / 15 - 21:14
التحكم: الحوار المتمدن فاهم إيدام

منذ المقال السابق وأنت تتحدّى وتتّهم وتُصنّف الدكتور النجّار بالمتنصّر المتهوّد، وتصفنا بالمطبّلين والمزمّرين...لكنك للآن لم تدخل في صلب الموضوع؟؟؟

يا أخي ـ أم أنّك أختي؟؟ ـ التعليقات هدفها إغناء الموضوع، وانضر إلى تعليقات الأخ (العربي من الجزائر) والتي تستحقّ نشرها بمقالةٍ مستقلّة فلك فيها مثل على إغناء النقاش ـ ولايهم إن كانت مع أو ضدّ. فهل لديك شيء تضيفه؟؟؟ ياسيدي بصراحه صدّعتنا، فإما أن تدلي بدلوك حول الموضوع أو تكفنا قلّة الأدب هذه
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 121954 - دكتور وأعظم من دكتور

2010 / 5 / 15 - 21:24
التحكم: الحوار المتمدن لدكتورأدريانوس

سيف مسنون مصقول للحق والعلم والثقافة والإبداع والتحليل المنطقي الذي لم أقرأ مثله رغم شغفي الشديد للقراءة والبحث إسمك يا دكتورنا الغالي زادالشمس ضياءا عالم أنت عبقري أنت وتحليلاتك عن الكثيرين محجوبة وصادمة لأنك تتكلم بمنطق وعجبا أن تتحدى أختنا صفاء هذا العالم الكبير ردي عليه بحججك إن كنت على علم ودرايه لكنك تتهربين وتطلبين منه مهاجمةالأناجيل هذا سلاح الضعفاء المهزومين وأتمنى لك أن تراجعي كل مقالات كاتبنا الكبير وقد جاوب أمثالك على هكذا طرح إسمح لي يا دكتورناالحبيب أن أحييك وأرفع لك كل حب وتقدير واحترام لأنك أهل لهذا وبانتظار النور الذي يضيء من هذا الموقع والذي أراه بروحك وقلبك وفكرك وإسمك الكبير
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 121964 - يقول العربي

2010 / 5 / 15 - 21:33
التحكم: الحوار المتمدن صفاء ابراهيم

يقول العربي من الجزائر ان العرب قديما لايهتمون الا بالولد ولا يسئلون عن اصله
طيب والعرب حديثا هل تبدلوا
هل دخلت الغيرة نفوسهم فجاة
العرب هم العرب لم يتغيروا
اذن على كل المطبلين العرب في هذا الهراء النجاري
اذا كان ذلك يهمهم فقط
عليهم ان يتأكدوا من انسابهم
او يتاكدوا من نسب العربي على الاقل
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 122000 - سلمت يداك

2010 / 5 / 15 - 22:27
التحكم: الحوار المتمدن جورج الشماس

الاستاذ النجار
سلمت يداك ويا حبذا ان لا تكتفي بهذا المقال عن القرآن ومهازله فكلنا لهفة وتشوق لكل كلمة منك لتضيء لنا الطريق، ويا حبذا لو تصطحب اللاب توب الخاص بك عند زيارتك لصديقك لكي لا تضطر الى استعمال حاسوبه الذي لا يدعم الانكليزية فتحرمنا من تعقيباتك الرئعة وحججك الدامغة، وليخرس المتشدقون بخرافات الدين ودمت لنا كاتبا رائدا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 122005 - معذرة استاذي النجار

2010 / 5 / 15 - 22:39
التحكم: الحوار المتمدن جورج الشماس

اعتتذر استاذي النجار فقد ذكرت بالخطأ حاسوب صديقك الذي لا يدعم الانكليزية واقصد الذي لا يدعم العربية، على فكرة فان من السهولة تحويل حاسوب صديقك لكي يدعم العربية اذا كان يعمل ببرنامج ويندوز اكس بي وما بعده، وقد تستطيع الاستعانة بصديق لكي يشرح الطريقة.
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 122009 - ختامه مسك

2010 / 5 / 15 - 22:47
التحكم: الحوار المتمدن ام محمد

شكرا لك استاذنا الكامل على هذه السلسلة الرائعة ونتمنى منك الاستمرار في هذه الروائع.
لا أدري لماذا كلما قرات تعليقا للمدعو أو المدعوة صفاء اتذكر تعليقات المدعو مجدي أو المدعوة داليا فالاسلوب واحد
دمت لنا نورا
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 122029 - اســــتدراك

2010 / 5 / 15 - 23:43
التحكم: الحوار المتمدن كنعان شماس ايرميا

تحية لجهدك النبيل واسلوبك السلس وماهو تعليقك على شهادة الانجيــــل في لوقا 11 الفصل 45 تنويرا للحقيقة وقراء الحوار المتمدن تحية احترام دكتورنا النبيل كامل النجــار . ازداد تعلما للعربية كلما قراءت لك
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 122030 - رباعيات تنويريه حقا

2010 / 5 / 15 - 23:46
التحكم: الحوار المتمدن مصلح المعمار

وبأنتهاء هذه الرباعيه الرائعه للدكتوركامل النجار نطلب منه كتلاميذ ان لا يتركنا يتامى بدون معلم لدرس الدين لأننا تعودنا على قول الحق منه ولا يستطيع معلم آخر ان يحل محله في هذه الحصه ، تحياتنا للدكتور كامل وللجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        85 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 122032 - ماهذا الذباب

2010 / 5 / 15 - 23:46
التحكم: الحوار المتمدن شرق عدن

الى التى تدعى صفاء,ماهو الداعى فى ان تقحمى نفسك على الحوار المتمدن وكتابه هذه القاذورات,فى اعتقادى انه يوجد عندك شك كبير فى صلعم والموقع يذداد شهره يوم بعد يوم والاف المسلمين حول العالم يشاهدوا ويقراوا مقالات الدكتور النجار والتى زلزلت العقيده الصلعميه والشيوخ باتوا يضربوا اخماس فى اسداس ولايملكوا حلا لهذا الكارثه التى وقعت على رؤسهم العفنه,لقد خرج المارد من القمقم ولاسبيل لاارجاعه
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 122042 - لماذا لم ينشر اتعليق معى انه لا يخرج عن نطاق

2010 / 5 / 16 - 00:26
التحكم: الحوار المتمدن علاء الكناني

وكان سولا موجه الى الدكتور اذا كان كل ما تقوله صحيح فكيف فسر ان الله ذكر ان محمدا خاتم الانبيء و اثبت ذلك بانه لا نبي بعده لهذا اليوم ايه ثابته
لم ياتي بني بعده فسرها واستعمل كل فنون اللغه والفصاحه والالتواءات من ما تملك واعطني برهان من غير الذين ادعو النبوه وفشلو في التاريخ ااتني بنبي من بعده
إرسال شكوى على هذا التعليق        133 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 122056 - المغرب

2010 / 5 / 16 - 01:26
التحكم: الحوار المتمدن هشام

قبح الله سعيكم
إرسال شكوى على هذا التعليق        72 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 122060 - اخي العربي من الجزائر

2010 / 5 / 16 - 02:04
التحكم: الحوار المتمدن محمود

لقد اتعبت نفسك بتعليقات ولكنك لم تتطرق الى المشكلة الكبرى
اولا- امنة بنت وهب تزوجت عبد الله -ابو محمد- اوكي
ثانيا- هالة بنت وهيب تزوجت عبد المطلب اي الابن واباه تزوجو في نفس اليوم او الاسبوع او الشهر لا يهم
ثالثا - امنه بنت وهب مات زوجها عبد الله بعد اشهر من زواجهما
رابعا - هالة بنت وهيب انجبت الحمزة لعبد المطلب
فكيف الحمزة --- اكبر --- من محمد ص
وبدون لف ودوران
إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 122062 - التعليق رقم 36

2010 / 5 / 16 - 02:15
التحكم: الحوار المتمدن محمود

عندك اخطاء كثيرة في الاملاء مع احترامي لك
اما سؤالك ففكر انت به وستصل الى الاجابة مع احترامي لك
إرسال شكوى على هذا التعليق        139 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 122068 - فلسطين

