الموقع الرئيسي
لمؤسسة الحوار
المتمدن
يسارية، علمانية، ديمقراطية،
تطوعية وغير ربحية
"من أجل مجتمع
مدني علماني ديمقراطي
حديث يضمن الحرية
والعدالة الاجتماعية
للجميع"
حاز الحوار المتمدن على جائزة ابن رشد للفكر الحر والتى نالها أعلام في الفكر والثقافة
الصفحة الرئيسية - كتابات ساخرة - عبد العزيز الحيدر - المنطق في الحكم | |||||||||||||||||||||||
|
المنطق في الحكم
| نسخة قابلة للطباعة ![]() ![]() ![]() | حفظ ![]() ![]() ![]() ![]() عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295 |
-
الحرية
- رحلة - رسالة في منطق التاريخ - صور من المدينة - بعض اساليب الفساد - ليلة - صغيرة - دراسة في الذاكرة (فقدان الذاكره ) ...بين الواقع وعالم القص - ضفائر يلعبن في الريح - تلاوين إيقاعات الفكر - الجلوس على حافة الهاوية - يا صاحبي - واعجبي....!!! - دراسة تكشف عما يمكن أن يقوم به - شئ - موعد - لماذا الضحك - مجد سريالي - اشجار - آليات العمل بين الوعي واللاوعي المزيد..... - ترامب ونتنياهو.. مسرحية السلام أم هندسة الانتصار في غزة؟ - روبرت ريدفورد وهوليوود.. بَين سِحر الأداء وصِدق الرِسالة - تجربة الشاعر الراحل عقيل علي على طاولة إتحاد أدباء ذي قار - عزف الموسيقى في سن متأخرة يعزز صحة الدماغ - درويش والشعر العربي ما بعد الرحيل - -غزة صوت الحياة والموت-.. وثيقة سينمائية من قلب الكارثة - -غزة صوت الحياة والموت-.. وثيقة سينمائية من قلب الكارثة - بائع الصحف الباريسي علي أكبر.. صفحة أخيرة من زمن المناداة عل ... - لماذا انتظر محافظون على -تيك توك- تحقق نبوءة -الاختطاف- قبل ... - فاضل العزاوي: ستون عامًا من الإبداع في الشعر والرواية المزيد..... - رسائل سياسية على قياس قبقاب ستي خدوج / د. خالد زغريت - صديقي الذي صار عنزة / د. خالد زغريت - حرف العين الذي فقأ عيني / د. خالد زغريت - فوقوا بقى .. الخرافات بالهبل والعبيط / سامى لبيب - وَيُسَمُّوْنَهَا «كورُونا»، وَيُسَمُّوْنَهُ «كورُونا» (3-4) ... / غياث المرزوق - التقنية والحداثة من منظور مدرسة فرانكفو رت / محمد فشفاشي - سَلَامُ ليَـــــالِيك / مزوار محمد سعيد - سور الأزبكية : مقامة أدبية / ماجد هاشم كيلاني - مقامات الكيلاني / ماجد هاشم كيلاني - االمجد للأرانب : إشارات الإغراء بالثقافة العربية والإرهاب / سامي عبدالعال المزيد..... |
|||||||||||||||||||||
الصفحة الرئيسية - كتابات ساخرة - عبد العزيز الحيدر - المنطق في الحكم |