آسف..قضية التطور يمكن ان يلحقها ضرر

الأستاذ محمد تحية عطرة .. قرأت المقال جيداً ولم أفهم المقصود ( بالفرقعات المؤقتة ) كما كان من الأفضل أن تضع بعض النقط على الحروف، وعموماً هذا لا ينفي صحة ما ذهبت إليه ولكن ليس بشكل مطلق.
الناس وقوة العادات ( تقصد الصلاة مثلاً ) ؟؟ تحتاج إلى جهد كبير وبطيء نسبياً كما تحتاج إلى عمل دؤوب ومتواصل وليس إلى فرقعات مؤقتة تنتهي. أنا مثلاً أؤمن بمبدأ توجيه صعقات ذهنية وعواصف تدع المتلقي في حالة من الذهول وإعادة التفكير والشك. ليس من الضروري أن نقرأ نتائجها بصورة سريعة، ولكن بتراكم النقد وتغيير وسائله يصبح لدينا أثراً إيجابياً.
بيرتراند راسل، وهو أحد أساتذتي اللذين أفتخر بهم، كان يؤمن بمبدأ مهاجمة وتحطيم البديهيات. كتب ذات مرة يقول: ( إن الخوف هو المصدر الأول للخرافة وهو أهم المصادر للسلوك الوحشي ). لم تكن انتقادات راسل لتمر مر الكرام دون ملاحقة وتكفير، ولكنه استمر في نهجه بصرامة وثبات وتمكن من نزع ثياب القداسة عن الدين وأصبح له مريدون كثر بعدة عدة سنوات. مشكلتنا المتراكمة خلال 1400 عام التسليم لمسلمات الدين ودور رجال الدين لن تنتهي بمقال واحد ولا بكاتب واحد. أتفق معك أنه عمل دؤوب ومتواصل، ولكني أؤمن أن حالة الهستيريا التي وصلنا إليها باتت لا تحتمل نقداً ملتوياً مع بهارات اللف والدوران

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أخي الكريم / فعلاً خير الكلام ما قل ودل / ما اتيت على ذكره صحيح /سوف ينتهون لانهم لا يملكون سوى مفرقعات / ليس لديهم شيء يقولونه وكما يقولون / لا جديد يذكر بل قديم يعاد ويعاد مليون مرة أو مليار أو ترليون
تحياتي لك مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فرحتوا به وصدعتونا به وكأنكم اكتشفتوا برديات بحر قزوين او برديات الراهب... كله جديد في جديد وعيد سعيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق صلاح والصديق شامل رغم ان معرفتي بهما لا تتجاوز الحوار المتمدن وما اقرأه لهما.. الا انني استطيع ان اؤكد علي حماسهما البالغ وضيقهما من امواج التخلف الطاغيه حولهما بحيث تجرف كل ما هو انساني وجميل .. التعبير عن هذا الضيق قد يثير شخص آخر مثل السيده 99 والتي لا اشك في مدى حماسها ايضا لافكارها بدليل تعليقها علي معظم ما يكتبه الزملاء وبكثافه المتفرغ .. السيده 99 اصبحت بذلك المعادل الموضوعي المعبر عن وجه اخر من العمله و لا ينقصها الذكاء والاراده وبالتالي الحوار معها اخذ صوره غير موفقه ....علي فرض انها غير منضمه لمؤسسه تستخدمها لقاء اجر لتربك الحوار.... وهو ما اشك فيه.. لذلك ارى ان اسلوبا اكثر واقعيه في الحوار بين الطرفين سيكون نموذجا للتعايش المجدى علي هذا الكوكب ..شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

افهم ميل الاستاذ صلاح لعالم الرياضيات والمنطق الانجليزى ..ولكن العالم العظيم كان يكافح لاخرلحظه ويقود مظاهراته من الطرف الاغر وليس من الحوار المتمدن الذي يرتاده عدد محدود ..عموما انا لا اوجه اللوم او الانتقاد لاى من الرواد.. فهذا ليس من حقي.. وانما اشير لتجارب من سبقنا من المناضلين.ارجو ان اكون قد وضعت النقط علي الحروف

