الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - كامل النجار - إبراهيم بن نبي والمفاهيم الخاطئة 1

إبراهيم بن نبي والمفاهيم الخاطئة 1

كامل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 2670 - 2009 / 6 / 7 - 10:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

مع أني كنت مزمعاً أن أتوقف عن الكتابة لفترة استجمام قصيرة، أثارتي هذا البحث الغريب فقررت أن أفنده على حلقات ربما تصل إلى أربع.
السيد إبراهيم بن نبي أستاذ في علم الفيزياء من الجزائر، ومع أن غالبية علماء الفيزياء يؤمنون بالطبيعة إلهاً، فإنه من حق السيد بن نبي أن يؤمن بالله وبمحمد وبقرآنه. ولكن بدل أن يستفيد من علمه في الفيزياء ليشرح ظواهر الكون الفيزيائية بلغة مبسطة للعامة حتى يستبينوا من أمرهم شيئا، اختار السيد بن نبي أن يكون عضواً في عدة مواقع إسلامية، مثل أهل التوحيد ومعراج القلم، ليرد على الملاحدة، كما يقول في أحد المواقع. والسيد بن نبي يهوى دراسة اللسانيات، ولذلك كتب بحثاً مطولاً من ثلاثين صفحةٍ، عنوانه " ذكورية الخطاب القرءاني وهم بصري أم حقيقة موضوعية؟" يحاول فيه إرساء قواعد جديدة للغة القرآن تزيل عنه تهمة الذكورية في خطابه.
وقد تكرّم السيد أحمد {إبراهيم}، أحد الذين علقوا على مقالي الأخير، وأرسل لي رابط البحث الذي ربما يعتبره قد فتح آفاقاً جديدة لإنصاف القرآن، وطلب مني قراءته كي أستفيد منه.
وهناك عدة مآخذ على البحث، منها بناء البحث على فرضيات مغلوطة، وكذلك بعض الأخطاء في فهم السيد بن نبي لمفردات اللغة العربية وقواعدها، رغم اهتمامه باللسانيات. وحتى عنوان المقال لا يخلو من الخطأ اللساني. فهو يقول (ذكورية الخطاب القرءاني وهم بصري أم حقيقة موضوعية؟)، وبالطبع ليس هناك وهم بصري، إذ الوهم آلية من آليات العقل تجعلنا نعتقد بشي غير حقيقي ونؤمن به، ويقابل كلمة الوهم العربية كلمة Delusion في اللغة الإنكليزية. ولذلك سمى الأستاذ ريتشارد دوكنز كتابه عن الإله The God Delusion، أي وهم الإله، بينما البصر يخدعنا بمنظر مؤقت مثل السراب مثلاً، أو مثل حركات الحواة السريعة، نستطيع بسرعة أن نكتشف زيفها. ويقابلها في اللغة الإنكليزية كلمة illusion أي "الخدعة" والكلمة قريبة من Delusion.
يقول الكاتب في بداية بحثه: (يأيها الناس إنّا خلقناكمـ من ذكر و أنثى و جعلناكمـ شعوبا و قبائل لتعارفوا،إنّ أكرمكمـ عند الله أتقاكم؛ إنّ الله عليم خبير" الحجرات:13. هل خطاب القرءان موّجه للذكور طبيعة و خطاب الأنثى فيه تابع لخطاب الذكر و لا تميّز الأنثى في هذا الخطاب إلاّ بقرينة قوّية دالة على تمييزها بالخطاب. و هل أدوات التمييز بين الجنسين في القرءان من تاء مربوطة و ضمائر متصلة و منفصلة و بنى الجموع المؤنثة و ما قاله اللغويون صحيح في هيكلة هذا التمييز في جعل الأنثى تبع. هل هذه الأيات موجهّة للذكر حصرا :
"و زوجناهم بحور عين"
"أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيد طيبا" المائدة:6
"أحلّ لكم ليلة الصيام الرفث إلى نساءكم"
"فانكحوا ما طاب لكم من النساء، مثنى و ثُلاث و رُباع")
ويستمر السيد بن نبي، فيقول: (إنّ القواعد اللغوية متأصلة في عمق ذاكرتنا بحكم تكرارها في المدرسة و الخطاب اليومي و لا نكاد نتنصل منها و تنحو تعابيرنا هذه في صناعة حكمنا على الجنس الأخر و نرتكب خطأ كبيرا في إعتبار أيات القرءان مرأة للغتنا اليومية الذكورية رغم غياب الأدلة الموضوعية على إسقاطنا هذا كما سنرى.) انتهى.
أولاً: الآية التي بدأ بها السيد إبراهيم بحثه، والتي تقول "أيها الناس" هي من الآيات المدنية القليلة التي تخاطب الناس عامة. أكثر من تسعين بالمئة من آيات القرآن التي تبدأ ب "أيها الناس" هي آيات مكية، عندما لم يكن لمحمد أتباع ولذلك كان يخاطب الناس عامة. وكل آيات المدينة، ما عدا القليل منها، يخاطبهم ب "المؤمنون" أو "يا أيها الذين آمنوا". فكلمة "الناس " خطاب موجه للجميع ولكن "المؤمنون" موجه للرجال لأنهم عدة الحرب. وفي آيات مدنية أخرى عندما يتحدث محمد عن النساء المسلمات يقول (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن) (الممتحنة 10). فهو هنا، لا شك، يخاطب الرجال المؤمنين ويطلب منهم امتحان النساء المؤمنات. وكذلك الآيات التي ذكرها السيد بن نبي أعلاه، خاصة التي تقول "فانكحوا ما طاب لكم من النساء" تخاطب الذكر دون الأنثى لأن الله لا يٌعقل أن يخاطب الجنسين ويقول لهم انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، لأن هذا يعني إما أن الله أراد أن يقول للنساء كذلك: أنكحن أربعةً من الرجال، أو أربعةً من جنسكن، أي كنّ سحاقيات، ولتنكح كل منكن أربع نسوة. أو أن الله أراد أن يقول للذكر: انكح أربعة رجال أو أربع نساء. فليس هناك أي تفسير آخر لهذه الآية غير الخطاب الذكوري القرآني.
ثانياً: أغلب لغات العالم الحية تخاطب الذكر بغير خطاب الأنثى، وحسب علمي، لا تشذ إلا لغات معدودة عن هذه القاعدة، منها اللغة الإنكليزية التي يتوحد فيها خطاب المذكر والمؤنث. ولا أشك أن السيد بن نبي يتحدث اللغة الفرنسية التي هي أكثر اللغات تعقيداً في مخاطبة الجنسين. فاللغة ما هي إلا وسيلة للتخاطب بين مجموعة من البشر اتفقوا على تعريف معاني الكلمات التي يتداولونها، حتى يسهل التفاهم بينهم. وإذا اتفقوا على معاني الكلمات المتداولة، يكون من الغباء تغيير معنى بعض الكلمات كما يحلو لنا. وتوكيداً لهذا المعنى يقول القرآن (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) (إبراهيم 4). فالقرآن نزل على أعراب تعارفوا على مخاطبة الذكر بغير خطاب الأنثى. وهذا كان لسانهم، ولذلك جاء رسولهم بلسانهم ليبين لهم. وأعتقد أنه يكون ضرباً من العبث لو أرسل الله رسولاً للأعراب بلغتهم، ثم أنزل لهم قرآناً تختلف فيه صيغة المخاطب عما ألفوه وتحدثوا به. والقرآن نفسه يقول (بلسان عربي مبين) (الشعراء 195). وكررها فيما لا يقل عن عشر آيات أخرى. وقواعد اللغة العربية لم تأتِ من فراغ، إنما أتت من محاولة النحاة استنباط القواعد من لغة المخاطبة اليومية ومن شعر الشعراء الجاهليين، الذي كان محمد يستسيغه ويفهمه ويحث حسان بن ثابت على قرضه. وحسان استعمل نفس لغة العرب في مخاطبة الأنثى التي تختلف عن مخاطبة الذكر، ولم يقل له محمد إن لغة القرآن تقول بمخاطبة الأنثى كالذكر.
يحاول السيد بن نبي طمس وقائع التاريخ عندما يقول: (و إذا الموءودة سُئلت (8) بأي ذنب قُتلت ) (التكوير 9). لا يسعنا إلاّ أن نقول أنّ الموءودة أنثى بحكم وجود التاء المربوطة في الأيات و نشرح الوءد بجعله مرادفا للدس في التراب و قتل الوليدة، والأية في الحقيقة تتحدث عن أمر أشمل و أعمق وقبل الدخول في التفاصيل اللغوية ألخص دليلي للأية في أنّ من يوءد في الحرب أو في السلم ويردم في الحفر ليس جنسا واحدا إسمه الأنثى بل هو الإنسان. يُردم في الحفر أو يُلقى في الأبار أو يُحرق في الأفران أو تُحفر له الأخاديد العميقة ليلقى هناك و ينطفأ بردمها ذكر الجريمة هو الإنسان ذكرا و أنثى و أيات التكوير تتحدث عن هذا تحديدا وهذا هو مفهوم الوءد فيه. أليس إعتبار الموءدة أنثى إتهام للقرءان من حيث نسيانه لوءد الذكور) انتهى.
وإذا تركنا اشتقاق كلمة "وأد" وركزنا على الحروب التي يقول السيد بن نبي إن الموءود فيها هو الإنسان من ذكرٍ وأنثى، نجد أن هذا القول ينافي حقائق الفترة الزمنية التي جاء فيها القرآن. ففي تلك الحقبة لم يكن النساء جزءاً من جيوش العرب المتقاتلين، بل كان القتال أصلاً لحماية المرأة من السبي أو لسبي المرأة من القبائل المهزومة. فالمرأة كانت تلزم الخدر حين يذهب الرجال إلى الحرب. وحتى في زمن غزوات محمد لم يخبرنا التاريخ عن نساء قُتلن في الحرب. فالذي يُردم في الحفر ويُلقى في الآبار هو الرجل، كما حدث في موقعة بدر عندما رمى محمد جثث القرشيين في القليب، ولم تكن بينهم ولا امرأة واحدة. فقول إن الموءودة أنثى ليس اتهاماً للقرآن، وإنما إحقاقاً للحق. والقرآن نفسه عندما أراد أن يتحدث عن وأد الصبيان، قال: (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم) (الأنعام 151).
يستمر بن نبي فيقول (قرأت في النت في إحدى المنتديات هذا النص الذي أنقله حرفيا:
"الإسلام يخاطب ذكرا في الأساس، و الأنثى عرض بالنسبة له، لذا نجد سورة تسمى بالنساء لإحتواءها على الكثير من الأحكام الخاصة بهنّ، و لا نجد سورة تسمى بالذكور، لأنّ القرءان كلّه خطاب للذكور و أمّا النساء فاستثناء، و الإله الإسلامي ذكر و لو على المستوى اللغوي، وقد فرّق بين الذكر و الأنثى في الشهادة و الميراث و التعدد و الطلاق. هي ليست شبهات كي لا ينبري لنا البعض مدافعا أنّ هذا ليس في الإسلام، ولكن الإسلام ليس بكائن حي ينطق شارحا نفسه، و إنّما ينطق به رجال، و هذه رؤيتنا للقراءة السائدة و بعض آثارها") انتهى.
ويرد بن نبي بالآتي: (كلام منطقي جدّا و عيبه الوحيد أنّه يستند إلى مفاهيم الكهنوت في إصدار حكمه. فالإسلام عند هذا الكاتب هو من يخاطب. مع أنّ الإسلام أرضية و ليس حقائق، فالإسلام في مفهومه القرءاني هو أرضية السلم الإجتماعي تحديدا كما أنّ الديموقراطية أرضية و الديكتاتورية كذلك. و الإسلام بهذا لا يُنشأ الحقائق و لا التنمية و لكنّه أرضية لنشوءهما. و يطلق هذا الكاتب لفظ النساء على جمع الأنثى و يراه مرادفا و هو في هذا يخالف عربية القرءان فما علاقة لفظ النساء بلفظ أنثى و إناث على مستوى الجذر ؟ و لم يدر الكاتب أنّ الذكر في القرءان يمكنه أن يكون من النساء و أنّ الأنثى يمكنها أن تكون من الرجال و أنّ مفهوم النساء متعلق بالتأخر في أمر ما سعيا و كسبا و قوامة أو حركة و لا علاقة له بجنس) انتهى.
فالسيد بن نبي قد قالها بنفسه: الإسلام أرضية وليس حقائق. وهذا هو عين الصواب. فالإسلام ميثولوجيا كهنوتية تعوزه الحقائق، لكنه أرضية خصبة لزراعة الدجل والغيبيات في عقول النشء. أما قوله "إن الإسلام في مفهومه القرءاني هو أرضية السلم الاجتماعي تحديداً كما أن الديمقراطية أرضية" قولٌ يجانبه الصواب. فالإسلام لم يكن في يوم من الأيام سلماً اجتماعياً. أين السلم الاجتماعي من غزوات محمد وخلفائه الذين دمروا الحضارات المجاورة، وحتى البعيدة عنهم، مثل الهند؟ أين السلم الاجتماعي في استرقاق الناس وبيعهم في سوق النخاسة؟ الإسلام لا يمكن أن يقارن بالديمقراطية. وكما قال هو "الإسلام لا يُنشيء الحقائق ولا التنمية" وهذا واضح جداً من حال المجتمعات الإسلامية اليوم بعد مرور ألف وأربعمائة عام على بدء الإسلام. أما قول السيد بن نبي (و لم يدر الكاتب أنّ الذكر في القرءان يمكنه أن يكون من النساء و أنّ الأنثى يمكنها أن تكون من الرجال و أنّ مفهوم النساء متعلق بالتأخر و لا علاقة له بجنس)، فيعجز عقلي عن فهمه. المرأة أصبحت رجلاً والرجل أصبح أنثى في لغة القرآن. ولكن كيف نفسر آيات في القرآن كالتي خاطبت نساء النبي (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)؟ فواضح هنا أن القرآن قصد الأنثى في الخطاب عندما قال يا نساء النبي، اللهم إلا إذا كان السيد بن نبي يريد أن يقول لنا إن النبي كان له نساء من الذكور. وهناك آيات أكثر صراحةً (ألكم الذكر وله الأنثى. تلك إذاً قسمة ضيزى) (النجم 21). وكذلك (فلما وضعتها قالت ربِ إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعت، وليس الذكر كالأنثى) (آل عمران 36). فالقرآن نفسه يقول لنا ليس الذكر كالأنثى. وعندما قالت الأعراب إن لله البنات، قال الله تلك إذاً قسمة ضيزى، أي غير عادلة. فكيف يكون الذكر مساوياً للأنثى والله نفسه يحتج على ذلك ويقول لنا "ليس الذكر كالأنثى؟
ولا أفهم كيف يكون مفهوم النساء متعلقاً بالتأخر في السعي والكسب والقوامة والحركة. فعند ظهور القرآن كانت خديجة متقدمة على محمد في الكسب والقوامة، فهي التي كانت توظفه، فهل يعني هذا أن خديجة كانت الرجل ومحمد كان من النساء لأنه كان متأخراً في الكسب؟ وفي أغلب البلاد العربية الآن نجد أن حوالي ستين بالمئة من طلبة كليات الطب من الإناث، وكلهن سوف يصبح كسبهن متقدماً على الرجل، فهل نعكس الأمور الآن ونقول إن النساء هن الرجال لأنهن يملكن القوامة المادية، أي التقدم على أزواجهن، والرجال هم المتأخرون في الكسب، وبذا يصبحون من النساء؟
ثم يقول السيد بن نبي: (و يستفتونك في النّسآء؟ قل الله يفتيكم فيهن و ما يُتلى عليكم في الكتاب في يتامى النسآء الّتى لا تؤتوهنّ ما كتب لهنّ و ترغبون أن تنكحوهنّ و المستضعفين من الولدان و أن تقوموا لليتامى بالقسط؛ و ما تفعلوا من خير فإنّ الله كان به عليما"
النساء :127هل هناك "يتامى الإناث"!! هذه الأية وحدها تنسف زعم الكهنوت أنّ النساء هي جنس الإناث دون أن يغوص القارئ في بنية القرءان اللفظية و أنّها عربية أي جذرية و أنّ إنتفاء العلاقة في الجذر بين النساء و الإناث يجعلهما مفهومان مختلفان. كل هذا لا يأتي دون تحوير شامل لقواعد كهنوتية لغوية علينا هدمها لإستحالة تطابقها مع موضوعها إذ هي تؤسس قواعد كثيرا ما تتجاوزها لتتعذر بالشذوذ اللغوي و السماعي و القياسي. و عبارة الكاتب الأخيرة تؤكد أن قراءة النص القرءاني الذي يسميه خطأ الإسلام هي قراءة بشرية مرحلية تاريخية) انتهى.
وأظن أن العكس هو الصحيح هنا، وأنّ هذه الآية تكفي لنسف نظرية السيد بن نبي الجديدة. ونعم هناك يتامى الإناث، أي البنات الأيتام وهناك يتامى الصبيان أي الولدان، كما تقول الآية. كل ما فعله كاتب القرآن هو حذف التعريف من الكلمتين، فبدل أن يقول "اليتامى الإناث" قال يتامى الإناث. فاليتامى لا بد أن يكونوا صبياناً أو فتيات، ولذلك ذكرت الآية النوعين. ولو تمعن السيد بن نبي في الآية لوج (يستفتونك في النساء...وترغبون أن تنكحوهن.. ولا تؤتوهن ما كُتب لهن) فهل قرأ السيد بن نبي في تاريخ العرب أن المرأة تدفع المهر وتنكح الرجل الذي تريد؟ فمقولة إن انتفاء الجذر بين النساء والإناث تنفي أن يكون النساء إناث، مقولة لا معنى لها. فليس هناك أي علاقة جذرية بين كلمة صبي وبين كلمة رجل، ولكن الجميع يعلم أن الصبي إذا كبر أصبح رجلاً وليس امرأةً. وحسب علمي كل القراءات، سواء للقرآن أو غيره هي قراءة بشرية، والقرآن أتى به محمد ليقرؤه البشر بلسانهم، ولم يأت به ليقرأه الله أو الملائكة، أما كونها قراءة مرحلية تاريخية، فالقرآن نفسه، بل الأديان عموماً ما هي إلا مرحلة تاريخية مرّ بها الإنسان في طفولته العلمية، وقد بدأ يتخطاها الآن بعد أن بلغ مرحلة الشباب العلمي وهو في طريقه إلى النضوج الكامل الذي سوف يقود إلى فناء الأديان عموماً.
وبعد أن تحدث السيد بن نبي عن نشوء قواعد اللغة العربية وجدال أهل الكوفة وأهل البصرة في القواعد، قال: (هذه القواعد اللغوية أصبحت بحكم تكرارها كتابة و نطقا سننا جارية في حياتنا كسريان السنن الكونية الموضوعية و من هذه القواعد التي وضعها هذا الكهنوت قواعد التذكير و التأنيث. و يظهر أنّ هذه القواعد محكمة البناء و لكنّها في بناءها الداخلي متهافتة كما سنرى في بقية البحث و أول ضربة قاضية توّجه لهذه القواعد هو إفتقادها للعَلْمانية Universality. و ليسمح لي القارئ أن أستعمل لفظ العلمانية في سياق معرفي لا علاقة له بالإطار الأيديولوجي و إن كان في نظري يحمل نفس المفهوم. فالعلمانية معناها في إستعمالي لها في البحث إحاطتها بكل جزئيات القاعدة أي بالتعبير البسيط لا يمكن لقاعدة أن تكون علمانية إن لم تستطع إحتواء كل الأمثلة التي تدّعي سريان القاعدة عليها. فلا يُمكننا أن نقول أنّ الفاعل إن كان جمعا مذكرا سالما يُرفع بالواو و النون و نجد فاعلا جمعا مذكرا سالما منصوبا بالياء و النون. فإمّا أن تعريفنا في تقسيمنا للجملة خاطئ من حيث إعتبار وجود فعل و فاعل و مفعول و ...و أو أنّ الخطأ في قواعد الإعراب أو أنّ الخطأ في كل هذا. و لا يمكن إعتبار قاعدة في القرءان إن لم تكن علمانية و هذا هو الفرق بين البنية و القواعد تحديدا.) انتهى
وكما قلتُ سابقاً، فليس هناك لغة حية تخلو من القواعد، كما أن الظواهر العلمية الطبيعية لها قواعد تحكمها. ويدعي السيد بن نبي أن قواعد التأنيث والتذكير في اللغة العربية ضعيفة البناء الداخلي، ويستمد سنده من أننا لا يمكن أن نقول إذا كان الفاعل جمعاً مذكراً سالماً يُرفع بالواو والنون، ونجد فاعلاً جمعاً مذكراً سالماً منصوباً بالياء والنون. وأظن أن السيد بن نبي أراد أن يقول "لا يمكن أن نجد فاعلاً مرفوعاً بالياء والنون" وليس منصوباً بالياء والنون كما جاء في جملته، إذ أن الفاعل دائماً مرفوع، وإذا نُصب أصبح مفعولاً به.
والشخص الذي يُقدم بحثاً مطولاً في بُنية لغة القرآن ويريد أن يلقي باللائكة على النحاة، لا بد أن يكون ملماً بقواعد اللغة النحوية والإملائية. ولكن السيد بن نبي لا يعطي القاريء الانطباع بأنه ملمٌ بتلك القواعد، نسبةً لكثرة الأخطاء التي وردت في هذا الجزء من البحث، فمثلاً، نجده يقول: "نشرح الوءد بجعله مرادفا للدس في التراب." والكلمة الصحيحة هي الوأد. ويقول: "أو تُحفر له الأخاديد العميقة ليلقى هناك و ينطفأ بردمها ذكر الجريمة". والكلمة الصحيحة هي ينطفيء. ويقول: "أليس إعتبار الموءدة أنثى إتهام للقرءان من حيث نسيانه لوءد الذكور"، والصحيح هو وأد الذكور، وكذلك كان عليه أن يقول "اتهاماً للقرآن" بدل "اتهام للقرآن" لأن كلمة "اتهام" هنا خبر ليس منصوب. ويقول: "الإسلام بهذا لا يُنشأ الحقائق و لا التنمية و لكنّه أرضية لنشوءهما". والصحيح هو لا ينشيء الحقائق، وأرضية لنشوئهما وليس لنشوءهما. ويقول: . "و يظهر أنّ هذه القواعد محكمة البناء و لكنّها في بناءها الداخلي متهافتة." والصحيح هو في بنائها الداخلي.
وسوف أناقش في الحلقة القادمة خطأ الفرضيات العلمية التي بنى عليها نظريته الجديدة في لغة القرآن.

