السيد المرداني ودفاعه البائس عن القرآن

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابئ(وي؟)نَ وَالنَّصَارَىٰ...

لماذا اختلف إعراب كلمة واقعة في محل واحد؟
وكيف يكون إعرابها في اللوح المحفوظ؟
إن كان للحديث شجون فأين مكان اللوح وفي أي سماء يكون؟
وما هو القاسم أو الحكم الجازم أو الشرط اللازم لقلب الواو ياءاً أو قلب الياء واواً أم انّ الله هو العالِم؟
وهل هي مسألة مزاج في السماء ذات الأبراج؟

إنّ في القرءان أغلاطاً كثيرة
وإنّ العقلاء وجدوا اختلافاً كثيرا
ومن قال بخلاف هذا فقد آثر النقل على العقل
يوم لا ينفع تجميل ولا صقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-to hold a pen is to declare war-voltaire!. DR.KAMAL.you are al-hewar premier citizen writer!congratulations on making a bit of history writting the old fashioned way.examining the facts.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رد شافي ووافي الحقيقة انني اجهل باللغه العربية حالي كحال بقية المسلمين لا يسعني الا اناشكرك استاذي العظيم كامل النجار ....

تحياتي

عبدالعزيز من السعودية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا الكبير
لك منا تحية وإجلال على هذا المقال الرائع وجميع مقالاتك رائعة
دمت لنا نورا في الظلام المحيط بنا من كل مكان
إنهم سيستمرون في تلميع هذا الدين طالما هناك أناس قد أغلقت عقولنا وليست لديها قدرة على فتحها
شكرا لك استاذنا العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يقرأ كتابات السيد كامل النجار يملؤه الإحساس بأن هذا السيد هو كل ماذكر أعلاه مرة واحدة - هذه شهادة. وإن السرعة التي رد بها على السيد المرداني تؤكد الثقة والإمتلاء بالمعرفة فيا سيد المرداني أين أنت وأين أحمد صبحي منصور وعدنان عاكف وكل أتباع القرآن وأنصاره فالرجل بدون عون من الله قد أقنعنا بحججه فأين حججكم وربكم .
أحبك ياسيد كامل وأريد أن أهمس لك بخبر ... عشية هذا اليوم فر السيد نادر قريط من السجال كما يفر الإطفال
تركتك بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو معرفة اسم كتاب حضرتك وهل هو بالعربية ام الانجليزية ومن الناشر --- اننا نستمتع بكتاباتك المنطقية التى تخاطب عقولنا --- انها مقالات التنوير --- مع خالص الشكر والعرفان

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد كامل النجار
بعد التحية

اتوجه لك بالشكر الجزيل أولاً على ذكرك للأخطاء النحوية التي وقعت فيها في المقال الذي أشرت إليه وعلى كل حال (جل من لا يسهو) وثانياً أضيف أنني لم أدع يوماً بأنني جهبز من جهابذة اللغة العربية.. أما ثالثاً ومن باب رد المعروف فأقول لك بأن مقالتك احتوت على أكثر من خطأ إملائي... ثلاثة فيما هو واضح... وهكذا ترى معي أنه من السهل جداً تصيّد أخطاء الآخرين... على كل حال سألتمس لك العذر لأنك فيما يبدو كتبت مقالتك على عجل مختلط ببعض الغضب وهذا أمر طبيعي..

ومن ناحية أخرى وبصرف النظر عن كل الكلام الإنشائي الوارد في مقالتك والذي أجهدت نفسك كثيراً في كتابته فيما يبدو، فإنني مضطر للإعتذار عن التعليق عليه لأنه لا يقدم ولا يؤخر.. فأقوال فلان عن علان عن ابن كذا وكذا ليس حجة على القرآن كما سبق وقلت كثيراً في ردودي على الموضوع محل النقاش...