2010 / 5 / 16 - 03:19
التحكم: الحوار المتمدن إقبال حسين

اشكرك جدا ونرجو مواصلة البحوث والكتابه..بعد قراءتي لتلك المقالات تأكدت تماما لا يمكن حل المشكلة الفلسطينيه مالم يتم اعدام هذا الكتاب المسمي القرآن
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 41 العدد: 122069 - الى علاء الكناني

2010 / 5 / 16 - 03:47
التحكم: الحوار المتمدن جمال داوود

انا سأجيبك على سؤالك .... نعم جاء العديد من الرسل والانبياء بعد محمد ومن ابرزهم الدكتور كامل النجار... نعم فمثلما ان محمدا هو نبي او رسول بنظرك فالنجار هو نبي بنظرنا وانه يحمل رسالة الى البشر مفادها ان يتم تغليب العقل والمنطق على الخرافات والدجل وان يتم تعميم السلام والمفاهيم الانسانية بين الشعوب بدلا من زرع الكراهية والدفع الى القتل واستحلال اموال وكرامات وممتلكات الغير ... هل فهمت الان ام انك بحاجة الى المزيد؟؟؟ عموما لا تسألني عن برهان على كلامي بخصوص رسولية الدكتور النجار فمحمدا رسولك الذي انت بأبيك وامك هو لم يأت بدليل واحد على رسوليته ونبويته سوى كلاما اجوفا ملؤه الاظطراب في المعني والاخطاء النحوية والتاريخية والجغرافية والعلمية وهذا لا اعتبره قياسا ولا عقلي يأخذ به اذ اني اعيش في القرن الواحد والعشرين ... وحاول ان تعطي للسادة القراء دليلا واحدا على رسولية محمد واقنعني به حينئذ سيكون لكل حادث حديث...اتفقنا؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        56 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 122084 - الى صفاء ابراهيم صاحبة التعليق رقم 19

2010 / 5 / 16 - 05:29
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

اقسم لك باللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى انني انا من اليمن ولا اعلق الا تحت هذا الاسم ولا علاقة لي بالاخ شرق عدن صاحب التعليقات الجميلة ولا شرق المكلا

انا من اليمن حيث يخرج نفس الرحمن كما جاء في الحديث الشريف اني لاشم نفس الرحمن من قبل اليمن وبامكانك ان تزوري اليمن لتشمي شيئا من نفس الرحمن المبنبعث من المجاري والبالوعات وحمامات المساجد المقدسة

تعليقاتي واضحة وتختلف كثيرا من وجهة نظري عن اسلوب اخي شرق عدن فلا تظني يا اختاه انك ناقصة عقل ودين وان شهادتك نصف شهادة الرجل انت كائن بشري كامل الاهلية والتفكير فقط ارجعي الى ضميرك وانسانيتك وسوف تستطيعين بكل سهولة تمييز التعليقات والتعرف على الاشياء .
تخلصي فقط من سجن الاسلام الذي وضعك مع الحمير والكلاب السوداء كما جاء في صحيح مسلم عن سيدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 43 العدد: 122088 - الى علاء الكناني

2010 / 5 / 16 - 05:40
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

انا اتيك بنبي بعدمحمد الكذاب

وهوالميرزا حسين علي النوري الملقب بهاء الله الذي يتبعه البهائيون في العالم اليوم وقد وصل عددهم الى اكثر من ثلاثة ملايين انسان في العالم وما زالوا في قرنهم الثاني وعددهم يفوق عدد المسلمين في القرن الاول الهجري ويفوق كذلك عدد المسيحيين في القرن الاول الميلادي والمستقبل امامهم
هذا بالنسبة للبلاد العربية التي احكم الاسلام قبضته الحديدية عليها اما بالنسبة للهند وامريكا والصين وكل بلدان العالم فقد ظهر الكثير والكثير جدا من الانبياء كالقاديانية وغيرها فان زعمت ان هذه النبوات مشتقة من الاسلام قلنا والاسلام نفسه ماهو الا نسخة مشوهة من اليهودية والمسيحية الاولى
إرسال شكوى على هذا التعليق        77 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 44 العدد: 122095 - الاديان سبب الكراهيّة

2010 / 5 / 16 - 06:24
التحكم: الحوار المتمدن سناء

في هذا المقال وجدت إجابات شافيّة لأسئلة كانت تجول بفكري عندما كنت أقرأ القرآن وأحاول فهم تناقضاته وتذبذبه وركاكته وبخاصّة فيما يتعلّق باليهود ،ولكن لانّني كنت مخدّرة بأفيون المقدّس الّذي حقنونا به منذ الصّغر تقبّلت كل المتناقضات وانا غير مقتنعة .امّا نقطة تحوّلي وشكّي في قدسيّته هوّ معرفتي بالطّريقة المريبة التي تزوّج بها محمّد من صفيّة بنت حيي .هذا الزّواج جعلني اعيد قرائتي وأفكّر بعمق وبموضوعيّة كما دفعني للبحث في الموروث الإسلامي الّذي كنت اجهله بسبب الإنتقائيّة الممارسة .شكرا لك على المجهود الجبّار والتّحليل العميق المسند بالأدلّة الّذي يرهب المتزمّتين فيلجؤون للردّ عليك بمقالات ركيكة تخلو من أي منطق علّهم ينالون منك ومن مصداقيّة ما تكتب.أقول لهم فلتذهبوا للمواقع الإسلاميّة وتريحونا من خربشاتكم.شكرا ودمت لنا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 45 العدد: 122097 - رائع ايها الكامل

2010 / 5 / 16 - 06:42
التحكم: الحوار المتمدن لطيف شاكر

ياكامل الاوصاف فتنتني بصراحتك وعلمك الغزير وثقافتك الواسعة جدا وصدقك الواضح نستمتع بمقالاتك وكأنها لحن جميل متناسق يطرب الآذان العاقلة ونشز بالنسبة للشواذ والطرشان والذين بلا عقل ولايميزون
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 46 العدد: 122108 - وكان ختامها مسكا وعنبرا

2010 / 5 / 16 - 07:24
التحكم: الحوار المتمدن FreeZone

لا تجعلها آخر الدروس أستاذي كامل والكمال لك ولأمثالك..فلتعلم إني والألاف مثلي في أحر من الجمر في إنتظار جديدك أياً كان فأنت لا تنطق عن الهوى
دام عطرك فواحا
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 47 العدد: 122114 - سورة ألى ألذين لا يجيدون غير الشتم والمغالطة

2010 / 5 / 16 - 08:15
التحكم: الحوار المتمدن عباس علي

ألأنبياء يتبعهم الغاوون (1). فترى المؤمنين كألأنعام خلف ألأئمة سائرون (2) . وكما الأغنام خلف مرياعها يرددون (3). ماأأأع ماأأأع ماأأأع ( أمين أمين أمين ) وهم من دينهم شيئا لا يفقهون (4). غير الحوريات والثعبان ذي القرون (5). قبحطكم من أشباه البشر تكفرون الذين عنكم يختلفون (6). والذين لعقولهم مستخدمون (7). لعنكم ربكم يا من وحي قلوبكم تحكمون (8). فهذا كافر لديكم وهذا مجنون (9). وما محمدا من نبي بل دجاّل خئون (9). كنا قد خلقناه سهوا وانا على خلقه لنادمون (10). أفترى بأيات ليست من لدننا وأنا له ولأتباعه للاعنون (11).
إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 48 العدد: 122123 - لاتكذب على نفسك

2010 / 5 / 16 - 08:50
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

ارجو من هيئة الحوار المتمدن عدم حجب تعليقي كما تفعلون غالبا بمن ينتقد النجار ووفاء سلطان. اثبتو انكم في خدمة الحقيقة والعلم وليس في خدمة الكذب والزور. ماقاله النجار ماهي الا اكاذيب وخرافات. كذاب يسمي نفسه دكتور يريد ان يثبت بالكذب ان محمد يكذب وقال : ((((( لجأ محمد إلى إشاعة الأكاذيب، لتبرير ما فعله بهيود خيبر،فقال: (وقالت اليهود عُزيرُ ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنّا يؤفكون) (التوبة 30). أي إنسان يعرف مثقال ذرة عن اليهود يعرف أنهم لم يقولوا غُزير ابن الله، وعُزير أصلاً اسم لا وجود له في التوراة ولا يعرفه اليهود،. ))))))
لكن عزير موجودة في التوراة يانجار, ماهذه الاكاذيب يانجار. انت تكذب وتتهم الاخرين بالكذب.
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 49 العدد: 122125 - كذاب