#كامل_النجار (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 26433 - أمنية صغيرة لك

2009 / 6 / 6 - 21:15
التحكم: الحوار المتمدن ياسمين

السيد الكاتب الجميل
مع كل العرفان لما تكتبه وتضئ به دروباً تدور بنا في وسط عتمة نحياها كعرب ومسلمين، ومع اهتمامي اللا محدود بكل ما تأتي به، إلا أنني أشعر أن بداخلي أمنية صغيرة لك ولنا وهي ماذا لو لم يكن هناك هذا الذي يقطع علينا كل الطرق نحو المستقبل، أعني الأديان وفي مقدمتها الإسلامي منها، ماذا لو انتهى ، أتدري كيف لمثلك أن يضيف في غير هذا الموضع الذي يأخذ منك، حينها يمكنني أن أتخيل كيف يمكننا أن نملك القدرة على تغيير حتى الطبيعة، ولو على نحو ما فعله شاعرنا محمود درويش : أود تغيير الطبيعة ها هنا صفصافة وها هنا قلبي
ولكني لا أملك لك إلا التحية على طول المدى وإلى أن يأتي ذلك اليوم، ولو في زمن غير الزمان هذا الذي نحيا.
ياسمين
إرسال شكوى على هذا التعليق        121 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 26445 - ارجوك يا دكتور

2009 / 6 / 6 - 21:48
التحكم: الحوار المتمدن محمد السيعد

لا تحرمنا من كتاباتك الرائعة
صدقني اعتبرها متنفس انتظره مقال بعد مقال
تحياتي لك وللشرفاء امثالك ايها العظيم

من بلاد الظلام

إرسال شكوى على هذا التعليق        111 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 26446 - المبدع الكبير

2009 / 6 / 6 - 22:02
التحكم: الحوار المتمدن الدكتور هاشم العراق

اروح فدوة للرائع كامل النجار ونقدر عاليا جهوده الكبيرة فى مقارعة الفكر الخرافى الغيبى المعادى للتمدن والتحضر والمعادى للانسانيه
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 26448 - مرحبا بعودتك أيها الفارس