أما بالنسبة لقولك أن بيت الشعر الجاهلي الذي ذكرته أنا في مقالي:
وإلا فاعلموا إنا- وأنتم *** بغاة- ما بقينا في شقاق
فجملة -وأنتم بغاة- جملة اعتراضية، أي جملة جديدة في وسط البيت ولذلك بدأها الشاعر بواو الاستئناف. ولكن إذا نظرنا إلى الآية المذكورة فليس بها جملة اعتراضية، ولم تنتهِ الجملة الأولى لكي يستعمل كاتب القرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعض المدافعين عن الدين يأتون إلى الحوار المتمدن كأصحاب رسائل دعوية هدفها هداية الضالين الجهلة بالدين. أي ينطلقون من أحكام مسبقة حول خصومهم بوصفهم جهلة بالدين الصحيح الذي يعتقدون أنهم وحدهم القادرون على فهمه. فهم بهذا لا يأتون من أجل الحوار العلمي الجاد بل يأتون كجهاديين استفزتهم حمية الدفاع عن دينهم، وهذا مصدر صعوبة الحوار معهم وجنوحه إلى بعض التجاوزات اللفظية.
من جهة أخرى علينا أن نعي أن النحو والصرف والإعراب وغيرها من علوم اللغة ظهرت متأخرة في تاريخ الإسلام، وكان المسلمون من غير العرب هم من احتاج إليها لتسهيل تعلم اللغة، وكان أشهر واضعي النحو سيبويه الفارسي. في العهد الجاهلي وفي فجر الإسلام مع بداية قول القرآن كان الناس يتحدثون العربية عن سليقة، وعندما يرتكبون الأخطاء ينعتون ذلك ببعض النعوت مثل قولهم لغة (أكلوني البراغيث) لأن اللغة العربية لم تقعّد بعد أي لم توضع لها قواعد يحتكمون إليها غير -قالت العرب هكذا- و-لم تقل العرب هكذا-. وقد عبر محمد عن هذه الأمية بقوله (نحن أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا، أو الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد إبهامه، 30 يوما أو 29، وهو يشير بأصابع يديه الاثنتين) !!!
وقد ورد في الأحاديث النبوية مثل هذه الأخطاء:
-يتعاقبون فيكم ملائكة ب

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للكاتب
اقتباس
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُووَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (المائدة 70).

اتركونا من اللغه العربيه وجعلونا في صلب الايه
ان الله سبحانه يدعوا جميع القوميات والاديان والعرقيات الى الاسلام ..وشرط الاسلام الايمان بالله واليوم الاخر

ان الذين امنوا من مشركين العرب والذين هادوا والصابئون والنصارى والشيوعيون والعلمانيون والمجوس من امن منهم كما امن مشركين العرب شرط الايمان على باقي الاديان والقوميات الايمان بالله واليوم الاخر فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الايه لا يوجد فيها اي تناقض

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو لم أقرأ لك يا إستاذنا الكبير مقالة قبل حوالي الشهر توضح فيها أنك طبيب جراح , لكنت تصورت من مقالتك الرائعة هذه أنك تحمل لقب بروفيسور أي دكتوراه وبدرجة إستاذ في النحو العربي , وهذه ليست مجاملة وأنا أيضا لست متخصص في علوم اللغة العربية لكن الأمر يشبه الوراثة , فقد ورثت عن المرحوم والدي الذي شغل رئيس قسم اللغة العربية في كلية الآداب في أربيل أواخر أيامه بعض الدهاء في النحو , وكي لا أطيل تعليقي أستطيع أن أؤكد لك أن النقيضين يجوز في النحو العربي , تماما كما نجد التناقض في معاني آيات القرآن. وقد كان العلامة علي الوردي يعاني من مسألة النحو وأوضح يوما عدم جدوى القواعد في اللغة والتشدد بها لأنها قيد على اللغة وفي النهاية يجوز كسره فلماذا مضيعة الوقت أصلا وصرف الجهود في هذا الاتجاه بدل الاهتمام بالعلوم الاخرى المفيدة للبشر,أعلم أن جمال اللغة والبلاغة مهمة لكن الاخطاء النحوية الشائعة لا تؤثر ويقوم بها غالبية المتخصصين بالنحو كقولهم الغير مناسب وهذا لا يجوز والاصل هو غير المناسب لان الف لام لاتدخل على غير وهناك مئات من هذا النوع مثل من قبل ومن بعد وما شابه,حتى كلمة التالي غلط والاصح الآتي ,
سيدي الكاتب هؤلاء المشايخ الخائبين هم أنفسهم غير مقتنعين بما يقولون لكنهم فعلا يتراقصون بحركات بهل

