خليل الخالد
الحوار المتمدن-العدد: 2726 - 2009 / 8 / 2 - 10:31
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
مقدمة:
من الطبيعي و العادي جدا ان تفصح اعمال وتصرفات شخص او اي كائن عن طبيعته وقدراته الفكرية و البدنية.
لايمكن الاعتداد بالكلام فقط من دون الفعل كما لايمكن الاخذ بالوصف من دون تاكيد الموصوف لصفاته من خلال اعماله,
حينما يقول انسان ما انني طبيب فعليه اذا ان يحسن التعامل مع المرضى في مرضهم ولزوم ان يكون الشفاء هو نتيجة هذا العمل حينها ينطبق فعله على قوله فنصدقه, كذلك الامر بالنسبة لشخص يقول عن نفسه انه مهندس او فلاح فان لم يعرف مواعيد الزراعة و المطر و كيفية الدورة الزراعية فلن يستحق ان يقال عنه فلاح وان يُكذّب حينما يطلق على نفسه هذا الاسم.
الله في القران عرفنا على الكثير من اسمائه المذكورة بالقران ومنها الغير معروفة, وانطلاقا من معرفتنا للاسماء التي ينسبها الله لنفسه وبالاعمال اللهية التي يقر الله عن نفسه بفعلها اذا من الطبيعي ان نصل لصفات الله من خلال اعماله وبالفعل يستحق كلام القران ان نختمه ب ( صدق الله العظيم )
العرض:
سناخذ الان الايتان 14 و 15 من سورة البقرة ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) هاتان الايتان تتحدثان عن المنافقين وكيف هم يستهزؤون بالمؤمنين و بالله بتظاهرهم بالايمان و كيف ان الله يستهزء بهم حيث انه يثبتهم في غلوهم وعماهم و يعذبهم في نار جهنم وهو مستهزء بهم كونهم بقوا في شركهم .
ومن المعروف ان معنى الاستهزاء هو السخرية و التقليل من قيمة الشيء واللعب به
-المنافقون يستهزؤون و الله يستهزء- انا لن انظر الى هذه ( الصدفة ) الا انني ساقف عند استهزاء الخالق ( الله ) بخليقته ( المنافقين او المشركين ) التي رفضت الايمان,
فلنبحث مع بعض على الاسم او الصفة الالهية التي يمكن ان تنتج او تقترب من المستهزء, مثلا الهادي, لكن كيف الهادي يستهزء, لا لا لا, طيب الخالق و الخالق حر بخليقته كما يشاء طالما ان خليقته تستهزء به, لكن طلما ان الخالق يحاسب المخلوق على استهزائه فمن يحاسب الخالق المستهزء؟
هل يعقل ان هذا الله المستهزء هو نفسه الله الرافع وكيف يسمي نفسه الغفور وهو بنفس الوقت مستهزء؟؟ هل علي ان اقول: تعالى الله عما يقولون وبنفس الوقت اجد ان الله نفسه لا يتعالى عما يقولون بل على العكس يسخر من عبيده, وحتى وان لم يفهموا الايمان وحتى وان ظنوا انهم اذكى من الذين امنوا و ان سخروا منهم افجزاء هؤلاء ان يسخر الله منهم و يعذبهم ويشمت بهم ايضا؟
لو ان هؤلاء قالو عن انفسهم انما نحن مستهترون فسيرد الله عليهم من كلامهم ويقول لهم انه يستهتر بهم و لو قالو انما نحن مشركون ومخادعون افيرد الله بانه يشرك بهم ويخادعهم ويمدهم في طغيانهم؟؟؟؟ ما هذا الاله وما هذه الردود التي لاتليق حتى بين البشر. كيف يجرؤ هذا الاله المستهزء صاحب هكذا ردود ان يصف نفسه بالقدوس و الرحمن و الحق والمتعال ,
يذكرني الله في هذا الموقف او هذه الردة الفعل الالهية بموقف اخر يرد فيه هذا الاله بنفس الطريقة ودون ان يحرك ساكن.
يذكر ان شخصا اسمه العاص بن وائل كان حين يُذكر اسم رسول الله امامه يقول: اتركوه انه رجل ابتر ( هذه شتيمة اي لا اولاد ذكور لرسول الله ) الا ان الله لم يصمت على اهانة سيد الخلق فرد الله على العاص في سورة الكوثر الاية 3 ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) الله اكبر !! انظر اخي الزميل الى قدرة الله عزل وجل وغيرته على رسوله وحيث ان عرش الرحمن اهتز لقول العاص بن وائل وتمخض عن هذا اهتزاز عرش الله هذا القول الرهيب: ان شانئك اي شاتمك هو الابتر, هذا بدل ان يمنح محمدا اولادا ذكورا كما اعطى يعقوب اثنا عشر سبطا, بل على العكس ان الله عز وجل يؤكد ان كلمة ابتر صفة قبيحة وان بنات الرسول ليسوا نسلا صحيحا لمحمد .