2009 / 6 / 6 - 22:05
التحكم: الحوار المتمدن علي

السيد كامل مشكلة السيد ابراهيم بن نبي ليست فريدة فعدد غفير من المسلمين (المتعلمين) يتعذر عليهم نفسيا تقبل حقيقة البطلان والخرافة والأخطاء في الدين المحمدي وخاصة في القرآن الي الحد الذي يجعلهم يتهمون أنفسهم وعقولهم مما أفرز تخريجات غريبة كالتي يقول بها السيد ابراهيم وآخرين غيره تبدو تخريجاتهم أكثر غرابة (أحدهم يكتب هنا في هذا الموقع) ومن معارفي شخص مثلهم على درجة عالية من العلم بحسب شهاداته الشرعية قلت له مرة ألا تجد أن الآية التي تقول عن سليمان - ولما قضينا عليه الموت لم يدلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته - لا تقبل في العقل إلا كخرافة فقال لي لا يمكنك أن تفسر هذه الآية حتى تعرف المقصود بكلمة منسأته وماهي دابة الأرض وعنصر الزمن بينهما فقلت له أنت تعلمت مبكرا ودرست العلوم الشرعية فعرفني بالمقصود فقال لي لا القرآن لا تتأتى لك معانيه إلا إذا تدبرته وأنت موقن به ففهمه لا يكون إلا بفتح من الله فقلت له إذا ماذنبي طالما القرآن لا يخاطبني بلغة أفهمها فقال هذا علمه عند الله ... وهكذا كان في آيات أخرى وكما قلت هم يتعذر عليهم نفسيا تقبل بطلان القرآن .. والحقيقة ياسيد كامل وعلى الرغم مما كتبته الآن وفي كثير من تعقيباتي السابقة عن الدين المحمدي أعاني نفسيا من محولات الأنسلاخ منه وأود أحيانا
إرسال شكوى على هذا التعليق        80 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 26450 - المأزق

2009 / 6 / 6 - 22:16
التحكم: الحوار المتمدن مختار

لا أستطيع وصف هذا التخبط وكل هذه البهلوانيات التي يؤديها الإسلاميون مع دينهم إلا بالمأزق.
هم فعلا في مأزق. لقد وضعتهم وسائل الإعلام الحديثة أمام مواقف لا عهد لهم بها من قبل. للم تعد تكفيهم وسائل التي ظلوا يسيطرون عليها بالتحالف مع الحكومات الاسبتدادية لتخدير عقول العامة، وأصبح بمقدور الناس وخاصة المتعلمين أن يطلعوا على مصادر أخرى للمعرفة غير كتبهم الصفراء وكلامهم الأصفر.
لقد وضع الانترنت الجميع على قدم المساواة، ورغم أنهم كانوا السباقين إلى إنشاء المواقع وملئها بموروثهم البالي كما فعلوا في الفضائيات بفضل أموال البترودولار، إلا أن هذا لم يعد كافيا بعد أن وضع خصومهم العلمانيون بين أيدي الناس جوانب أخرى من التراث ظلوا يتسترون عليها ويضعونها في خانة الممنوع من التداول أو ضمن المسكوت عنه.
لهذه الأسباب نراهم في حيص بيص، فراحوا (يبدعون) علهم يستطيعون الاحتفاظ برعيتهم الجاهلة رأسمالهم الوحيد.
راحوا يتخلون عن جوانب التراث التي لم يعد من الممكن الدفاع عنها نظرا لانحطاطها المريع أمام حقوق الإنسان.
لم يعد الصحيحان (صحيحا البخاري ومسلم) صحيحين.
وراحوا ينتقون، ثم راح بعضهم يتخل نهائيا عنهما وظهر القرآنيون.
ولكن القرآن لم يعد هو الآخر قابلا للدفاع عنه، رغم كل مجهودات زغلول الن
إرسال شكوى على هذا التعليق        91 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 26455 - أنا لست إبراهيم بن نبي يادكتور .

2009 / 6 / 6 - 22:38
التحكم: الحوار المتمدن أحمد

السيد النجار نعم أنا من أرسل لك رابط موضوع الذكورية ولست بن نبي صاحب البحث وكنت قد طالبت منك أن تنشر مع نقدك للبحث رابط البحث حتى نكون منصفين ويطلع عليه القراء وكنت بصدد الرد على بعض النقاط من وجهة نظري الخاصة لكني فوجئت بأحد أعضاء منتدي معراج القلم ينشر مقالك هذا وأظن أن بن نبي يمكن أن يرد عليه هناك وإذا فعل سأنقل أنا رده عليك هنا كمداخلة أو أسجل في هذا الموقع وأنشر رده كموضوع مستقل لعلمي أن بن نبي لا يكتب في غير المعراج تقريباً وإن لم يفعل سأكتب لك أنا ردي تباعا .
شكرا وهذا رابك مقالك في منتدى معراج القلم :
http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?p=15009#post15009
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 7 العدد: 26465 - ياسمين، محمد السعيد، الدكتور هاشم، علي ومختار

2009 / 6 / 6 - 23:11
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

تحياتي لكم جمعياً
السيدة الفاضلة زهرة الجلنار ياسمين! لو لم يكن هناك الذي يقطع علينا الطريق لكنا الآن نكتب عن الباليه والموسيقى والأدب واكتشافات العلوم الحديثة، بدل الكتابة عن القرآن والحديث والجهاد. ولكنه حظنا العاثر. وللأسف لن نرى إزاحة الكابوس عنا في القريب العاجل، ولكن لا بد للصبح أن ينجلي
السيد محمد السعي: أشكرك وسوف أحاول ألا أغيب كثيراً
الدكتور هاشم العراقي: ألف شكر لك وسوف أستمر في مقارعة الخطوب ما دمت أستطيع الكتابة
السيد علي: مشكلة المسلمين هي انعزال العالم الإسلامي عن ركب الحضارة في العقود الماضية مما أتاح لهم حشو عقول الأطفال بالخرافة والخوف من عذاب الله. وعندما كبرنا ووعينا ما حولنا وتبينا بطلان خرافتهم ظل الخوف من عذاب الله يسيطر علينا. علاج الخوف هو مواجهته، كما يفعل بعض أطباء علم النفس مع المرضى المصابين بالرهاب من الحشرات، مثلاً، فإنهم يجلسون المريض في غرفة مليئة بالحشرات التي يخافها حتى يعتاد عليها ويذهب خوفه. أنا في البداية كنت أخاف ولكني أخيراً تحديت الله أن يريني عذابه الآن إن كان موجوداً، ولما لم يظهر عذابه عرفت أنه لا وجود له وزال خوفي منه
السيد مختار: شكراً لتحليلك الدقيق لمأساة الإسلاميين. فهم فعلاً في مأزق لا يعرفون كيف الخروج منه. هم يعرفون أ
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 26467 - السلم الإجتماعي في الجزائر

2009 / 6 / 6 - 23:18
التحكم: الحوار المتمدن شكري

الأمر الذي جعلني أضحك في المقال، هو مقولة إبراهيم بن نبي حول السلم الإجتماعي. قرأت أول أمس الخبر التالي عن السلم الإجتماعي في الجزائر : علمت بي بي سي أن ثمانية عناصر من الشرطة لقوا مصرعهم في هجوم شنه مسلحون مجهولون بمنطقة برج منايل بولاية بومرداس شرقي العاصمة.
وأكد المصدر نفسه أن الهجوم تم في حدود الخامسة مساء بواسطة قنبلة تقليدية الصنع تم تفجيرها عن بعد باستعمال الهاتف النقال عند مرور الفرقة الأمنية للشرطة القضائية التي كانت تحرس نقل أسئلة امتحانات شهادة الاعدادية، كما تم حرق السيارات التي كانت تقلهم.
وكان الأسبوع الماضي شهد مقتل خمسة عشر عنصرا من أفراد الجيش والدرك في هجومين من بولايتي بسكرة والمدية ، وتوجه أصابع الاتهام الى عناصر الجماعة السلفية للدعوة والقتال بأنها وراء الهجمات على قوى الأمن... إنتهى
مبروك للأستاذ إبراهيم بن نبي على السلم الإجتماعي في الجزائر..
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 26468 - لو تخلوا عن تلاعبهم

2009 / 6 / 6 - 23:20
التحكم: الحوار المتمدن رعد الحافظ

عندما أذكر الأسماء التي لها فضل علي في حياتي ولحد الآن ,سيكون إسمك من بين أصابع اليد الواحدة بالتأكيد.ولو تخلى إبراهيم بن نبي وأمثاله عن تداريهم وتلاعبهم بالنصوص وأصبحوا واقعين في الفكر وليس في الاسترزاق فقط , لكانوا يحملون نفس شعوري , ألا وهو العرفان بالجميل والفضل لك
شكرا أستاذنا الرائع
إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 26479 - نقاش بلا معنى