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور كامل النجار عندي استفسار ارجو الاجابة عليه
هل النحو العربي بني على القرآن ام انه موجود قبل القرآن .. لأن التاريخ اكد ان اول من وضع اسس النحو هو ابو الأسود الدؤلي بأمر من علي بن ابي طالب وبعدها جاء علماء اللغة الفراهيدي وسيبويه وغيرهم .. فاذا كان النحو موجود قبل القرآن فمن وضع هذا النحو , هل هم شعراء ما قبل الاسلام او كان هناك علماء لغة ..واذا آمنا بهذا فان علماء اللغة بعد الاسلام لابد وان يؤيدوا لما موجود في القرآن لانهم يؤمنون ان هذا القرآن منزل من الله فلا يمكن ان يخطئ وعليه سيضعون النحو على ما موجود في القرآن وبهذا كيف
يكون شكل الخطأ النحوي في القرآن على هذا الاساس
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة اخرى يا سيدي الكريم تثبت لقرائك بان انتظارهم لكتاباتك يأتي بالنفع وسنظل بأنتظار حتى ولو لحرف واحد من قلمك الصارخ في العقول المتحجرة .لا تطيل على محبيك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن اذا وضعوا قانون اللغه على اساس القران ويوجد ايتان هم فى الاصل يتناقضان فأى قانون يتخطاهما القران سيصبح ايضا خطاء بالقران ويمكن التغلب عليه بعمل قوانين استثنائيه كحال اللغه العربيه الان .... الم تقراء التفاسير التراثيه وكيف اختلفت القرات فى القران ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود ان اسأل نحوي...نا المرداني...اذا كانت الواو هنا استئنافيه وان الصابئين قد رفعت تبعا لذلك توكيدا لضلالتهم الشديده فان الحكم الاعرابي للنصارى سيكون الرفع كذلك للسبب ذاته اي ان الواو التي تسبق النصارى ايضا استئنافيه لكن علامة الرفع لم تظهر على النصارى لاعتلال اخرالكلمه.... فهل يستطيع استاذنا ان يفسر لنا السبب الذي حدا بألهه العطيم ان يتعمد رفع كلمة النصارى هل هو الضلال العظيم ايضا....اي منطق متهافت هذا
كفى فذلكة وخداعا ....مرة اخرى نصيحه اخويه حاول ان تجد سوقا اكثر ملائمة لبضاعتك الكاسده اصلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد نسيب عادل حطاب

شكراً على هذا الإطراء...
ولإجابة سؤالك فإن النصارى معطوفة على ما قبل الجملة الاعتراضية (والصابئون) وعلى كل بإمكانك أن تتوجه بسؤالك للأستاذ العظيم وصاحب القلم الصارخ - كما وصفه البعض- كامل النجار.. فإنك مستعد لتقبل كلامه حتى وإن كان على خطأ...
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أعلم ماسر حقد النجار وأمثاله وكرههم للأسلام
الأسلام ياسادة هو دين سماوي أنزله الله المتعالي على نبي كريم ..سموه قبل النبوة الصادق الأمين وبعدها الرسول الكريم .الأسلام ياسادة شريعة ومنهاجا للبشرية جمعاء ومنذ اكثر من 1400 عاما وهو يحرز النجاحات في هداية البشر الى طريق الله وينزل الخسائر بالكفر والألحاد . طريق الأسلام ياسادة هوطريق اختاره الملايين من الناس في كل انحاء العالم بأرادتهم . الأسلام هو شريعة متماسكة حيرت عقول الكافرين به بتماسكها وعظمتها ورقيها وسموها . الأسلام ياسادة هو الحل الألهي لمشاكل البشرية في الدنيا وهو الجواب الشافي لتساؤلاتها عن الأخرة. الأسلام ياسادة هو منظومة متكامله من الشرائع اتخذتها الكثير من دول العالم كشرائع تعمل بها في واقعها اليومي , فبشريعة الأسلام تتم العقود و يتم التزويج والتطليق وتؤسس الشركات وتوزع الأرباح و يتم الأقراض وتفك الديون وبواسطتها يوزع الأرث وتبين الحقوق وتسن القوانين وتحدد الواجبات ويثاب المحسن ويعاقب المسيء . وبتأويل شرائعه والأستنباط من احكامها تقوم الدول وتسير الحياة . لذا فلا يلغى الأسلام بالكفر والألحاد انما الأسلام وباقي الديانات هي التي ألغت الكفر والألحاد وبينت عقمه وطريقه المسدود. ولا يضعف الأسلام بخطبة أو مقالة و تهجم أو انتق