2010 / 5 / 16 - 08:52
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

اقرؤوا ما كتب في التراة عن عزير:
And the sons of Ezra were, Jether, and Mered, and Epher, and Jalon: and she bare Miriam, and Shammai, and Ishbah the father of Eshtemoa.
2. Ezra 7,1

Chapter recording
List of all recordings of KJV Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah,
3. Ezra 7,6

This Ezra went up from Babylon; and he was a ready scribe in the law of Moses, which the LORD God of Israel had given: and the king granted him all his request, according to the hand of the LORD his God upon him.
4. Ezra 7,10

For Ezra had prepared his heart to seek the law of the LORD, and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.
5. Ezra 7,11

Now this is the copy of the letter that the king Artaxerxes gave unto Ezra the priest, the scribe, even a scribe of the words of the commandments of the LORD, and of his statutes to Israel.
6. Ezra 7,12

Artaxerxes, king of kings, unto Ezra the priest, a scri
إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 50 العدد: 122139 - عبسى وموسى هل هم حقيقة ام خرافة؟؟

2010 / 5 / 16 - 09:27
التحكم: الحوار المتمدن طالب

تحياتي للدكتور النجار-انا لايهمني محمد فقد انكشفت الاعيبه ونصبه -لكن ارى حضرتكم تتكلمون عن عيسى وموسى كانهم حقيقة وقعت وعند قراءاتي لمدونة (مجرد انسان ودين الانسانية)يثبت بانهم خرافة لاوجود لهم وانهم ليسوا الا اساطير قدبمة مسروقة!فاين الحقيقة؟؟ افيدوني افادكم هبل!-مع الشكر الجزيل والتحيات-طالب
إرسال شكوى على هذا التعليق        69 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 51 العدد: 122145 - رد على علاء الكناني تعليق 36

2010 / 5 / 16 - 09:58
التحكم: الحوار المتمدن شاؤول الزيباري

محمد خاتم الانبياء بالنسبة للاسلام. لانه اصلا لايوجد نبوة الهية في العرب ولا يوجد وعد بمخلص, فمحمد هو اول واخر نبي اديهم بادعائه هو نفسه وبنى ادعاءه على وعد المجى الثاني للمسيح كما وعد اتباعه مثل ورقة بن نوفل قبل ان يتهرطق. المسيحية ختمت الوعد بمجى المسيح, فكل نبي ياتي بعده كاذب. اليهودية لازالت بانتظار المخلص, وتوقفت النبؤة لاكتمال الصورة بسلسلة الانبياء واكتمال الاوصاف بالمخلص من سبط يهودا وهم لازالوا بانتظاره. فالنبؤة ختمت في الديانات الثلاثة, اما من ياتي بعدهم ففي اليهودية المسيح, في المسيحية ايضا المسيح ولكن في مجيئه الثاني اما الادباع فقديسين. اما الاخرين وهم الذين يخدمون البشرية فهم الموعودين بالجنة مثل اديسون, بنساين, كيث وواضع الانترنت ورواد الفضاء ووالجي الاعماق. ثم غاندي, الام تريزا, مانديلا وغيرهم. الا ترى انهم كلهم انبياء. لا يوجد بينهم مسلم واحد فصدق محمد بانه اول واخر نبي في الاسلام وخاتم نبؤته.
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 52 العدد: 122177 - إلى معلق48علماني يحتكم إلى الغقل

2010 / 5 / 16 - 11:09
التحكم: الحوار المتمدن لدكتورأدريانوس

مع إحترامي لك إن عدم المعرفة مشكلة والمشكلةالأكبرأنك تدعي المعرفة إلى أي عقل تحتكم؟؟؟راجع نفسك وعيب أن تتهم غيرك بالكذب دون أن تطلع وأنا بدوري أتحداك بمحبة إن كانت كلمة عزير موجودة بالتوراة يا سيد الموجود مدينة إسمها يعزير بفتح الياء وفتح الراءوموجودةإن أحببت أن تتثقف أكثر في عدد32/21 وأرسل موسى من يتجسس مدينةيَعزيرَ وكذلك إقرأالعدد1/32وكذلك 2صمو5/24 وفي 1أخبار81/6 وأخبار31/26 وفي أشعياء8/16 وكلها تقول لك أنها مدينة لذلك راجع نفسك ولا ترمي غيرك بالكذب وخاصةأنك تقول:لكن عزيرموجودة بالتوراةوتقولها بثقة العارف لا يا سيد إنك تنقل دون أن تطلع فرق بين عزير ويعزير وتقبل مروري
إرسال شكوى على هذا التعليق        70 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 53 العدد: 122183 - مجرد رأي

2010 / 5 / 16 - 11:19
التحكم: الحوار المتمدن جيفري

ما رأي الدكتور في هذه القولة
كنا أذلة فأعزنا الله بالإسلام فاٍن ابتغينا غيره أذلنا الله
أليس الرجل على حق؟
أليس اٍذا نزعت الإسلام عن المسلمين سيصبحون سالبين بعد أن كانوا لا يساوون شيئا؟
بماذا سيملؤون فراغهم وهم ممنوع عليهم الخوض فيما عدا الغيبيات؟
ماذا أضافوا للعالم سوى قصائد الشعر و الكتب الصفرا ء؟
جميع ما تكتبه فيه شي ء من الحقيقة بالنسبة لجميع الأديان رغم أنك تركز على الإسلام وهذا عيبك لكن المشكل كما قيل أننا واعون بالموت
وقد سبق أن سألتك اٍن كنت متأكدا 100% أنه لاتوجد جنة و لا نارلكنك لم تجب
و قل لي يا دكتور هل العيب في الإسلام أم في المسلمين؟
اليهود رغم علمانيتهم يقاتلون العرب من منطلق ديني
ما العيب في أن يبقى الدين كاٍيديولوجية منظرة وموحدة للأمة؟
وتقبل تحياتي و دمت سراجا وهاجا

إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 54 العدد: 122216 - رد على شاؤول الزيباري

2010 / 5 / 16 - 12:16
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

اقرء تعليق رقم 49 ان كنت تتقن الانكليزية.
Ezra
هي عزير وهذا ما وجدته في كتب غربية وعربية.
This Ezra went up from Babylon; and he was a ready scribe in the law of Moses,
هل يقصد هنا المدينة؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 55 العدد: 122272 - هل محمد بن عبد الله نبي من عند الله؟

2010 / 5 / 16 - 14:30
التحكم: الحوار المتمدن مجيد من المغرب

بكل موضوعية وتجرد من العاطفة او اي اديولوجيا سابقة وبحتا عن الحقيقة بنزاهة واخلاص وبعد تاملات وتفكير عميق واطلاع على افكار واراء المتدينين واللادينيين، اقول: في رايي المتواضع لا ليس نبيا. لماذا؟ ببساطة لان اخلاقه كما ترويها السير لا تمت بصلة الى النبوة، فاين هو من كونفوشيوس او بودا او المسيح او غاندي او مانديلا الذي عفا عن جلاديه وصفح, غاندي كان زاهدا يفترش الارض ويلتحف السماء ولم يسجل عليه التاريخ ان حمل سيفا او قتل انسانا ولا حتى حيوانا، يا اخوتي شغلو عقولكم . كيف يكون نبيا يقتل الاسرى والنساء ويعترض القوافل ويعيش حياة الدعارة والجري وراء الغرائز الحيوانية السفلى؟ وكيف يكون نبيا وهو اول من يضرب بتعاليمه عرض الحائط ويطبق ما تامره به اهواءه ؟ ثم لو كان نبيا فعلا لراينا تعاليمه افادت البشرية وتهافت الناس عليها من كل فج عميق ولا صبحت مرجعية كونية تفوق ميثاق حقوق الانسان الذي اتت به الحضارة المعاصرة، فكيف يبدع المخلوق احسن من الخالق؟؟ وهاتو برهانكم ان كنتم صادقين
إرسال شكوى على هذا التعليق        130 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 56 العدد: 122274 - ختامها مسك

2010 / 5 / 16 - 14:34
التحكم: الحوار المتمدن مايسترو

شكراً لك على هذه السلسلة الرائعة المؤلفة من أربعة أجزاء، والتي تستحق أن تدرس في الجامعات التي تختص بالأديان والكهنوت، والتي رأينا من خلالها كيف كانت علاقة محمد مع اليهود وكيف بدأت وكيف سارت وكيف انتهت، ونرى اليوم كيف أن التاريخ يكرر نفسه وكيف أن اليهود لم يغفروا لمحمد وللذي فعله بهم، فقد عادوا ليسببوا الصداع لأتباع محمد وينتقمون منه من خلال أتباعه، وصدق من قال يوم لك ويوم عليك، رغم أن الصراع بينهم يبقى من أجل أشياء أسطورية وخرافية
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 57 العدد: 122291 - شكرا

2010 / 5 / 16 - 15:14
التحكم: الحوار المتمدن كمان وكمان وكمان

حقيقة لا أرى عيبا في أن يعلن الاستاذ كامل هويته بشكل واضح في مقالاته الأخيرة وكنت دوما ألومه على الكتابة باسم مستعار واعلان انتماء عربي للتمويه
نعيش في عصر تتلاقح فيه الثقافات والاحتكاك الحضاري بين الثقافات مطلوب حتى لو كان بين المتناقضين
شكرا أستاذ كامل وإن كنت طبعا أرفض كل ما تكتب وأراه بروباجندا تمتلك سطوتها من التكرار حتى الملل
لا أعتقد أن ما تكتبه يصمد أمام المراجعة
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 58 العدد: 122302 - إلى علماني يحتكم إلى العقل، تعليق 45

2010 / 5 / 16 - 15:30
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

َبَعْدَ هَذِهِ لأُمُورِ فِي مُلْكِ أَرْتَحْشَسْتَا مَلِكِ فَارِسَ عَزْرَا بْنُ سَرَايَا بْنِ عَزَرْيَا بْنِ حِلْقِيَّا 2بْنِ شَلُّومَ بْنِ صَادُوقَ بْنِ أَخِيطُوبَ 3بْنِ أَمَرْيَا بْنِ عَزَرْيَا بْنِ مَرَايُوثَ
في سفر عزرا، الإصحاح السابع نجد الآيات أعلاه. وعزرا ليس -عُزير- وإلا لقلنا محمود هو محمد، أو حامد هو حميد أو صالح هو مصلح. إذا كان القرآن من الله فكان عليه أن يعرف كيف ينطق بنو إسرائيل أسماء أنبيائهم، ولم يكن من الصعب عليه أو على محمد أن يقول عزرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        125 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 59 العدد: 122318 - لا وجود لعزير يا عليماني

2010 / 5 / 16 - 16:10
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 60 العدد: 122338 - الى علماني يحتكم الى العقل

2010 / 5 / 16 - 16:56
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

حبيبي اظنك تحتكم الى ادبيات سيد قطب والمودودي وليس الى العقل. لماذا تسيئ الادب الى سماحة العلامة الدكتور النجار

الرجل يقول لا وجود لعزير في اثار اليهود واخبارهم وهذه هي الحقيقة وانا اتحداك واراهن بشرفي واسمي في هذا الموقع لئن اتيت بعزير هذا من اخبار اليهود لن تجدني ابدا في هذا الموقع ولكنك مع احترامي مسلم وهذا يكفيك عارا وشنارا انا مسلم اذن انا كذاب اتقمص كل المذاهب والتوجهات السياسية كي ادافع عن الاسلام

والا قلي لماذا سميت نفسك (علماني يحتكم الى العقل) لكي تقنعنا انك محايد
هناك جمعية اسلامية في بريطانيا تدافع عن حقوق المثليين !!
قال رئيس هذه الجمعية ليس الغرض الدفاع عن المثليين في حد ذاتهم وانما تحسين صورة الاسلام) ياعيني
ما جئت به من التوراة الكريمة هو حديث عن عزراالكاهن وليس عزيرثم قلت ( هي عزير وهذا ما وجدته في كتب غربية وعربية)
لماذا لا تسمي لنا هذه الكتب ايها الاخ المسلم؟
كتب عربية !! هل هي محايدة ام هي كتب الغزالي والقرضاوي والزرقاوي
كتب غربية هل هي محايدة ام هي كتب احمد ديدات وجارودي
ثم قلي اين ادعى اليهود ان عزرا الكاهن ابن الله ؟
وهذا تحدي اخر ..يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق        65 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 61 العدد: 122339 - العقول المفعول بها وحدوتة أعداء الله؟

2010 / 5 / 16 - 16:59
التحكم: الحوار المتمدن العقل زينة

أفضل خلق الله ...ما هي الفضائل التي رشحته لهذة المكانة ؟وما هو الجديد أالذي اتي به او فعله علي مستوي البشرية عامة؟وهل أعلمه جبريل بالرسل والأنبياء خارج منطقة مسقط ديانات التوحيد؟هل كان يعرف مبادئ وتعاليم بودا؟ولماذا لم يذكرها في كتابه المبين؟ولماذا لم يحدثنا عن هدايتهم ؟أو حتي عن حياتهم وما يضمرونه؟هل يعقل أن خالق الكون ترك منطقة الصين واليابان ونصف آسيا وأمريكا قبل غزوها دون هداية ؟وأليس قضائه التام علي الديانات الأخري بأرض الربع الخالي لهي دليلا قاطعا علي شوفينية مريضة؟وإذا كانت فعلا ديانة الإسلام صالحة لماذا العالم اليوم ينظر إليها بكل الريبة ؟وإذا كان فعلا الإله لا يريد اليهودية لماذا لم يقضي عليها بتاتا ويمحيها من علي وجه الخليقة وهم اليوم يعبثوا بأقدس مقدساته مهد الإسراء والعراج؟ألا يبقي يهودي بأرض الرسالة دليلا علي عجزها وضعف حجتها في مقابل قوة ورجاحةالشريعة الموسوية في أرض الحجاز لو ترك اصحاب شريعة موسي بأرض الحجاز ما إستطاع اللعب بعقول القطيع لانهم كانوا يفضحون كذبه وضلاله وفعلا تمكن من أرض البدو وتمكنت له قيادة القطعان بعد زوال المنافسين؟وهي لعبة الإخوان في مصر وغيرها
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 62 العدد: 122342 - تابع العلماني المحتكم

2010 / 5 / 16 - 17:04
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

المقرر علميا واخلاقيا هو ان ناخذ مذاهب الناس وارائهم من مؤلفاتهم وكتبهم لا من خلال مايقوله خصومهم وقد ثبت ان مؤلف القران خصم
وغير منصف
وغير امين في نقولاته بل وفاجر في كل خصوماته الى حد التناقض والاسفاف
( فليدعو ناديه سندعو الزبانية)لماذا لا ننقل من مصدر محايد؟
ذات مرة سالنا الشيخ صبحي منصور عن حديث البخاري الذي يقول فيه محمد ان من يقتل الوزغة له مائة حسنة فقال الشيخ هذا من الاسرائيليات التي ادخلت في الاسلام وهي لم ترد في القران ؟
كان منصور يظن انه يحدث مسلمين برمجهم الاسلام على حرمة التساؤل لا تسالوا عن اشياء ان تبدا لكم تسؤكم ههههه
لكننا سالناه اين قال اهل الكتاب هذا الكلام هذه كتبهم بين ايدينا ؟؟
قال سوف اثبت لكم انهم قالوا ..وفي المرة الثانية قلنا له اين ما زعمت؟ قال : ليس بالظرورة ان اثبت من كتبهم اليوم المعلوم انهم حرفوا كتبهم وبدلوها بشهادة الغربيين !!!!يا عيني اوكلما اكتشفنا سفالة الاسلام ولا اخلاقيته تقولون لنا كان عندهم وبدلوه؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 63 العدد: 122347 - سلمت اناملك

2010 / 5 / 16 - 17:12
التحكم: الحوار المتمدن واحدة من الناس

هل من الممكن ترجمة مقالاتك حتى يتسنى للعالم معرفة الاسلام الحقيقى وليس الاسلام الانتقائى؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 64 العدد: 122348 - كفيت ووفيت

2010 / 5 / 16 - 17:12
التحكم: الحوار المتمدن الكاشف

لايسعني الا ان اقول انك ازلت الغبار المتراكم على كتبهم وكشفت بعض من اكاذيبهم التي يغنون بها على مسامع اتباعم ممن قد اغلقوا عقولهم على تلك الاكاذيب وغظوا النظر عن الحقائق واتبعوا تعاليم المهوسين بجنات الحور والولدان المخلدين كالؤلؤ المكنون، وننتظر المزيد من المقالات على هذا المنوال حتى ينكشف ائمة النفاق وكتابهم الذي يخالف كل الحقائق،لكم منا خالص التحية والامتنان. وننتظر بفارغ الصبر المطارق والصولجانات القادمة التي جعلتهم ينفرون متخبطين لايعرفون الى اين يتجهون او يقولون سوى التهجم وكلما فتحوا افواههم كلما بينوا جهلهم.واخيرا لكم منا كل التقدير على هذا المجهود الرائع ليكون الشوكة التي تفقا تلك العيون.
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 65 العدد: 122353 - رد على نجار

2010 / 5 / 16 - 17:15
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

اذا كان الامر كذلك فابراهيم المذكور في القران ليس هو ابرهم المذكورفي الانجيل.وعيسى ليس جيزس)Jezus.
موزس ليس هو موسى(Moeses)
.هل تعلم ان الاسم العربي سمير هو نفس الاسم العبري شامير؟
كل لغة لها خصائصها فحرف ح مثلا غير موجود في الهولندية . الهولنديون ينطقون احمد ب -امد- . وفي توركيا ينطقون احمد هكذا -احمت- وعند الامازيغ تنطق -حمذ- . امد, احمت وحمذ هو اسم واحد.
مشيل, ميكل, مخئيل , ميك هو كذلك اسم واحد. انتم في مصر تقولون كمال عوض جمال وفز عوض فذ. هناك من ينطق قلب ب كلب والاخر ب الب.
القران نزل بلسان قريش يعني حسب نطق سكان قريش وليس حسب نطق اليهود.
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 66 العدد: 122354 - لا وجود لعزير عند اليهود يا علماني

2010 / 5 / 16 - 17:17
التحكم: الحوار المتمدن عباس علي

لا وجود لعزير في كل كتب اليهود لسبب بسيط أن النبي محمد أشار الى النبي عزرا أستصغارا له وبخلافه فأن عزير لا تعني عزرا أبدا ... عزير هي تصغير عزرا كما أن محيميد تصغير محمد وعليوي تصغير علي مثلا .. فهل يعقل أن نبي يستصغر نبي أخر بأسلوب مستهجن لا يرتضيه هو لنفسه ؟؟ الى المتشدقين بأن القرأن نزل بلسان عربي مبين ولكن يبدو أنه دون بلسان عربي بدوي وهجين فالتوراة ليست كلمة عربية لأنها عبرانية وتعني الشريعة باللغة العربية كذلك ألأنجيل .. الصحيح منه والمحرف فأصل الكلمة هي يونانية وتعني البشارة ... وردت هذه المفردات البدوية العامية في القرأن لأن النبي الذي كتب القرأن كانت ثقافته بدوية صحراوية ويلتقط المفردات المتداولة في الشارع المكي أو الشارع اليثربي ويدونها في القرأن فعند محمد عزير تعني عزرا وكذا بذات القياس فالعرب ألأن يدعون أن شكسبير عربي .. شيكسبير تعني: شيخ زبير وأوروبا عربية ألأصل لأن أصل الكلمة: عوروبة .. كما أنا أستراليا بلد عربي وأنها مشتقة من: أستر عليا
إرسال شكوى على هذا التعليق        66 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 67 العدد: 122358 - الى الدكتور النجار

2010 / 5 / 16 - 17:20
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 68 العدد: 122359 - الى رقم 60

2010 / 5 / 16 - 17:21
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

اقرء تعليق 49.

إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 69 العدد: 122365 - لا تخلط الى العلماني اللي يبحث عن العقل

2010 / 5 / 16 - 17:37
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

ابراهيم وموسى وعيسى اسماء اصبحت عربية وينطقها اليهود والمسيحيون هكذا وهي مشهورة في اللغة والاصل هو السماع وليس القياس المتكلف الذي يبحث عن الخروج من المازق والا اصبح باراك اوباما مبارك ابو عمامة وبل كلنتون بن كلوانتم !!
قلي اين نطق العرب القرشيون او التميميون او غيرهم عزيرا عزرا

اذالم تجد هذا فالمشكلة هي مشكلتكم وليست مشكلة دكتورالعلامة النجار الذي ترميه بالبهتان

ثم قلي اين زعم اليهود ان عزير او عزرا الكاهن هو ابن الله وانتبه تقول لي ان اليهود يدعون الله يا ابانا كما يفعل المسيحيون فنحن امام مسالة خاصة عقدية يفترض ان تكون معلومة بالظرورة عند اليهود

او ان محمدا سمعها خطا منهم وادخلها في القران وهذا طعن في عصمة الله
او ان طائفة من يهود الجزيرة العربية كان عندها هذا الاعتقاد وانقرضت ولم يبق لها اثر وهنا لا يجوز ان نحمل اليهود جميعا ماتقوله هذه الطائفة بل كان يفترض ان الله العليم الخبير الموسوعة الخنفشارية ان يذكر لنا هذه الطائفة باسمها لا يعتمد على ورقة بن نوفل وكعب الاحبار وعبدالله بن سلام ومحمد بن مسلمة وغيرهم من كتبة القران
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 70 العدد: 122380 - الى اليمني

2010 / 5 / 16 - 18:11
التحكم: الحوار المتمدن علماني يحتكم الى العقل

ارجوك اقرء ماكتبت قبل ان تعلق
ابراهيم ينطق في الغرب هكذا ابرهم
موسى ينطق في الغرب هكذا موزس
عيسى ينطق في الغرب هكذا جيزس
داوود بنطق في الغرب هكذا ديفد
محمد ينطق في الغرب هكذا مهمد او ممد

الهدف من النقاش ليس الحرب يايمني وانما تبادل الاراء. ان لم استطع اقناعك فانت حر في افكارك.

إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 71 العدد: 122388 - هل دفن الأفيون في المغرب سيد هشام..؟؟؟

2010 / 5 / 16 - 18:27
التحكم: الحوار المتمدن آمال

، الاستاذ الكبير : بعد التحية والاكرام لشخصكم.. والشكر الموصول لجهودكم لتعرية ما هو مدفون ومغطى ...!! جئتم بكل جرءة للكشف عن هذه الخزعبلات ، والمخدًرات التى لعبت دوراً أساسياً ، في تراجع شعوبنا... و اصبحت الاجهل ، الأخجر ،المنبوذة ، المرفوضة و المشبوهة بين الشعوب بالارهاب ، العنف و الرذيلة ، لكن بفضل جهودكم اني أرى بوادر تنوير ، شعور عند الآخرين بالاحباط ، اليأس و خير دليل المعلق هشام رقم 37 حيث من رده يدل على أنً الافيون عندهم دفن...!! ولهذا السبب هو غضبان ، منفعل لدفنه وفقدان مفعوله ، وكتب .....الله سعيكم..!! علماً انه يجب شكر الكاتب خاصة.. وكتًاب التنوير في الموقع عامة ، للدور الذي لعبوه في دفن الافيون..!! الذي كان يعتقد به السيد هشام.. و سيأتي يوم ويقول به : ( شكر العقل سعيكم ) و دمتم سالمين ..!! كل التقدير و الاحترام مع الشكر
إرسال شكوى على هذا التعليق        63 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 72 العدد: 122408 - إبراهيم الخليل وبناء الكعبة

2010 / 5 / 16 - 19:11
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 73 العدد: 122461 - قصة بناء الكعبة كان الغرض منها الربط بين يهود

2010 / 5 / 16 - 20:53
التحكم: الحوار المتمدن من ليبيا

عجيب أمركم ياجماعة الحوار المتمدن إما انكم لاتقرأون التعليقات او أنكم لاتفهمون
ماتقرأون ,حسبنا الله فيكم وخلاص نلقوها من من والله من من؟
لاأظن ان تعليقي يحتوي على اي عبارة من عبارات الاستهزاء او السخرية من أحد حتى تحذفوه بهذه الطريقة التعسفية الغير متمدنة أبدا.
افعلوا مايحلو لكم فنحن أمة أعتادت على القهر والتعسف. ولن استجديكم لتنشروا تعليقي ايها المرضى.
إرسال شكوى على هذا التعليق        111 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 74 العدد: 122481 - صحيح حبيبنا الهدف النقاش

2010 / 5 / 16 - 21:27
التحكم: الحوار المتمدن الى العلماني المحتكر للعقل

انا لم يجعل الله تعالى رزقي تحت ظل رمحي
ولم ادعي انك مرتد مستحق للقتل كماهي شريعتك

انت تحدثني عما ينطق في الغرب

هل ماينطق في الغرب يكتب ؟

هل الله وسكان الغرب سواء ؟

هل كون الغرب ينطقون عيسى جيزس

يعني ان اليهود يقولون عزير ابن الله
نحن نتحدث عن يهود ومسيحيي البلاد العربية جاء في اثارهم ابراهيم ابراهيم وعيسى عيسى وموسى موسى او ماشا او ميشا لهجات
ولم يرد عزرا عزير
بل الكاهن عزرا هو عزرا عند كل اليهود والعبرة بالسماع وليس بما ينطق في الغرب والشرق فهمت
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 75 العدد: 122492 - هل انطلت علينا لعبة إسرائيل

2010 / 5 / 16 - 21:48
التحكم: الحوار المتمدن عذري مازغ

أثمن مجهود الأستاذ كامل النجار كما اثمن إفادة المعلق الكريم من الجزائر التي أماطت اللثام عن مجتمع النكاح عند العرب والتي في الحقيقة تستحق أن تنشر كمقال وأن تكون لها ردودها بما حملته من نصوص الرواة حقيقة جاءت جحافل الظلام في القرن الواحد والعشرين لتغرقنا في زعيق الفتاوي، إنما لدي ملاحظة أساسية استشفتها من عدة تعليقات، هل اضطهاض اسرائيل للفلسطينيين هي عودة اليهود لرد حق انتزع سلفا، وما موقع الفلسطينيين من قارة محمد حتى يوحي البعض إلينا بالعودة المظفرة لإسرائيل؟ إسرائيل نهلت من الدين لانتزاع أراضي الغير لوجود هذه البيئة الغيبية عند العرب،أما اهدافها الحقيقية فهي إقامة قلعة حصينة إمبريالية تمكنها من الإستفادة من ثروات البترول وهي الحقيقة النافذة عندي والتي لن ينزعها أي نقد ديني فالصراع في الشرق الأوسط هو صراع سياسي حول الهيمنة في المنطقة، صراع وظف فيه كل شيء الحديد النار، الدين، التراث، التاريخ والجغرافيا وكل شيء، المنطلق في كل هذا ان لاتغيب القضية الفلسطينية، في ماتهات بني خيبر وبني محمد، القضية هي قضية مصير ومبدأ فهل انطلت علينا لعبة إسرائيل؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 76 العدد: 122538 - سؤال بسيط أيها المحتكم إلى العقل

2010 / 5 / 16 - 23:04
التحكم: الحوار المتمدن صفوان الثائر

في أي مكان في التوارة قال اليهود أن عزير أو عزرا هو أبن الله؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        54 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 77 العدد: 122608 - الى الدكتور النجار

2010 / 5 / 17 - 07:32
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

لا ادري لماذا حجب الاخوة في الحوارالمتمدن تعليقي رقم 67وعلى كل لهم مطلق الحرية مااردت قوله للدكتور النجار

ان القران ذكر ان هامان كان وزيرا للفرعون المصري
بينما المعروف تاريخيا ان هامان كان في بابل
ولما شعرالمسلمون بالاحراج بحثوا في التراث المصري فعثروا على شاب يدعى (امن)فقالوا هذا هو هامان الذي ذكر في القران

إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 78 العدد: 122622 - مغالطات

2010 / 5 / 17 - 08:15
التحكم: الحوار المتمدن مرثا

الفاضل استاذ كامل : محاولة نقل بعض الأحداث من التوراة للقرآن قد يكون بهدف اضفاء المصداقية له ولكن حدثت مغالطات كثيرة كما تفضلت وكماتفضل بعض الأخوة المعلقين بذكرها وجاء في سورة يوسف12: 24 ولقد همت به وهم بها والهم بالشئ هو قصده والعزم عليه وهو قول يناقض الحقيقة فيوسف كان مستقيما في السر وفي العلن وقال لها (كيف اصنع هذا الشر العظيم وأخطئ الى الله) تكوين 39 :9
تقديري واحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 79 العدد: 122658 - شكرا ولي طلب

2010 / 5 / 17 - 09:50
التحكم: الحوار المتمدن أمل منصور- الرياض

استاذ/ كامل
شكرا ومبدع في كتاباتك كالعادة
اود ان اطلب منك توضيح عن تحريم الخمر من قبل محمد بعد ان كان العرب
من اشهر الشعوب في تصنيع وشرب الخمر ماهو السبب السياسي في ذلك او الشخصي
فلم ينفع هذا التحريم الشعوب العربية بشيء بقدر ما سبب من مشاكل اجتماعية كثيرة على سبيل المثال ممكن ان يسجن شخص ما بسبب شربه كأس من الخمر- وهذة حرية شخصيةّ - ويدخل في قائمة المجرمين الخ
ولجوء الشباب - خاصة السعودي- للمخدرات حيث انها اسهل في التخفي والتنقل والتهريب والأستخدام مما لها من ضرر يفوق الخمر
فأتعاجب ومعي ربما الكثير من هذة الشعوب التي تخلق المشاكل لأنفسها ومن ثم تتباكا على حالها فعلى سبيل المثال الأن لدينا في السعودي يشربون العطورات ومايصنع محليا بدون رقابة ، فلم تنفع ايات محمد ولا درة عمر
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 80 العدد: 122668 - الاخ د.كامل النجار

2010 / 5 / 17 - 10:11
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

قولك في الاية سأريكم دار الفاسقين
والآية القرآنية بها خطأ إملائي واضح، فهي تقول (سأوريكم دار الفاسقين) ولا شك أنّ الأصل كان (سأورثكم دار الفاسقين) بعد أن يهلك الفاسقين، وهم اليهود. ولكن لأن الحروف لم تكن منقطة في الأصل، كتبها شخص فيما بعد (سأوريكم )ـ
الرد عليها :ـ
معنى الاية : سترون عاقبة من خالف أمري ، ومن المغالطة انك تخمن وتقول ان أصل الكلمة سأرثكم ، هذا أستخفاف بعقول القراء من أين أتيت بهذه المعلومة

وتقول في الاية (من كل شيء موعظةً وتفصيلا):ـ

ثم إذا كان قد كتب في ألواح موسى (من كل شيء موعظةً وتفصيلا) لماذا طلب محمد من اليهود أن يسلموا وكتابهم به كل شيء، ولماذا أصلاً أرسل الله محمد وكتاب موسى موجود في المدينة وبه كل شيء مفصل تفصيلا؟
والرد على قولك سهل جدا
أن التوراة محرفة ولذلك بعث محمد وهذا معلن من القران ، الكل يعرف هذه المعلومة وليست جدبدة فلم هذا التجاهل
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 81 العدد: 122674 - كل الطعام كان حلاً لبني إسرائيل إلا ما حرّم

2010 / 5 / 17 - 10:30
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

أقتباس من الكاتب :ـ
السورة: (فبظلم من الذين هادوا حرّمنا عليهم طيباتٍ أُحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. وأخذهم الربا وقد نُهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذاباً أليما) (النساء 161). ولكنه قال لنا في سورة سابقة: (كل الطعام كان حلاً لبني إسرائيل إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه قبل أن تنزل التوراة). وهذا يعني أن التوراة لم تُحرّم عليهم إلا ما حرّم إسرائيل على نفسه. فإذاً رب السماء لم يحرم عليهم طيباتٍ أُحلت لهم لأنهم تحدثوا عن مريم بالبهتان أو لأنهم كفروا. أما بخصوص الربا فإن التوراة تُحرّم أخذ الربا من اليهودي ولكنها تبيحه من غير اليهودي، فكونهم أخذوا الربا من غير اليهود لا يضيرهم بشيء . انتهى

الرد :ـ
الاية واضحة جدا كان الطعام حلال على بني إسرئيل إلا ما حرم اسرائل وهذا قبل نزول التوراة أما بعد نزولها حرمت عليهم طيبات ، فأين الاشكال

أما أخذ الربا من غير اليهود مباح في التوراة على حد قولك فالتوراة التي في عهد القرآن محرفة على حد قول القرآن وهذا يعني ان الاية التي في التورة تبيح الربا من غير اليهود محرفة ، فلا تأخذها حجة تتناقض مع القران لانه لايعترف بها
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 82 العدد: 122676 - برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد

2010 / 5 / 17 - 10:39
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

-الصف- التي يقول فيها: (وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحرٌ مبين) (الصف 6). وطبعاً هذه كانت خدعة ومحاولة يائسة من محمد لإثبات نبوته. فعيسى لم يقل لبني إسرائيل إن نبياً سوف يأتي بعده، ناهيك أن يسميه لهم، وعيسى كان يتحدث الآرامية، فلو قال لهم إنّ نبياً سوف يأتي من بعدي، فهو حتماً لم يقل اسمه أحمد، وإنما رمز له ب -المخلص- الذي سوف يأتي في بني إسرائيل

وأم الرد هنا أن التوراة والانجيل هي محرفة على حد القرآن ، والاية تعني ان التوراة والانجيل ذكرت انه سيأتي نبي اسمه احمد ولكن حرفة هذه الاية على حد قول القرآن .فإذا اتيت بالتوراة الغير محرفة التي يعترف بها القران أي ستجد اسم أحمد وكذلك الانجيل الغير محرفة حسب زعم القران
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 83 العدد: 122682 - تابع النقد

2010 / 5 / 17 - 10:53
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

وفي سورة المائدة، وترتيبها 112، قال: (ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا فيهم اثني عشر نقيباً وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضاً حسناً لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار) (المائدة 12).
كان قد بقيّ من القرآن سورتان فقط بعد المائدة، وكان يهود المدينة قد ذُبِحوا وهُجروا، ومع ذلك تتحدث سورة المائدة عن الميثاق الذي أخذه الله مع موسى، وعن عدد النقباء في بني إسرائيل. وقد استفاد محمد من هذه الآية وعيّن اثني عشر نقيباً أو أميراً على جيشه لأنه كان يعتقد أن دين اليهود من عند الله، وما دام الله قد بعث في اليهود اثني عشر نقيباً، فلماذا لا يُعيّن محمد اثني عشر نقيباً ليثبت أنه نبي كأنبياء اليهود؟ أنتهى

أنت تقول ان محمد استغل هذه الاية (وعين أثناعشر نقيبا ) { ثم تتسائل لماذا لايعين محمد اثناعشر نقيبا ليثبت انه نبي ؟؟ } !!!! ، انا اسألك
هل عين محمد اثناعشر نقبا أم لم يعين ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق        131 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 84 العدد: 122686 - تابع نقد المقال للدكتور كمال النجار

2010 / 5 / 17 - 11:06
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

اقتباس من د. النجار

ا{ وإذا كان الله قد قال لليهود إنه معهم إذا أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وآمنوا برسله، فلماذا تركهم لمحمد ليذبحهم وهم كانوا قد آمنوا بكل الرسل الذين بعثهم إليهم وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؟ الشيء الوحيد الذي لم يفعله بنو إسرائيل أنهم لم يقرضوا الله قرضاً حسناً، ولم يقرض يهود يثرب محمداً قرضاً حسناً . } أنتهى
أن هذا القول كان في زمن موسى ولكنهم لم يفعلوا ما أمروا به على حد قول القرآن الذي انت تناقشه ، فهم نقضوا العهد فهم يلفون ويدورون كمايقول القرآن كتحريم الصيد يوم السبت فإنهم يرموا شباكهم الجمعة ويأخذوها الاحد
ثانيا : هم لم يؤمنوا بكل الرسل الذين بعثوا إليهم ، وأنت تقول أنهم أمنوا بكل الرسل وبنفس هذه المقالة تقول أنهم لم يؤمنوا بعيسى
وهذا أقتباس من مقالك :ـ
ثم أن اليهود وقت ظهور عيسى لم يعترفوا به رسولاً، فكيف يقولون (قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله)؟ هذا، بلا أدنى شك، قرآن من تأليف أنتهى
ألا تعد هذا تناقض

إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 85 العدد: 122692 - تابع نقد المقال

2010 / 5 / 17 - 11:18
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

أقتباس

فقال (قالوا يا موسى إنّا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون) (المائدة 24). وطبعاً اليهود لم يقولوا هذا لموسى وإنما حاربوا القبائل الكنعانية أينما وجدوهم، بل تحاربت القبائل اليهودية مع بعضها وقتلوا الآلاف من بعضهم. فاليهود لم يتهربوا من الحرب ولم يخذلوا موسى، ولكنها الدعاية المحمدية . انتهى

قولك ((( وطبعا ))) اليهود لم يقولوا ..إخ انت كنت موجود معاهم ماهذا التسطح في النقد تتكلم وكأنك شاهد أعيان
القرأن يعتبر التوراة محرفة وتاريخها محرف عليك أن تستدل بشيئ مقبول من الطرفين

إرسال شكوى على هذا التعليق        129 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 86 العدد: 122697 - تابع النقد للمقال

2010 / 5 / 17 - 11:34
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

، فتقول: (لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلاً كلما جاءهم رسولٌ بما لا تهوى أنفسهم فريقاً كذبوا وفريقاً يقتلون) (المائدة 70). وهذا مجرد افتراء على بني إسرائيل. فقتل رسولٍ حدثٌ مهم لا يمكن أن يتجاهله التاريخ، وتاريخ بني إسرائيل لم يذكر أي رسول قد قُتل انتهى

نقول :ـ
عيسى بن مريم رسول قتلوه وهم لم يعترفوا به كرسول ، وهل تنتظر اعتراف من بني اسرائيل حتى نصدق به
ونعيد ونكرر التوراة وتاريخها محرف عند المسلمين حسب مفهومهم والمسيح تقول ان اليهود قتلوا عيسى
وقد يكون انبياء ورسل قتلوا ولكن بنو اسرائيل لم يؤمنوا بنبوتهم فحسبوهم اشخاص عاديين

إرسال شكوى على هذا التعليق        69 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 87 العدد: 122702 - تابع نقد المقال للدكتور النجار

2010 / 5 / 17 - 11:42
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

ويبدو أن رب القرآن قد يئس أخيرأ من بني إسرائيل فقال: (لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داؤد وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) (المائدة 78). وطبعاً لا داود ولا عيسى بن مريم قد لعن بني إسرائيل، مجرد ادعاء من محمد لا يسنده أي دليل

وتعود وتقول (((وطبعا لا داود ولا عيسى لعنهم )))) هل سمعت الكلام من داود وعيسى ام مجرد ادعاء من كامل النجار لا يستنده أي دليل ولا تقول التوراة أو الإنجيل لانها محرفة ليست حجةعند المسلمين
إرسال شكوى على هذا التعليق        159 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 88 العدد: 122707 - اسئلة الى الاستاد كامل النجار