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخطأ من تهجم وكما نقول دائما لكل مقام مقال وكلما تسفهوا كان حوارهم بقدرهم واذا ما تكلموا بالمنطق نالوا المنطق خاصة عندما يكون ما يعرض بلا خط وهدف ومجرد قذف بلا معني غير القذف النقد حضارة عندما يكون منزه وغير مغرض وموضوعي لكن التلويش والتسفيه ويقال في الاخر انا انقد لا يا سيدي انت تخرج احقاد بلا هدف ولن يكون حوار سيكون تبادل نيران ولن اجمل المعني فان خرجت نار من عقل وقلب وجوف انسان فلن يقابل بغير النار وبذلك يكون تبادل نيران
للاسف لقد تعود الكثيرين علي اسلوب غير ولكننا نختلف فلسنا بالسفهاء اقتنعتوا او لسنا بالسفهاء ولا تنقصنا الحيلة ولا الفهم ولا القدرة علي الحوار المنطقي والحوار الغير منطقي وان لم تستوعبوا الدرس تخرجوا عن نطاق المعرفة بالتعلم وتكونوا مؤدلجين ومبرمجين والبرمجة الخاصة بكم تحتاج up date
او سيستمر حوار طرشان ونيران غير صديقة في كل مكان
انت فهمت هم مازالوا في مرحلة الانكار ستاخذ وقتها ثم سيدركوا في يوم ما ادركته ولعله لا يتاخر فتزيد الخسارة واعتقد انت مدرك تمام الخسارة من اي ناحية ولاي طرف

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الفاضل
تحية طيبة وبعد
أتفق معكم فى الفكرة شريطة أن يتم ذلك التطور بطريقة توافقية لا تصادمية توازن بين جموح الأفكار والرؤى ورسوخ العادات والتقاليد
أيضا الكفاح بإصرار فى محاربة تفشى الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة لخلق البيئة المناسبة للتطبيق الديمقراطى السليم وأعتقد من المفيد أيضا فى هذا الصدد ضرورة دراسة التطور الحادث فى دول أخرى لها خصوصية قريبة منا مثل تركيا وماليزيا
ولكن أختلف معكم فى التعويل على خفافيش الحوار المسمى متمدن وهم براء منه باضطلاعهم بدور تنويرى بناء فهم أحادى الأتجاه نحو السب والقذف والدعوة للهدم من أجل الهدم فقط وما هم إلا إفراز سىء لمجتمع متخلف بما يعانونه من إضطراب نفسى ناتج عن علل نفسية مختلفة من سيكوباتية..إضطهادية.ألخ
أذ يجب وضعهم محل البحث والدراسة لتجنب تلك الأفات الإجتماعية مستقبليا
والدليل هل يستطيع أحدهم بعد أن خرج من جبه أو سردابه لمغارة الحوار المتمدن أن يجهر بسبابه وهذيانه؟
الجواب لا
الخفافيش ياسيدى لا تعيش فى النور
فكيف تعول عليهم؟
ولكم جزيل الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذنا الفاضل
تحية طيبة وبعد
أتفق معكم فى الفكرة شريطة أن يتم ذلك التطور بطريقة توافقية لا تصادمية توازن بين جموح الأفكار والرؤى ورسوخ العادات والتقاليد
أيضا الكفاح بإصرار فى محاربة تفشى الفقر والجهل والمرض وغياب العدالة لخلق البيئة المناسبة للتطبيق الديمقراطى السليم وأعتقد من المفيد أيضا فى هذا الصدد ضرورة دراسة التطور الحادث فى دول أخرى لها خصوصية قريبة منا مثل تركيا وماليزيا
ولكن أختلف معكم فى التعويل على خفافيش الحوار المسمى متمدن وهم براء منه باضطلاعهم بدور تنويرى بناء فهم أحادى الأتجاه نحو السب والقذف والدعوة للهدم من أجل الهدم فقط وما هم إلا إفراز سىء لمجتمع متخلف بما يعانونه من إضطراب نفسى ناتج عن علل نفسية مختلفة من سيكوباتية..إضطهادية.ألخ
أذ يجب وضعهم محل البحث والدراسة لتجنب تلك الأفات الإجتماعية مستقبليا
والدليل هل يستطيع أحدهم بعد أن خرج من جبه أو سردابه لمغارة الحوار المتمدن أن يجهر بسبابه وهذيانه؟
الجواب لا
الخفافيش ياسيدى لا تعيش فى النور
فكيف تعول عليهم؟
ولكم جزيل الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---