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لهذا فأنا أتوجه بالدعوة الصادقة الى السيد كامل النجار والسادة الملحدين بترك الألحاد والكفر والألتحاق بركب المؤمنين الصادقين قبل أن تفوتهم الفرصة ويندموا ولايتحججوا بالدمار الذي يسببه الأرهابيين التكفيريين فأنهم ليسوا سوى قتلة مجرمين لاعلاقة لهم بالأسلام لامن بعيد ولامن قريب , رفضهم المسلمين الحقيقيين , وأوقعوا بالمسلمين خسائر تثبت لكم عدائهم للأسلام والمسلمين وللبشرية قاطبة. والان فأن المسلمين الحقيقيين مع المسيحيين الطيبين هم عماد الجيش العالمي الذي يقاتل الأرهاب وسيقضي عليه بعون الله. كما أدعوا بعض الأخوة من الدين المسيحي ان يتوقفوا عن مهاجمة الأسلام ويستغفروا الله ويتوبوا ويتذكروا أن المسلمين جميعا يحترمون سيدنا المسيح عليه السلام وأقول لهم أنكم مهما فعلتم فلن تغيروا حقيقة عظمة الأسلام ونبيه الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى كل مقالات الاستاذ كامل النجار اجد الهجوم و التربص لكل الشاردة والواردة فى الدين الاسلامى عامة و القرءان خاصة و لا أدرى سبب كره و حقد السيد كامل للآسلام و المسلمين و لماذا هذا التربص الدائم و مايستفيده من هذه المقالات و الكتابة المستمرة عن هذا الموضوع. اعرف ان الاستاذ كامل طبيب لذا ادعوه ان يترك الخبز للخباز و يكتب عن اختصاصه الطبي و ينورنا اكثر عن صحتنا والامراض الفتاكة الذي يظهر لنا كل يوم بجديد و رحم الله مرءا عرف قدر نفسة فوقف عنده. مع فائق احترامي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نصيحتي التي نصحتك إياها من قبل - يا غالي - أنْ تنحَّ عن سبيل النحو حتى يمكنك ربك من كتابة سطر خالٍ من الأخطاء النحوية أو الإملائية , وأن تملأ قلبك هدايته فتكف عن حوشي الألفاظ والشتائم التي يترفع عنها من اتخذوا من اللغة العربية أداة لإيصال أنزهها وأنقاها , بعكس ما درجت عليه , ولا نعجب من ذلك , وليس غريبا فالكتاب مقروء من العنوان , وهأنت تركت كل ما اصطلح على تسميته علماء النحو{ بتأويل مشكل القرآن } من نصوص - وهي كثيرة - واخترت نصا لا اعتراض على ما أوَّله علماء النحو بخصوصه , أو المفسرون , لكن وصمة العار التي ستلحقك أينما , وكيفما أخفيت وجهك { المضيء } هي بحثك عن تبرير لما أسماه غيرك خطأ وأنت دافعت عنه فاخترت ما كشف عن داخلك وحقدك - كأسيادك - على قوم مسالمين لم يسجل لهم التأريخ ولا الحاضر إلا الصفحات البيض بلا تفصيل ,
فأين أنت من هؤلاء الذين وصمتهم بالضلالة ؟ ومن أنت حتى تشتم الأشراف ؟ إنها إشارة واضحة منك لكل قوى الظلام بأن يستبيحوا دماء وأموال أول من رفعوا راية السلام على الأرض
ألا تبا لكل أفّاك يدعي التدين بجلد شاة وأنياب ذئب
نأمل أن تكون تلك آخر مرة تتحرش فيها بالنحو لأن النحو نظيف

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للكاتب الكبير
أنا مش عارف
هو القرآن وحى إلهى ولا درس نحوى !!!!!
ربنا يساعد اخوتنا المسلمين على التخلص من هذا السخف
تحية للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة ان النجار ومعه شلة الملحدين لايستطيعون ان يكونوا حياديين وعلميين عند كلامهم عن الاسلام وأكثر ما يغيظهم انتشار الاسلام وانحسار الالحاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولماذا لاتكون النصارى معطوفه على ماتدعيه جمله الصابئون ويكون حكمها مثل حكم هذه الاخيره بدلا من عطفها على ماقبل الجمله الاعتراضيه اهي فهلوه نحويه...