2009 / 6 / 7 - 00:55
التحكم: الحوار المتمدن أبو هزاع

لأن مالك بن نبي وكامل النجار لم يضعا اللغة المنقودة في المقال في إطارها التاريخي. يقيس النجار كلامه على مقاييس القرن الواحد والعشرين ولغته، بينما يقيس الآخر على مايظنه حقيقة قادمة من غير لبس من القرن السابع. كلاهما فرسان بسيوف خشبية ، هل ستنشر الحوار المتقدم كلامي هذا أم ستحذفه مثل ماحذفت تعليقاً لي اليوم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 26485 - لو يتخلى الإسلاميون عن الكذب والمراوغة والدجل ؟

2009 / 6 / 7 - 02:04
التحكم: الحوار المتمدن نادر

أسلحتهم الوحيدة في المواجهات الجادة هي اللجوء للمراوغة والدجل والكذب والاحتيال، ولو ظهر من بينهم من لديه ذرة أخلاق لكان اعترف بالهزيمة وتحول إلى عقلاني على الفور. لكن رغم ذلك فإن الرد على غوغائهم ضروري لحماية الناس العاديين الباحثين عن الثقافة الحقيقية.
تحياتي للأستاذ الرائع كامل النجار.
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 26486 - السلام عليكم

2009 / 6 / 7 - 02:14
التحكم: الحوار المتمدن طلعت خيري

شكرا للكاتب

وصف دقيق بخصوص اسلوب ابن نبي.. ليس في تفسير القران انما في تحريفه على ما تشتهي نفسه ...وقلب الموازين راسا على عقب ولقد دخلت معه في مواضيع كثيره وفي جدال عقيم انتهى بطردي من الموقع لانه معاند ويرى اخطاءه في التفسير ويصر على خطئه
ومن المواضيع التي انهت وجودي في معراج القلم الردعليه في شبهة الرجل ليس ذكر والمراة ليس من النساء.... على موضوعه
ذكورية الخطابه

http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=2069
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 26488 - اللهم اني اعود بك مما اعلم و مما لا اعلم

2009 / 6 / 7 - 02:28
التحكم: الحوار المتمدن االمجدوب

للاسف لم تجعل عقلك حرسا على فتنته ،انا ايضا اختلف مع طرح بن نبي لانه تطويع غير مبرر للنص القرآني ، رغم ان مرده قد ي يكون محاولة لاستقراء القرآن الكريم على ضوء ملاحظات ألسنية متضمنة باللهجات العربية كما هي متداولة بالمغرب الكبير ، هده الدارجات التي لا يميز في بعضها بين المدكر و المؤنث ، هده الظاهرة التي يمكن تفسيرها بتطور اللغة بما هي كائن حي عبر مراحل استعراب الامازيغ بهده المنطقة ، تلك العملية التي ولدت تخبطا و اختلاطا في ضبط قواعد اللغة العربية و انتجت كلاما فريدا .. يمكن تسميته عربية ممزغة
على كل حال من الواضح ان طرح بن نبي ضعيف من ناحية قدرته الاستدلالية و بالتالي تصبح قراءته بعيدة عن القراءة المتداولة ، هده القراءة التي لا يمكن لأحد أن يبرهن انطلاقا منها عن دلك الادعاء الكادب الدائر حول التمييز ضد المرأة او التنقيص من انسانيتها او شرعنة اضطهادها .... فقط القلوب المريضة تحاول أن تبدي ما هو غير موجود و ان تلفق اكاديبا كثيرة للقرآن بعد التسلح بشحنات كبيرة من الحقد على الاسلام و التمرن على استعمال كل ترسانة التزييف و التأويل الخاطئ ..فتميل الى هوى النفس معتقدة انها ستقوض دين الله مطمئنة الى اوهامها و قراءاتها العدوانية
حاولت ان تقتطع الاية التي تتحدث عن الملائكة عن سياقها لتب
إرسال شكوى على هذا التعليق        78 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 26490 - كيف نستعمل العقل

2009 / 6 / 7 - 02:46
التحكم: الحوار المتمدن عبدالله مدني

القراءة الاجابية للقرءان تظهر لنا معالم طريق تؤدي الى التعايش الروحي والسلمي مع الذات ومع الاخر.تقولون الطبيعة هو الالاه ونحن نقول الطبيعة هي ما خلق الله.نأخذ مثال عن الحيوانات فبطبيعتها تلد الامهات وحين يكبر الذكور والاناث تجد الذكر الابن ينكح امه وأخته والاب ينكح بنته...فهل تقدرون العيش على شاكلة هذه الطبيعة.اني أنتظر الجواب.تحياتي...م
إرسال شكوى على هذا التعليق        98 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 26496 - أنصاف المتعلمين

2009 / 6 / 7 - 04:59
التحكم: الحوار المتمدن عبد العظيم

ألف تحية للإنسان العظيم كامل النجار
مشكلتنا يا دكتور هي مع أنصاف المتعلمين فالسيد المدني يدعي بأن القرآن هو ما سوّى الإنسان فلم يعد ينكح أمه أو أخته، لكأن غير المسلمين ينكحون أمهاتهم وأخواتهم !! ولأسأل المدني .. هل لرجل العصر أن يغتصب طفلة فيدلك إربه بفخذيها ثم يدعي أنه رسول الله ؟ وهل لرجل العصر أن ينكح 40 إمرأة كما نكح محمد أو ألف إمرأة كما نكح عبدالله بن الزبير وهو من المبشريم بالجنة؟ وهل لرجل العصر غير المسلم أن يتزوج فتاة بعمر حفيدته كما فعلها القرضاوي ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        88 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 26512 - عاشت الاقلام الشريفة

2009 / 6 / 7 - 08:29
التحكم: الحوار المتمدن جلال العراقي

الف مبروك لنا بكاتب عظيم كالسيد النجار ها هو مرة اخرى يثبت بالدليل القاطع بأن من اعطانا العقل لم يعطنا القرأن لان القرأن كتاب حائز على عدة جوائز في مجال الجنس والارهاب والغزوات المحمدية
فأكتب ياسيدي الفاضل ودع أمة (أقرأ) المحمدية تتعلم القراءة على اصولها.
رد على التعليق رقم 14 عبدالله المدني المولع في الجنس أقول له ان محمد لم يأتي بالجديد الا ما ذكرت في بداية السطر الثالث من تعليقك
إرسال شكوى على هذا التعليق        138 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 26514 - انهم يكذبون لكي يجعلوا الله جميلا

2009 / 6 / 7 - 08:52
التحكم: الحوار المتمدن يوسف ابراهيم

عزيزي الدكتور كمال. نظرية ابراهيم بن نبيى هذه هي محاولة اخرى جديدة من أناس مفلسين يحاولون تلميع صورة الههم القبيحة امام العالم . انهم يكذبون لكي يجعلوا الله جميلا . فهيهات هيهات
إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 26516 - نعم يا اخ عبد الله مدني

2009 / 6 / 7 - 09:00
التحكم: الحوار المتمدن تاج الدين النوبي

تاريخ الدجل الديني يؤكد ذلك, اقرأ عن ما يدعى ابو الانبياء آدم وزوجته الاسطورية حواء, وما مشكلة قابيل وهابيل الا جزء من هذه الاسطورة!!! تحياتي للدكتور النجار..
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 26517 - الى المجدوب

2009 / 6 / 7 - 09:08
التحكم: الحوار المتمدن علي

إذا كنت ترى أن هناك حقيقة زيفها الدكتور كامل فأرها لنا يايقض
لماذا كل ردودك مجرد اتهامات وأوصاف ونعوت .. يارجل إن لا تعرف فاصمت حتى تعرف وإن كنت تعرف فقل ماتعرف بوضح ... تشعرني بأنك مجرد غوغائي
إرسال شكوى على هذا التعليق        84 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 26519 - هل قرأتم الموضوع ؟؟؟؟؟؟

2009 / 6 / 7 - 09:37
التحكم: الحوار المتمدن أحمد

الأخوة الذين أبدو اعجابهم بما كتب الدكتور النجار هل قرأتم الموضوع محل النقاش أم يكفي لكم ما يكتبه الدكتور وخلاص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 26520 - ابراهيم بن نبي

2009 / 6 / 7 - 09:42
التحكم: الحوار المتمدن محمد الخليفه

ماقرأته عن بن نبي ماهو إلا هرطقة في هرطقة لم تزيد القرآن الذي يدافع عنه إلا غموضا في غموض إنه وكغيره من الكتاب الإسلاميين المتأدلجين والمصدومين بحركة العلم نحو التغيير وكشف زيف أساطير ألأديان يحاول تلوين وتزويق مصادر إيمانه لعل نفسه ترتاح ويطمئن على إيمانه ولكن سلاحهم عبارة عن سيوف خشبية لاتستطيع أن تقاوم الواقع والحقيقة من بعد سطوع نور العلم والمعرفة وتيسيرها أمام كل إنسان بفضل هذا المخترع الكافر وهو الإنترنت ، سلم قلمك يادكتور كامل وياليت أمثالك كثر
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 26526 - الانصاف واجب

2009 / 6 / 7 - 10:35
التحكم: الحوار المتمدن حداد

السيد كامل النجار
قد تفلح بمهاجمة السلفية والوهابية والشيعة وشيوخهم وحتى كل مسلم اصبح مسلم بالولادة ولكنك هل ستفلح وتنجح بدخول نقاش مع مفكرين من امثال الاستاذ ابراهيم بن نبي او الاستاذ سمير ابراهيم خليل حسن
التحدي قائم في منتدى معراج القلم مع الاستاذ ابراهيم
او
في منتدى العقلانيين العرب مع الاستاذ سمير ابراهيم خليل حسن
ليعرف المصفقين لك والكارهين لدين الحق انك وانهم عاجزين عن دخول نقاش علمي منطقي مفتوح امام الجميع -
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 26528 - طلعت خيري

2009 / 6 / 7 - 10:51
التحكم: الحوار المتمدن حداد

الكذب حرام سيد طلعت
انت لم تطرد من المعراج ومعرفك موجود ويستطيع كل انسان التأكد
---
إرسال شكوى على هذا التعليق        93 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 26533 - شيئ من النسبية

2009 / 6 / 7 - 11:41
التحكم: الحوار المتمدن وليد البشراتي

الدكتور كامل النجار تحياتي
أريد بملاحظتي البسيطة هذه ـ وأنا من المعجبين بكتاباتكم ولاسيما بتواضعكم وأدبكم الجم في التعليق على تعليقات النقاد ـ أن ألفت انباهم إلى حقيقة أدهشتني كثيرا وأنا أتتبع ما تكتبون باستمرار،إذ لا أكاد أستسيغ اطمئنانكم المطلق إلى الخيار الإلحادي وتغافلكم عن نسبية المعرفة وهشاشتها كلما تعلق الأمر بالأديان والله وجميع الغيبيات....فما زال العقل الإنساني بكل تمظهراته البحثية وأدواته المعاصرة الرهيبة لم يحسم المسألة حسما نهائيا،وما الناس يؤمنون، وما زال الممتازون من الناس يفكرون، وما زلت بدوري ساكنا في المنزلة بين المنزلتين،لم يهدني العقل ولم يرحني الدين،ولكنني ما زلت أتجمل بأخلاق الباحثين عن الحقيقة بعيدا عن يقين الأخيرين وبمنأى عن تبسيط الاولين
عزيزي الدكتور الفاضل،أحترم يقينا حرية فكركم ولكنني أنكر عليكم دوغمائيتكم التي لا تكاد تختلف في شيئ عن يقينية الدينيين
إرسال شكوى على هذا التعليق        117 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 26538 - VIVE AMRICA

2009 / 6 / 7 - 12:09
التحكم: الحوار المتمدن عـــــايــــد

تحية لك أستاذ كامل
كم هو رائع عندما تقارع الحجة بالحجة و لعل من متاعبنا في أمتنا و داخل وطنا هو غياب النقد و المناقشة المفتوحة و أظن لا سبيل للتقدم و الخروج من دائرة التخلف و المشاكل التي ألمت بنا في غياب النقد و تقبله .
و الآن أستاذي الكريم تسمحلي و كذا القراء الأفاضل أن أصدقكم القول أنني قبل ثلاثة أيام زرت معرضا ضخما للسيارات من شتى أنحاء العالم أقيم في بلادي الجزائر و قد كنت مترددا في شراء سيارة بسبب كثرة التنوع و الشركات و بعد الاستشارة و النصح من أصدقائي الذين كانوا رفقتي قررت شراء سيارة من إحدى الشركات الأمريكية و بعد كل الإجراءات من وثائق و صرف المبلغ سلمت لي السيارة و ها أنا سأتولى قيادتها بنفسي و كان رفقتي أحد أقاربي و هو إمام مسجد و إنسان طيب له لحية طويلة و مؤخرا صار يرتدي قميصا قصيرا إلى هنا كل شيء عادي تمام التمام .
و لكن الغريب في الأمر و الذي هو غير عادي بل و أدهشني أنني عندما أدرت المفتاح ليشتغل محرك السيارة ظهرت رسالة على الشاشة تقول لا يمكن تشغيل محرك السيارة إلا بعد الضغط على الزر رقم 05 ففعلت و ازدادت دهشتي و عجبي عندما ظهر على الشاشة مرة أخرى هذا الأمر عليك يا سيدي أن تكتب VIV AMRICA ففعلت و ساعتها انطلق المحرك أذكر أنني قلت لصاحبي سأطفىء و أج
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 26542 - عجيب أمركم فلاأمر لكم

2009 / 6 / 7 - 12:43
التحكم: الحوار المتمدن الجوكر

اخبروني واجيبوني ولسوف أنصاع لهذا الفراغ الروحي
أيها الملحدين بعد إنتهاء دورة حياتكم ووضع أجسادكم في التراب وتحللها أين تكونون
إن قلتم نفنى فبئس الحياة بعدها الفناء وإن قلتم غير ذلك فأتوني بعلم إن كنتم صادقين
المسلم والمسيحي واليهودي وغيرهم ممن عرفو الحق وانا منهم أعيش في سعاده لا توصف وأحب الجميع على إختلاف مشاربهم ولا أفرق بينهم
أشكر الحي الباقي الذي أمدني بالإيمان
تقبلو إحترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 26544 - السلام عليكم

2009 / 6 / 7 - 13:05
التحكم: الحوار المتمدن طلعت خيري

الزميل حداد
ماذا تفسر يغلق امامك حقل (اضافة موضوع جديد) ماعدى القسم الفني ...ماذا تفسر اصرار ابراهيم ابن نبي وهو احد مؤسسي المعراج بالحد من كتابات طلعت خيري ...ماذا تفسر حذف المشاركات بدون سبب هل بقى شي يجعلني ابقى في هذا الموقع
حتى تعلم ان الله لايهدي من هو مسرف كذاب
وهذا اعتراف ابن نبي

http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?t=2137
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 26547 - تعقيب

2009 / 6 / 7 - 13:14
التحكم: الحوار المتمدن ياسمين يحيى

استاذي الرائع العظيم كم أحبك ..
استاذي العزيز أرى أن حتى الرجال يعشقونك ماهذا السر العجيب الذي يجعل الجميع يحبونك كل هذا الحب ؟ الجواب هو : أنك تجمع بين العقل والعاطفة الرقيقة والتواضع الذي يجعلك تكبر اكثر في عيوننا وقلوبنا . كم أنت محبوب ياسيد القلوب . الف شكر على كل هذه الصفات الجميلة التي نادرا ماتجتمع في رجل واحد ./ ياسمين يحيى
إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 26549 - ها هو رد بن نبي عليك يا دكتور .

2009 / 6 / 7 - 13:25
التحكم: الحوار المتمدن أحمد

الدكتور النجار أنقل لك رد بن نبي عليك في منتدى معراج القلم .
http://www.mi3raj.net/vb/showthread.php?p=15014#post15014

كنت أوّد أن أقرأ شيئا نقديا أراجع فيه ما كتبته و أرتقي به لمعرفة سلبيات طرحي خاصة في موضوع خطير جدّا يمس الجانب الأهم في حياة البشر و هو دور الأنثى في حياة الإنسان و نظرة الرسالة لها، لكن للأسف ليس تحت السماء جديد ، فالسيد كامل النجار يعيد ما قاله السابقون ممن غاصوا في -الكتب الصفراء- و أخرجوا تفاسيرها و جعلوها هي القرءان. بطبيعة الحال من حق كل إنسان أن يحم إستثماره و أن يحافظ على لقبه لكن الرسالة علّمتنا أن لا نقيم وزنا لألقابنا بل لقناعاتنا المبنية على الدليل الموضوعي.

إنّني محتار في رجل كل همّه أن يلقي بحقده على ما يظنه سدّا منيعا ضد حريته و يبذل جهده في الكتابة عنه ثم يأتي ليحدد لي أين يجب أن أكتب و أن يجب أن أفيد الإنسانية و قد رأينا نيوتن يكتب في الفلسفة و اللاهوت و التاريخ و رأينا شخصيات علمية كبرى تُدلي بدلوها في شجرة العلم الوارفة و أعتبر قول السيد النجار في هذا صبيانية ، صبيانية من لا يعي خطورة الحديث عن الرسالة و هو يريد أن يحصر -الإسلام- جغرافيا و تاريخيا و هو لا يدري عمّا أكتب شيئا ، فالإسلام عندي كما قلته و هو من اختار إقتباسي ، الإسلام
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 26561 - الى علي ..الكاتب حاول ان يبني معنى محرفا بالاجتزاء بدلا من ت

2009 / 6 / 7 - 14:24
التحكم: الحوار المتمدن المجدوب

هل صرت تقوم بدور المحاماة هنا ام مادا ؟ لا تحشر أنفك في تعليقاتي مجددا ، فأنا أعرف موضوع حديثي جيدا و الكاتب يعرف أنه لم يكن موضوعيا في تناوله للآية الكريمة ، تستطيعون غسل وجوهكم ببعض العقلانية الزائفة لكنها تبقى هي هي ، و نحن نتحداكم خارج زعيقكم البائس و خلفياتكم الايديولوجية أن تخضعوا لفيصل العقل و ان توجهوا عقولكم تبعا لخط المنطق
كونوا نزهاء و موضوعيين و عقلانيين حقيقيين و اخلاقيين اولا ، ثم بعد داك آتونا بفتوح عقولكم لنستنير .....
اني لا ارى سوى الظلام مخيما في عقلانيتكم المزعومة و المحرفة
لدلك فانا مطمئن حتى الان لما اتبناه
ليست العقلانية حائط مبكى بل هي فاعلية دهنية انها منهج تفكير منطقي و ليس احتيالا سوفسطائيا ،

لكم بالمرصاد حتى ينفجر لاوعيكم مادام اغلبكم لا يؤمن بافق للحوار العقلاني اوسع من كيل الاتهامات و توزيع الشتائم
سلام
إرسال شكوى على هذا التعليق        141 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 26563 - جماهيرنا ليست متخلفة و لا جاهلة ؟؟؟؟؟؟؟

2009 / 6 / 7 - 14:30
التحكم: الحوار المتمدن صلاح يوسف

أنت مزور كذاب يا بن نبي .. جماهيرنا غارقة في التخلف حتى أذنيها. قل يا كذاب مذا نصنع ؟؟ ماذا ننتج ؟؟؟ أين إبداعنا الفني والثقافي ؟؟؟ بماذا ستحتل أمريكا وتهزمها يا جربوع ؟؟؟؟؟؟ بركعتي الصلاة والسجادة والمسبحة والدعاء والاستغفار على ذنوب لم تقترفها ؟؟؟؟؟؟؟ الإسلام هو مأساتنا جميعاً. بل أصبح مأساة الإنسانية جمعاء، ولو أراد العرب التحرر فعليهم الخلاص تماماً من خزعبلات الإسلام وخرافاته.
بني نبي ... أنت مفرغ ولا علم لديك. أرى أن الدكتور كامل قد تعجل بالرد عليك، فما كتبته لا ينم إلا عن جاهل مهووس يعتقد أنه يخترع شيئاً أو يضيف جديداً.
تحياتي للدكتور كامل .. سلم القلم وسلم صاحبه.
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 26565 - الحوار العقلاني مع أكلة لحوم البشر لا يجوز

2009 / 6 / 7 - 14:50
التحكم: الحوار المتمدن صلاح يوسف

كلامك الإنشائي يا مجدوب لا ينطلي على أحد. أنت أبعد الناس عن المنطق. أساساً دين ومنطق لا يجتمعان في عقل واحد. إما الدين ( الخرافة ) وإما المنطق ( العلم ) ..كنا قد عرفنا البديهية في الفلسفة انها العبارة التي نؤمن بصحتها دون برهان لشدة وضوحها. سألنا المهرج المجدوب: هل الإيمان بالجن بديهية نقبلها دون برهان لشدة وضوحها ؟؟؟؟ هرب.
الوقاحة هي معاندة المنطق السليم جهاراً.
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 26570 - أحبك .. ياكامل النجار

2009 / 6 / 7 - 15:34
التحكم: الحوار المتمدن sunlight

وحق كل جميل , في هذا الكون الفسيح .. أحبك
إرسال شكوى على هذا التعليق        115 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 26572 - اين احترام القواعد ونظام التعليقات

2009 / 6 / 7 - 15:39
التحكم: الحوار المتمدن حداد

كتب صلاح يوسف مايلي
أنت مزور كذاب يا بن نبي .. جماهيرنا غارقة في التخلف حتى أذنيها. قل يا كذاب مذا نصنع ؟؟ ماذا ننتج ؟؟؟ أين إبداعنا الفني والثقافي ؟؟؟ بماذا ستحتل أمريكا وتهزمها يا جربوع ؟؟؟؟؟؟ بركعتي الصلاة والسجادة والمسبحة والدعاء والاستغفار على ذنوب لم تقترفها ؟؟؟؟؟؟؟ الإسلام هو مأساتنا جميعاً. بل أصبح مأساة الإنسانية جمعاء، ولو أراد العرب التحرر فعليهم الخلاص تماماً من خزعبلات الإسلام وخرافاته.
بني نبي ... أنت مفرغ ولا علم لديك. أرى أن الدكتور كامل قد تعجل بالرد عليك، فما كتبته لا ينم إلا عن جاهل مهووس يعتقد أنه يخترع شيئاً أو يضيف جديداً.
تحياتي للدكتور كامل .. سلم القلم وسلم صاحبه.
---------------
اين المراقب واين قواعد المشاركة واحترامها من هذا
نحن في موقع فكري ياسيد صلاح ولسنا في الشارع
هل تقبل بأن ينعتك احدهم بما تنعت به الاخرين
هل ان تحب لغيرك ماتحبه لنفسك لاوجود له في عقيدتك كانت ماكانت هذه العقيدة
---------؟؟؟؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        149 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 26576 - تذكير للسيد كامل بردود يتجاهلها

2009 / 6 / 7 - 16:04
التحكم: الحوار المتمدن حداد

يكرر الدكتوركامل النجار أفكاره في الكثير من مقلاته مما يضطرنا لتكرار الردود عليها.

ففي مقال له بعنوان (الإسلام ومفهوم -اللاعنف-) والمنشور في موقع شفاف الشرق الأوسط بتاريخ 9 كانون الأول 2005م، حاول فيه أن يلصق تهمة العنف بالمسلمين بأدلة واهية بأن أتى بحوادث متفرقة لحوادث عنف تسبب بها مسلمون في مختلف بقاع الأرض لا يزيد عمر تلك الحوادث عن خمسة سنوات ماضية، ليدعي بعد ذلك أن المسلمين جميعاً ينتهجون منهج العنف وأن الإسلام هو الرائد في إيجاد منهج العنف. متناسياً ان ستالين والعنف الذي صبّه على شعوب الإتحاد السوفيتي السابق، لم يكن مسلماً بل كان ملحداً، وأن هتلر الذي لجأ للعنف وإشعال حرب تسببت في مقتل الملايين لم يكن مسلماً بل مسيحياً، وقنبلة هيروشيما وناغازاكي لم يستخدمهما المسلمون بل المسيحيون. وفي بلدي العراق نجد أن مذابح الموصل وكركوك سنة 1959م قد نبعت من الشيوعية ـ وهي فكر إلحادي ـ ولم تكن لها صلة بالإسلام، وكذلك مذابح الحرس القومي سنة 1963م والعنف الثوري الذي مارسه البعث الحاكم بعد إنقلاب 1968م والإعدامات والإعتقالات والتهجير لمختلف أطياف الشعب العراقي وجريمة حلبجة ومذابح الأنفال سنة1988م والمقابر الجماعية سنة 1991م لم يكن منبعها الدين بل كان منبعها الفكر القومي.