فلو قال الصحابي العاص بن وائل ان رسول الله جميل او ذكي او قبيح او نزيه لرد الله عليه بنفس الاتوماتيكية: ان مادحك هو الاجمل او الاذكى او الانزه او ان شانئك هو الاقبح وهكذا نستنتج ان الله علام الغيوب و الحكيم بردة فعله و العادل بحق حيث انه يرد الشتيمة بشتيمة اخرى مثلها. طبعا اتوماتيكية الله امر معهود في الاسلام وان اسباب النزول لاكبر دليل على ان لله يقول بالاسباب وموت النبي اكبر اسكت الله للابد.
وها ان الله يخاع المخادعين النساء 142 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا
انت يا مسلم بتضمن منين ان الله لا يخدعك الان طالما انه يخدع ويستهزء و يضل
لن اطيل عليكم لكن لابد هنا من المرور على ما فعله الله بعم الرسول السيد ابو لهب واسمه عبد العزى
عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاء فَصَعِدَ الْجَبَل فَنَادَى " يَا صَبَاحَاهُ " فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْش فَقَالَ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ؟ - قَالُوا نَعَمْ قَالَ - فَإِنِّي نَذِير لَكُمْ بَيْن يَدَيْ عَذَاب شَدِيد فَقَالَ أَبُو لَهَب أَلِهَذَا جَمَعْتنَا ؟ تَبًّا لَك فَأَنْزَلَ اللَّه " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتَبَّ " إِلَى آخِرهَا . وَفِي رِوَايَة فَقَامَ يَنْفُض يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُول تَبًّا لَك سَائِر الْيَوْم أَلِهَذَا جَمَعْتنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّه " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَب وَتَبَّ
هذا يلي طلع معك يا الله يا خالق ابو لهب, على ماذا تقدر يدا ابي لهب حتى تتبهما, وهل تبتا يداه وكيف؟ ام انه كلام لغو بلغو, ولماذا الله يخاطب عبد العزى عم الرسول بـ ابو لهب اي بكنيته لماذا لم يقل : تبت يدا عبد العزى وتب؟ ام هو من باب الاحترام المتبادل حيث ابو لهب لم يقبل بتوحيد الالهة باله واحد فكان يؤمن ببنات الله فممكن كان ابو لهب حين يذكر الله يكنيه بـ ابو العزى او ابو اللات, والله اعلم.
لا اعلم ايها من الاسماء الحسنى تليق بهذه التصرفات التي يزخر بها كتاب الله؟
لو ان المنافقين او المشركين شاهدوا من الله ما يليق به و بقدرته لما استهزؤوا به ولا خادعوه بل كانوا اصبحوا شهودا لكلمة الله العزيز القدير في كل الارض
وما كان على الله ان يتنازل للشيطان عن ابي لهب بهذه السهولة, هل الى هذا الحد يقطع الامل من ايمانه و يبيعه وهو الذي بيده الملك كله.
حتى وان لم يؤمن ابو لهب بالرسول وحتى وان قال ما قال المنافقون لا يجوز ان تكون ردات فعل الله بهذه الطريقة.
لكن في الحقيقة المرة, ان الله غير قادر على اي شيئ ولهاذا لجا الى هذه الاقاويل وهذه الردود البائسة, الله لا يمكلك لنفسه نفعا ولا ضررا.
حينما لجا الله لهذه الردود هل حفز الناس على الدخول في الاسلام؟
فمثلا لم نسمع عن احد انه قال: انا ساكون من المسلمين لان الله قال تبت يدا ابي لهب. او لان الله يخدع المخادعين و يستهزء بالمنافقين.
لكن الكثير من الناس اسلمت حينما سمعت بالذي فعله سيادة الرسول بام قرفة او بكعب ابن الاشرف. وبناءا على ذلك يمكنني ان اقول ان فضل الرسول على الله كبيرا جدا.
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه؟ لماذا على حظ ام قرفة لم تنزل بها اية شتيمة وتنجو من ايات الفسخ المحمدية,
(حيث ان ام قرفة فسخها رسول الله نصفين حين هجته) ولماذا كان حظ المنافقين وحظ عم الرسول افضل من حظ ام قرفة , مع العلم ان هناك الكثير من امثلة ام قرفة الذين سهى عنهم الله باية تنجيهم من ردات الفعل المحمدية الغير محمودة عقباها,
لن اتوسع اكثر في هذه النوعية من العجائب و الاعمال الالهية التي تدل على نباهة وسرعة بديهة عاليتان عند اله الاسلام , و خير الكلام ماقل ودل.
#خليل_الخالد (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