2010 / 5 / 17 - 11:58
التحكم: الحوار المتمدن عبد الغني

الى الاخ كامل النجار: بعد التحية والاحترام انوه باجتهاداتك وفي حقيقة الامر وجب على المسلمين عدم الخوف من الافكار وتقبلها ومناقشتها بصدر رحب بعيدا عن لغة التهديد والعنف التي اضرت بصورة الاسلام واساءت اليه بشكل كبير حيت اصبح ينظر اليه اليوم في العالم انه لا رد عنده الا بالسيف والعنف.
ولدي اسئلة يا استاذ ارجو لا تهملها وان تجيب عنها
1اذا كان القران من تاليف النبي محمد فكيف تفسر وجود اعجاز رقمي كما يوضح ذالك مثلا السادة عبد الدائم الكحيل وغيره، وقد اشار الى دالك مصطفى محمود في كتابه حوار مع صديقي الملحد حيت قال متلا ان السورة التي بهاحروف - الر- يكون حرف عدد حرف الالف هو الاعلى تم يليه اللام ثم الراء.
2 قال القران الكريم - هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الدين من دونه- . اذن لمادا لم يظهر نبي وينسب الخلق الى اله اخر؟
3 اذا تخلى الناس عن الدين وخرجو منه افواجا كيف تنظم المجمتع؟
فالدين له دور كبير في ظبط سلوك الجماعة البشرية ومنع الفوضىوالظلم.وشكرا على اجابتكم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        62 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 89 العدد: 122721 - تابع النقد للمقال

2010 / 5 / 17 - 12:50
التحكم: الحوار المتمدن عقلاني - الكويت

). أي إنسان يعرف مثقال ذرة عن اليهود يعرف أنهم لم يقولوا غُزير ابن الله، وعُزير أصلاً اسم لا وجود له في التوراة ولا يعرفه اليهود انتهى

وقد وجدها الاخ علماني يحتكم الى العقل
وبينها وحاولت انت التملص من الورطة الفاضحة بأنه عزرا وليس عزير فإن كان هذا قياسك فجزيف ليس يوسف ولا جوكب يعقوب ولا موشا موسى ولا اليسوع عيسى
وما القول في التفسير هو قتل علماء من بني اسرائيل مع العمالقة وسبو كبارهم جاء عزير وهو من بني اسرائيل فلقي رشيخ فرمى في فمه شيئ كالجمر فكان عزير اعلم الناس وكتبها ولما جاء العلماء من الحرب وأخرجوا التوراة تشابهة مع ما كتب وادعا الجهال منهم انهو ابن الله حسب تفسير ابن كثير
إرسال شكوى على هذا التعليق        107 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 90 العدد: 122756 - علماني يحتكم الى العقل

2010 / 5 / 17 - 14:51
التحكم: الحوار المتمدن محمود

علماني دع عقلك جانبا وفكر علميا وواقعيا اين نزلت التورات او كتبت هل في هولاندا
اين نزل الانجيل او كتب هل في الصومال
اين نزل القران او شعر الشاعر محمد هل نزل في واشنطن
ايها العلماني يحتكم الى العقل ان العقل السليم في من يستوعب العلم العظيم العلم الذي لا قوة تقف امامه حتى الله ان وجد سيركع للعلم رغما عنه
الاستاذ النجار يحاول ايصال حقيقه لعبت بها عقول واقلام كالتي يحملها عقلك الان مع احترامي ولكن تابع احفادك وستفهم حينها ولكن متاخرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 91 العدد: 122776 - إلى أمل منصور - الرياض

2010 / 5 / 17 - 16:10
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

السيدة أمل
موضوع تحريم الخمر موضوع طويل جداً وأنا كنت قد نشرت مقالاً عن الإسلام والخمر به كل أسباب التحريم. إذا أرسلتي لي غيميل بعنواني على هذا المقال فسوف أرسل لك المقال عن الخمر. وأنا عندما كنت بالسعودية قد شاهدت بعيني الشباب يشربون الكولونيا التي ضررها أمثر من الخمر. ولكن شيوخ الوهابية يهمهم النقل قبل العقل
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 92 العدد: 122779 - إلى السيد عبد الغني ثعليق 88

2010 / 5 / 17 - 16:21
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

السيد عبد الغني
مسألة الإعجاز العددي مسألة مفبركة. الذين يكتبون عن عدد الحروف يعرفون أن القاريء لا يرجع إلى المصحف ليحسب الحروف التي ذكرةها. وكل أرقامهم تخمين خاطيْ. أنا لدي مصحف إلكتروني على سي دي من شركة صخر بالسعودية. هذا المصحف يعطيك أعداد الحروف. وكل مرة كتب فيها هؤلاء الناس عن حرف، شيكت عليه ووجدته خطأ
أما لماذا لم يأت رسول وينسب الخلق لغير الله لأن كلمة الله كلمة هلامية لا تعريف لها. الله تبع اليهود هو يهوه مثلاً والله تبع البوذية هو بوذا وهؤلاء ينسبون الخلق إليهم. الله تبع الإسلام لا تعريف له رغم أسمائه ال 99. ومحمد قال لليهود (إلهنا وإلهكم واحد. إذاً الله تبع المسلمين ممكن يكون يهوه. ويهوه قد خلق العالم.
بخصوص الأخلاق، الإنسان والمجتمعات عاشوا على هذه الأرض منذ ملايين السنين، والأديان السماوية لم تظهر إلا قبل حوالي 3500 سنة، فمن الذي نظم أخلاق تلك المجتمعات التي انتجت حمورابي وقوانينه وأرسطو وأخلاقياته وإفلاطون وجمهوريته
إرسال شكوى على هذا التعليق        59 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 93 العدد: 122780 - اللى الاخ عبدالغني صاحب التعليق رقم 88

2010 / 5 / 17 - 16:27
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

فليسمح لي استاذنا العلامة النجار ان اجيب على تسائلات اللعزيز عبدالغني بما علما الدكتور النجار
اولا: سؤالك رقم 1اذا كان القران من تاليف النبي محمد فكيف تفسر وجود اعجاز رقمي
الاعجاز الرقمي والاعجاز العلمي والاعجاز وكون الجن والانس يعجزون ان ياتوا باية من مثله كل هذه خرافات لا اساس لها من الصحة واستطيع اخرجلك اعجاز علمي

ورقمي من التوراة والانجيل وحتى من ديوان احمد شوقي وخطابات استالين
اين هو الاعجاز الرقمي من قوله والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا
فلا اقسم بالشفق والليل اذا وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق ؟
سؤالك الثاني
قال القران الكريم - هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الدين من دونه- . اذن لمادا لم يظهر نبي وينسب الخلق الى اله اخر؟

انا اقول لك ان الذي خلق الكون العظيم على افتراض وجوده ليس الاله الذي قال والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والليل اذا يغشاها لان هذا الاله جاهل ولا يعرف شيئا في علم الفلك فالنهار ناتج عن ضؤ الشمس وعندما تدور الكرة الارضية يحجب ضؤها عن الجهة التي ليست مقابلة للشمس وليس النهار هو الذي يجلي ضؤها ولا الليل هو الذي يغشاها يتبع .....ا

إرسال شكوى على هذا التعليق        79 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 94 العدد: 122781 - تابع عبدالغني

2010 / 5 / 17 - 16:30
التحكم: الحوار المتمدن من اليمن

قولك اذا تخلى الناس عن الدين وخرجو منه افواجا كيف تنظم المجمتع؟

انظر الى المجتمعات التي تعيش بدون دين هي اكثر تقدما ورقيا واخلاقا وانسانية من تلك المتوحشة التي تعيش داخل قوقعة الدين

شكرا
إرسال شكوى على هذا التعليق        117 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 95 العدد: 122822 - Merci Dr Najjar pour cet article et en avant.

2010 / 5 / 17 - 18:20
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 96 العدد: 122875 - شكر على تفضلكم بالاجابة استادنا الفاضل

2010 / 5 / 17 - 20:01
التحكم: الحوار المتمدن عبد الغني

اشكركم استادي على جوابكم القيم، كما اشكر الاخ من اليمن على اجابته القيمة كذالك واثراء النقاش، وليس لدي من اضافة او تعقيب.
واحيي مجهوداتك في خدمة الحقيقة ومع تحياتي وتقديري الكبير لعلمكم وثقافتكم الموسوعية .
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295