القاص خليل الشيخة للكاتب عيسى اسماعيل

خليل الشيخة
كاتب وقاص
(Kalil Chikha)

الحوار المتمدن-العدد: 2773 - 2009 / 9 / 18 - 13:11
المحور: الادب والفن
    

القصصية التالية : 1- غابة الذئاب ، دار الكرمل ، عمان ، الأردن 1996 2- الكلاب ، دار الارشاد للنشر ، حمص ، سورية 2004 كما صدر له كتاب « انطباعات الزمن الفائت - مقالات ودراسات وانطباعات 0 عن مطبعة اليمامة - حمص - سورية عام 2007 ويصدر له قريباً - قصص مترجمة مختارة من الأدب الأمريكي تحمل عنوان « رسالة إلى السماء » أصدر خليل الشيخة صحيفة « المهاجر » في نورث كارولينا » وكتب فيها وفي عدة صحف ومجلات تصدر بالعربية في الولايات المتحدة منها : الأخبار ، مجلة المنتدى ، مجلة إلى الأمام ، مجلة بانوراما عربية ، أبناء العرب 0 كما كتب في « الفجر السياسي » التي تصدر في القدس وفي « العروبة » التي تصدر في حمص فإذا جئنا إلى قصة « الكلاب » التي حملت المجموعة اسمها نقرأ عن الغربة حيث يقطن المغترب العربي إلى جوار عجوز أمريكية تعيش وحيدةً مع « ابنها » كما تخبر جارها العربي الذي يكتشف ان أبنها ما هو إلاّ كلب صغير ذو وجه شبيه بوجه البومة وأنّ العجوز قد سجلّت كل أملاكها باسم هذا الابن - الكلب - لأنّه غير قادر على« سرقة لقمة عيشه من الشارع » ويحدث الصدام بين العجوز والمغترب العربي الذي هو رمز للصدام بين « أمريكا » بسياساتها المعادية والعرب أصحاب القضية العادلة 0 والعجوز لا ترى في العرب سوى شعب يعيش مع الجمال في الصحراء 00 ولم يفلح المغترب ، للأسف بإقناع العجوز الأمريكية بحقيقة العرب 00!! ويستخدم خليل الشيخة الرمزية في بعض قصصه ، وهي سهلة يمكن فهمها ففي قصة « التطبيع» فإنّ وثيقة التطبيع توقع بين « الخرفان » و«الثعالب » برعاية الذئب نفسه ولكن فيما بعد يتضاءل عدد الأغنام ويكون موقف الذئب : (( لا أحد يستطيع منعنا من تناول لحم الضأن 0 بمعاهدة أو بدون معاهدة 0 وسنصدّر الفائض ومن لا يعجبه ذلك ليطرق رأسه بالحائط)) ص 53 0 وإذا عدنا إلى قصص خليل الشيخة في مجموعته الأولى « غابة الذئاب » فإنّها لا تخرج عن هذا السياق الذي يقدّم مضموناً سياسياً عصرياً في أسلوب على شاكلة « كليلة ودمنة » حيث استخلاص الحكمة من أفواه الحيوانات كما في قصة » غابة الذئاب » إضافة إلى أنّ القاص يطرح مشاكل العمال والفلاحين وهمومهم اليومية من مشكلات الخبز وغيرها 0 وهو يعيد طرح المواضيع التقليدية كالصراع الطبقي بين الفلاح والاقطاعي والعامل ورب العمل ويربط ذلك كله بهموم الوطن 0 حيث ينخرط هؤلاء في المقاومة كما في قصة « الحاج ياسين والبندقية » ولا بأس أن نقرأ ما كتبه الأديب خليل السواحري في تقديمه لهذه المجموعة حيث يقول :(( هذه المجموعة بأسلوبها البسيط وشخوصها الأكثر بساطة وعوالمها الشعبية ، تعيد إلينا الثقة بأنّ هذا النمط الواقعي الكلاسيكي في القصص لم يمت وأنّ ثمة إمكانية لمواصلة الكتابة به ، وأنّ التجريب الذي طغى على عالم القصة القصيرة العربية قد ينحشر من جديد لصالح هذا النمط من الكتابة البسيطة الواضحة ص5 كما يقول السواحري :« هذه القصص» لخليل الشيخة » تعيدنا إلى تخوم الحكاية الشعبية ذات الاطار الفني الحديث وإلى الطريقة التي برع فيها عدد من الكتاب العرب المعاصرين أمثال : أميل حبيبي ومحمد علي طه وغيرهما 0000 » ص3 عيسى اسماعيل‏

#خليل_الشيخة (هاشتاغ)       Kalil_Chikha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل