المؤسسة المدرسية و الأستاذ

ادريس الحسناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2863 - 2009 / 12 / 20 - 02:17
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

ملخص لموضوع- أراه مهما- تطرق إليه بورديو و باسرون في كتابهما "إعادة الإنتاج "
Pierre Bourdieu et j.c passeron : la reproduction /Ed :Minuit- Paris

" إن الأستاذ يجد في جزئيات الفضاء المدرسي الذي توفره له المؤسسة التقليدية الشروط المادية و الرمزية التي تسمح له بالمحافظة على المسافة التي تفصله عن الطلبة ، والتي تكسبه الاحتراف " (1)

إن نص بورديو و باسرون هذا يبرز لنا الشروط المؤسساتية التي تجعل من الأستاذ يرسم بشكل ما علاقته بالمستقبلين / المتلقين الشرعيين و غير الشرعيين ، حيث تصبح علاقة التواصل البيداغوجي ممدودة بين طرفين يعيش ضمنهما الأستاذ وضعية الانغلاق و التعالي التي يوفرها له فضاء المدرسة ، بمعنى وضعية الخطيب ، المفصول عن سامعيه .
لكن بورديو و باسرون في هذه المسافة التي تخلقها الشروط المؤسساتية ، لا يركزان كثيرا على أشكالها المادية ، و لكن يهتمان أكثر بالمسافة اللفظية و التي هي التعبير الرمزي عن المسافة المادية انطلاقا من أن خطورة المسافة أكثر حدة . يقولان " إن الأستاذ الذي يظل بعيدا عن طلبته ، و يحيط نفسه ب " نحن نقول"- هذه المقولة المسكوكة العامة و المخيفة - محكوم عليه بأن يعيش المونولوغ المسرحي، و أن يعيش الاستعراض الجاهز " (2)

إذن فالمسافة اللفظية التي يعيشها الأستاذ مع طلبته هي حسب بورديو و زميله تقنية من التقنيات التي تخصه بها المؤسسات فاعليها التربويين ، و هذه التقنية في تعارضها مع المسافات المسجلة على المستوى المكاني أو المؤسسة من طرف القانون ، تظل هي الوحيدة التي تُوَهّم و تتمظهر على أنها لا يمكن ربطها و إرجاعها للمؤسسة ، في حين تظل حسب بورديو و باسرون : " اللفظة أو الكلمة الفخمة من الصفات التي تَدين للمؤسسة بأكبر نسبة من التأثيرات التي تخلقها " (3)

فهذه التقنية لا يمكن فصلها عن علاقة السلطة المدرسية التي تربط الأستاذ بالمتلقي، كما أنها تظهر بشكل واضح ضمن هذه العلاقة.إن منطق المؤسسة يحاول إيهام( زبناء ) المؤسسة بأن وضعية التباعد اللفظي هذه هي خاصيات من خاصيات شخصية الأستاذ ، محاولا بذلك أن يجعل من هذا التباعد مزية / نقطة إيجابية من مزايا الأستاذ (الناجح)

فالكشف عن المنطق الداخلي للمؤسسة في تفويض الأستاذ ، لجعله الحامل الشرعي للمعلومة أثناء ممارسة عملية التواصل البيداغوجية ، يستقيه بورديو و باسرون من خلال عقد مقارنة بين ما لاحظه ماكس فييبر بخصوص الراسب وو ضعية الأستاذ ، حيث تلك الشرعية القانونية التي تفوض للراسب الأمر بإلقاء مسؤولية الفشل على الأستاذ. بنفس الشكل ، ومن دون أن يصرح بذلك أو أن يستنبط نتائجه ، يعتقد الأستاذ في كل لحظة تتعرض فيها عملية التواصل إلى فشل ما ، على أن المستقبل/ الفاشل ، هو المسؤول عن هذا الفشل : " إنه منطق المؤسسة المدرسية المرتكزة على عمل بيداغوجي من النموذج التقليدي .... هذا العمل الذي يأخذ أشكاله في إديولوجية الأستاذية و ضعف المتلقين " (4)

من هنا تصبح عملية منح الأستاذ سلطة و حق سلطة المؤسسة لصالح شخصيته ، هي فقط تقنية / آلية يتمكن من خلالها النسق التعليمي من ضمان أنجع وسيلة تجعل من الأستاذ يضع كل طاقاته و إمكاناته في خدمة المؤسسة ( و هذا ما نلحظه في مؤسساتنا من خلال التهافت على الصلاة في محراب الإدارة، و الانخراط في هياكلها و لو كانت لاديمقراطية أو مفرغة من محتواها و أهدافها ) . هكذا يقول باسرون و بورديو بأن :

" حيلة العقل الكوني التي عبرها تجعل المؤسسة ، المدرس يخدم المؤسسة ، و ذلك عبر جعله يتصرف بسلطانها ، يخدم في نهاية المطاف وظيفة المحافظة الاجتماعية التي لا يعرفها العقل الكوني و التي في كل الحالات لا يمكنه معرفتها .....و بالتالي ديمومة و تأبيد العلاقة القائمة بين الطبقات "(5)

إن تحقيق الغاية القصوى التي هي تأبيد العلاقة القائمة بين الطبقات المشكلة لتشكيلة اجتماعية ، مسجلة في منطق النسق التعليمي . هذا النسق الذي لا يمكنه أن يحقق وظيفته الاجتماعية بشكل كامل"غير مُؤَدلج" ، إلا حينما يعبر و بحسن نية على أنه لا يخدم غاياته و مصالحه الخاصة.


الحسناوي / ث الحسن 2 / تنجداد


المراجع :
1- Pierre bourdieu et j.c passeron : les héritiers /ed : Minuit- Paris
1964
2- - P. bourdieu et passron : la reproduction / ed minuit

- 3 مجلة : الجدل- مجلة فصلية فلسفية- / عدد خاص عن الاديولوجية و الأنطولوجية / العدد 07 / 1987

الإحالات :

1 - p bourdieu et passron : la reproduction / ed minuit / p 19
02- ibid / p 135
03- ibid / p 136
04- ibid / p 138
05- ibid / p 159

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل