هكذا تكلم زرادشت وهكذا تكلم المسيح !!

إنّ اختصار فلسفة العظيم (فريدرش نيتشه) إلى دعوة بربرية لإستعمال القوة يميناً ويساراً، أمر في غاية السخف. أمر ليس فقط مضحك، وانما صاحب وجهين ـ أي انه مأساويّ كذلك! ياسيدي إنّ ذلك (الزيوان) تلامذة نيتشه لايؤمنون بالحقد والقتل والكراهية، وإنما بأن الانسان هو محور الكون. منه ابتدء كلّ شيء ـ بما فيها الديانات ـ ولكن عليه ان يفهم هذا ليحقق السلام والمحبة. مسيحك ـ اللذي اراد للفكر ان ينتهي به، واللذي نزل من السماء ليحمل خطايا البشر ويعود لأبيه وقد مزّقه ذلك الأمتحان المريض ـ كأي حكاية من حكايات الف ليله، هو أيضاً من صناعة البشر! وهكذا ينضر البشر للمحبة والسلام، مرّة بعين الاسطورة المسيحية ـ أو غيرها ـ واخرى بعين الإلحاد الصارمه. يبدو أنك لم تفهم مقاصد نيتشه، خصوصاً في كتابه الذي هو أحد امتع وافيد كتاب خطّه البشر ( هكذا تكلم زرادشت) وذلك لأسبقية احكامك الغيبية على التمحيص الصارم للملحدين! أما قلّة مريدي نيتشه الذي أراد للفكر ان يبدء به، مقارنةً بكثرة السائرين خلف ابن الله، فاتمنى عليك ان لاتأخذها على محمل الجدّ كدليل، لأنّ الكثرة والقلّة في حكاية الحياة وعمر الفكر ليست اكثر من هراء!! وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          164 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز لقد جلست عشرات المرات لقراءة كتبه وفلسفته من خلال الكتب الاخرى. شتان بين المسيح الذي علم الانسانية انسايتها ونيتشه الذي اراد معالجة مشكلة الانسان من خلال علم النفس في الاثارة بعيدا عن الاخلاقية. ما اراده نيتشه من الناس هو ان يؤمنوا بان الاثارة هي قمة السعادة وهي المفر الوحيد لايجاد معنى لهذه الحياة. نيشته على الرغم من عظمة فكره وقابليته الشعرية الا انه اراد ان يكون هو المسيح نفسه للبشرية. فإذن رؤية نيتشته كانت مريضة مثله ناقصة منبثقة من انا الى انا لا غيرها. لا انكر ابداعه في تشجيع الانسان التخلص من الفكر الاسطوري في الاديان، لكن يا سيدي لا اعرف ان تعلم اولا تعلم ان قيمة الاساطير اليوم لم تعود اقل من كتب المقدسة بسبب خصوبة افكارها واهمية جذورها العميقة الممتدة بين لحظات الوعي الاولى وما قبلها في الانسا.
المسيح الذي تظنه اسطوريا اخر مثل كلكامش، حقيقة امر مجحف لان المسيح نفسه لم يطلب لنفسه اي شيء منا غير محبة (الاخر ) مثل انفسنا قبل ان عبادة الله نفسه البشرية بحاجة الى الى مسطرة اخلاقية ومفهوم الاديان لهذه المسطرة ضروري ولكن كم هي صحيح هو قريب من الحقيقة ذلك ما يجب نعدله

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى السيد الفاضل الاستاذ يوحنا بداويد. اشكرك اخى الحبيب عل هذا المقال الرائع.
اسمح لى بتوجيه كلمة الى الاخ المعلق فاهم ايدام رقم1 كنت ارسلتها اليوم الى السيدة داليا ردا على مقالتها الاخر بعد ان تم رفع الحظر اليوم بعنوان(المحبة الباذلة هى الحل لجميع المشاكل التى عانى ويعانى منها العالم حتى اليوم.) وان كنت احس انهم لن ينشروا شيئا وكالعادة سيتم ايقافى عن نشر التعليقات عقابا لى على التكرار الذى بنعمة المسيح اقوم بتوضيح الصورة بحسب ايمانى بالرب يسوع المسيح ابن الله الكلمة الظاهر فى الجسد ليقود كل من يؤمن به بروحه القدوس الساكن فى المؤمنين به فى جدة الحياة فى حرية مجد اولاد الله فهو المعلم الكامل الوحيد الذى يعالج معاناة البشرية التى نتجت من الخطية من الجذور ويعلمنا اياها بالامثلة التوضيحية.
يقول الرب يسوع المسيح له المجد:هذه هى وصيتى لكم ان تحبوا بعضكم بعضا ،ليعرف الجميع انكم بالحقيقة تلاميذى، تعرفون والحق يحرركم (من العبودية لخطية عدم المحبة بتضخم الانا والانانية ومحبة النفس والتأله، اى سلب الله لعمله، والعمل بدلا منه فى ادانة الغير والحكم عليهم وتنفيذ الحكم فيهم) ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس هناك حبا اكثر من هذا هو ان يبذل الانسان نفسه من اجل احبائه
ليتنا يا احبائى نقرأ التامل الروحى الآتى يكشف ليشخص ومن ثم يعالج حالة الصراع الداخلى الذى يعانى منه البشر نتيجة للسقوط فى الخطية وعلى الاخص الاخوة المسلمين الاحباء المتعمقين فى التعاليم الاسلامية، ينم عن حالة الخوف والرعب الشديد على الاسلام والمسلمين الناتج من وهم الاعتقاد السائد بتآمر الآخرين وعملهم ضد الاسلام والمسلمين، ويظهر للجميع بكل وضوح فى ما تكتبين .
اليك مثلا من الامثال التى كان يضربها السيد المسيح له المجد فى تعاليمه للآباء التلاميذ الرسل الاطهار منذ 2000 عاما ليعلمهم ضرورة التعامل بالمحبة الباذلة
نحو الغير، وعلى الاخص الضعفاء وصغيرى النفوس منهم، و ضرورة النظر اليهم والاخذ بيدهم بوداعة ولطف واتضاع دون ان نتعالى ونتفاخر عليهم بما نملك نحن عنهم من نعم لنحط من قدرهم ونزدرى بهم ونقوم بتجريحهم حتى لو اساءوا الينا)، وليبين للبشر ايضا ان الاعمال الصالحة وحدها فقط انما هى يستخدمها ابليس بمكر ليدفع الانسان الى السقوط فى خطية الانانية والاعتداد بالنفس الذى يقود حتما الى البغضة والكراهية،

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

فقال المثل الذى يقول فيه :مرور جمل من ثقب ابره ايسر من دخول الاغنياء واصحاب الاموال الى ملكوت السموات.
ويقول ايضا القديس العظيم اوغسطينوس احد آباء الكنيسة الاولين القديسين العظام : جلست فوق قمة العالم حينما وجدت نفسى لا اشتهى شيئا، ولا اخاف شيئا.
هكذا يعلمنا الرب يسوع المسيح ويقول:فمن احب الخير لنفسه فقط يهلكها، ومن احب الخير للغير كمحبته لنفسه، وبذل ذاته من اجلهم يجدها.
ورد فى بشارة القديس لوقا الرسول فى(لو 18 :9-)(وقال - السيد المسيح- لقوم واثقين بانفسهم انهم ابرار ويحتقرون الآخرين هذا المثل،10انسانان صعدا الى الهيكل ليصليا واحد فريسى(اى يهودى متدين ومتعصب يفتخر باعماله وبانتماءه لشعب الله المختار) والآخر عشار( اى رجل خاطى ومذنب يشعر انه مريض وبحتاج الى علاج يؤنبه ضميره ليصلح من حاله)، اما الفريسى فوقف يصلى فى نفسه هكذا. اللهم انا اشكرك انى لست مثل باقى الناس الخاطفين الظالمين الزناه ولا مثل هذا العشار( الخاطى والمذنب). اصوم مرتين فى الاسبوع واعشر كل ما اقتنيه .
واما العشار( الخاطى) فوقف من بعيد لا يشاء ان يرفع عينيه نحو السماء. بل قرع على صدره قائلا: اللهم ارحمنى انا الخاطئ

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السيد بيشوي
لا اريد ان يتحول مقالي الى ساحة معركة لجدال ديني
فهو مقال فلسفي فكري
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك على هذا المقـــال...
هــل جاء المسيح إلى هذا العالم ليصلب؟
هل الشهادة غاية الثوار .. أم التغيير والإصلاح؟

- هــل- لو قام المسيح مرة ً أخرى بيننــا فسنراه من جديد يحمل صليبه على ظهره ليصلب في بابل أو اورشليم او واشنطن؟؟
أختم لك بالقول ما قاله الشاعر
و للكآبـة الوان وافجعها.....أن تبصــر الفيلسوف الحر مكتئبا
لثورة الفكر تاريـخ ٌ يحدثنا..... بأن ألف َ مسيح ٍ دونها صلبــا
أكــرر شكري إليك مرة ثانيــة

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يا سيد بيداوي إن تعليقك يثبت ما ذهبتُ اليه، من انك لم تفهم فلسفة نيتشه! ثم من قال بان طلب المسيح منا محبة بعضنا، يمكن ان يكون ـ وبأيّ حال من الأحوال ـ دليل على لااسطوريته. يا عزيزي كما قال ـ جون لينون ـ في احدى اغانيه ( ليس فوق رؤوسنا سوى الفضاء ) الفارغ طبعاً!! أنصحك بقراءة نيتشه بشكل جدّي
أما أنت يا أستاذ بيشوى فارجو ان تحتفظ بتعليقاتك البائسة لنفسك!!! وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---