كل هذ
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 26577 - رواد الصحوة وعقول في فسحة؟

2009 / 6 / 7 - 16:13
التحكم: الحوار المتمدن جحا القبطي

شكرا د .كامل فقد تمتعت بما كتبه بن نبي من ردود..و تمتعي فاق مشاهدة مسرحية كوميدية او رسوم فكاهية كاركاتورية وتعجبت هل هذا الكاتب هو حقا بن نبي الذي بإتضاع كتب الدكتور ردودا علي فكاهاته؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 37 العدد: 26578 - الى السيدين : أحمد ، والمجدوب

2009 / 6 / 7 - 16:42
التحكم: الحوار المتمدن علي

الأول : ابراهيم بن نبي ، وسمير ابراهيم خليل حسن أما أن يكونا نبيين جديدين متعاصرين وإما مجرد مصابين بالهذيان
الثاني : أنا لا أعمل لحساب أحد وإنما أسأل وأستوضح وأنكش وانقض من أجل نفسي ومن أحب من أهلي وذوي رحمي ومعارفي أحتراما لذاتي ورحمة بمن ذكرت فلا تحملني ما لا أقصد .. وأنت حتى الآن لم تقل شيئا مفيدا
إرسال شكوى على هذا التعليق        73 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 26580 - TAMAZIGHT

2009 / 6 / 7 - 16:48
التحكم: الحوار المتمدن Sassi Dehmani

D abord merci pour Mr Ennejjar sur son bon texte.
Quant à Tamazight et (àarabiya mumezzegha)
hélas Tamazight en tant que langue est très précise pour faire séparer le mot Homme-Argaz
et le mot Femme-Tamettut, ainsi pour lenfat-aqcic et la fille-taqcict.
Quant à la pensée, Tamazight fait aussi
la déffirence entre la pensé laique et la pensé hérétique.
Mr Mahjoub le commentaire No 13 les Ben Nabi il y a plein chez nous et ils n ont rien avoir avec notre belle langue tamazight car Ibn Ruchd est amazigh
Mais Elghazali est de chez vous.
Donc les Bani Bens sont vos marchandise et on vous l y rends.

Merci

إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 26581 - إلى السيد الحداد - تعليق 34

2009 / 6 / 7 - 16:54
التحكم: الحوار المتمدن صلاح يوسف

ليس في تعليقي على بن نبي أي خرق لقواعد الحوار المتمدن. أنتم تعودتم على التدليس والمداهنة والمنافقة والكذب وانا لست كذلك. ماذا تتوقع من كاتب يضلل في الناس المضللة أصلاً ؟ هل تعلم سيادتك أن تضليل الرأي العام جريمة عظمى يجب أن يعاقب عليها القانون ؟ ولكن من اين لنا القانون و ( القرآن ) دستورنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
بن بني ادعى بأن جماهيرنا ليست متخلفة. هل هذا كلام عاقل ؟ بحسب إحصائية تقرير التنمية البشرية الصادر عام 2006 عن الأمم المتحدة فإن نسبة الأمية ( القراءة والكتابة ) في العالم العربي تبلغ نحو 72 % !!!! هل يمكنك أن تقول لي كم جاهل يوجد في 1.3 مليار من الكائنات الآدمية وشبه الآدمية ؟؟؟؟؟ عندما يتجرأ إسلامي ويحاول نفي تهمة التخلف والعفونة والفساد العقلي والأخلاقي لدى المسلمين والعرب، يجب ان يدلل على ذلك: أين الصناعة ؟ أين التجارة ؟ أين الاقتصاد ؟ أين الحريات ؟ أين الفنون ؟ أين القوة العسكرية الحقيقية ؟؟؟ أين التقنية ؟ أين الطب الحديث ؟؟؟ أين المشافي يا سيدي الكريم ؟؟؟ لماذا يهرب الأغنياء إلى بلاد الكفار للعلاج وأولهم مشايخ الدجل والشعوذة ؟؟؟؟ عندما أشاهد كذاباً مضللاً فإنني لا أتورع عن وصفه بما فيه وليس في ذلك أي إخلال بقواعد الأدب ولا الحوار.
مع تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        126 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 40 العدد: 26594 - سيد صلاح يوسف

2009 / 6 / 7 - 19:31
التحكم: الحوار المتمدن حداد

منذ متى القرءان الكريم كان دستور للعربان حتى نحمله جهلهم وتخلفهم ؟
وبالنسبة لما تقول عن بن نبي اريد ان اسألك
هل هذه العبارة هي كل شي تعرفه وقرءاته عن هذا الكاتب ؟
وماذا عن تدليس النجار واعلاه موضوع كامل للرد على بعض تدليسه الواضح حتى للجهلة من العربان
قليل من الانصاف وقليل من الفكر والتعقل يكفي للتوقف عن الشتائم والبحث عن ارضية للحديث العاقل في زمن الحرية والانفتاح
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        94 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 41 العدد: 26596 - الى المدعو صلاح يوسف

2009 / 6 / 7 - 19:33
التحكم: الحوار المتمدن المجدوب

من الواضح من تهجمك علي ايضا انك ابعد ما تكون عن اخلاق العقلانية التي تدعيها ، فبدل ان تنبهني الى خطأ غير مقصود قادني الى الاشارة الى انك قدمت برهانين و ليس برهان واحد في تعليقي داك فاكون لك شاكرا ، اطلقت العنان لفمك و وصفتني بالوقاحة و الكدب رغم اعتدراي لا لشيء سوى لان هستيريا ما انتابتك و اطلقت كل دلك الحقد و الكراهية المترسبة بلاوعيك المريض من عقالها .حقيقة لا اكاد افهم تحاملك على المعلقين و اتخادك للاختلاف في الآراء و المواقف سببا لتلويث صفحات الحوار المتمدن الدي لا يليق بهمجيتك تلك ، و نفث بداءاتك كما لو ان الامر يتعلق بعداوات شخصية بغيضة
ان كنت تعتقد اننا لا نتقن الملاسنات و اساليب الارهاب الفكري فانت واهم ، لكننا ننأى بأنفسنا عن الالتفات الى أمثالك ، و عن مصادرة حق الاخرين في التعبير ، لدلك نتسلح باخلاق النضال كما تعلمناها : نزاهة ، وضوح ، موضوعية، احترام للاخر... و على كل حال يظهر اسلوبك العصابي في الكتابة و من صلافتك التي لا حدود لها من اي طينة انت
لاشك ان من لا يستطيع ان ينظر الى الانسان بعين الانسان ، لن يمكنه يوما ان يتعلم مبادئ الحوار العقلي .، لدلك سيظل راكنا لممارسة دوري المقهور و القاهر

كفى من التعليقات الانفعالية ، كفى من محاولة تصريف العقد النفسية
إرسال شكوى على هذا التعليق        86 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 42 العدد: 870617 - أين أجد رد بن نبي هذا؟

2023 / 12 / 24 - 03:00
التحكم: الحوار المتمدن غريب بن عبدالله

أين أجد رد بن نبي هذا
-كنت أوّد أن أقرأ شيئا نقديا أراجع فيه ما كتبته و أرتقي به لمعرفة سلبيات طرحي خاصة في موضوع خطير جدّا يمس الجانب الأهم في حياة البشر و هو دور الأنثى في حياة الإنسان و نظرة الرسالة لها، لكن للأسف ليس تحت السماء جديد ، فالسيد كامل النجار يعيد ما قاله السابقون ممن غاصوا في -الكتب الصفراء- و أخرجوا تفاسيرها و جعلوها هي القرءان. بطبيعة الحال من حق كل إنسان أن يحم إستثماره و أن يحافظ على لقبه لكن الرسالة علّمتنا أن لا نقيم وزنا لألقابنا بل لقناعاتنا المبنية على الدليل الموضوعي.

إنّني محتار في رجل كل همّه أن يلقي بحقده على ما يظنه سدّا منيعا ضد حريته و يبذل جهده في الكتابة عنه ثم يأتي ليحدد لي أين يجب أن أكتب و أن يجب أن أفيد الإنسانية و قد رأينا نيوتن يكتب في الفلسفة و اللاهوت و التاريخ و رأينا شخصيات علمية كبرى تُدلي بدلوها في شجرة العلم الوارفة و أعتبر قول السيد النجار في هذا صبيانية ، صبيانية من لا يعي خطورة الحديث عن الرسالة و هو يريد أن يحصر -الإسلام- جغرافيا و تاريخيا و هو لا يدري عمّا أكتب شيئا ، فالإسلام عندي كما قلته و هو من اختار إقتباسي ، الإسلام..-؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        2 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295