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الارهابيون التكفيريون لا علاقة لهم بالاسلام .جملة حلوة ,ولكن الا ينطق هؤلاء بالشهادتين ؟ ومن اين يستقي هؤلاء حججهم بالتكفير والارهاب؟ امن الانجيل او تعاليم بوذا مثلا ؟ يا اخي كفاية ترقيع.تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على الرغم من أن مشاركاتك مليئة بالشتائم المبطنة منها قولك أن النحو نظيف في إشارة لكوني قذر.. فإنني مرغم على الرد على مشاركتك التي تشبه إشارتك...
أولاً فليشهد الله تعالى وكل من قرأ مداخلاتي على أنني بريء من اتهامك لي بالتحريض على جماعة الصابئة المندائيون... والحق أن اصرارك على هذا القول هو الذي يخلق فتنة التي تتهمني بها... فالحمد لله الذي جعلك تقر بذلك من تلقاء نفسك..
ليعلم السادة القراء أنني قد قلت في موضوعي محل النقاش أن الصابئة المذكورين في الآية إنما المقصود بهم الخارجين عن دينهم سواءً كانوا يهوداً أو نصارى أو مسلمين... ولترجع يا هذا لمعاجم اللغة العربية لتعرف معنى كلمة صبأ وصابئ..
انتهى

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد استئذان د. كامل النجار، إني أعرف بالبلاغة لأني شاعر مخضرم! فوجدت منها في القرآن ما هو حسن وما هو قبيح وعندي أمثلة كثيرة يعجز السيد المرادني- ومن هم على شاكلته- من تبرير ورودها في القرآن. إن جاز للقرآن قياس فعلى القاعدة، لا على الشواذ- كما أوضحت في تعليقي المرقم 40 في مقالة المرادني- ولست أعتبر القرآن مقياساً للبلاغة لأنّ ما سبقه من شعر الجاهلية كان أبلغ وأشرف!

وهنا الجملة (ومن هم على شاكلته) إعتراضية بوضوح شديد ولا تشبهها (والصابئون) إطلاقاً لتكون اعتراضية بل تلك محاولة بائسة ويائسة

يبدو لي ان السيد المرادني- والذين نقل عنهم- لا يفهمون معنى الإعتراض في الجمل ولا يتذوقون سلامة اللغة. قال المرادني في تعليقه المرقم 15
فإن النصارى معطوفة على ما قبل الجملة الاعتراضية (والصابئون)
فلماذا لا تكون الجملة اعتراضية في البقرة- السابق ذكرها- وفي الحج: 17
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
؟

ويبدو في تعليقه المرقم 7 انه لا يعرف ما كان الجهبذ بالذال أم بالزاي فكتبها في جملته بطريقتين التباساً

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ اللغات الشرقية في جامعة كوبنهاغن في الدانيمارك تتبع مئات الأخطاء النحوية في القرآن وعدد عشرات منها من مثل ..- إنّ هذان لشاعران - بدل - هذين - . سيدعي المرادني أن - إن - مخففة ولا تعمل وهذا زوغان مفضوح كما هي عادة سائر المتدينين الذين عقولهم مأسورة في قمقم الدين

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طل الفكر والتنوير والابداع كله .. يا هلا وسهلا في اللي العقل ما يمله .
استاذي العزيز كامل : كل البشر يصابوا بالزهايمر عند بلوغهم سن الشيخوخة إلا الإسلاميين يصابوا فيه وهم في عز شبابهم .. يا حرام .. وهذا بفضل اسلامهم .. هذا الكاتب يجب الحجر عليه .. مودتي وتقديري لك يا عظيم
تلميذتك ياسمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك أنت وأمثالك سبق أن رددنا عليه... لكنك وبحسب فهمك المحدود تريد أن تكون الآية مشابهة بالحرف لاستئهادك ككتب اللغة العربية المخصصة لرياض الأطفال..
بالنسبة لآية (إن هذان لساحران) فقد أجابك السيد عبد العظيم في المداخلة رقم 26... ليكون المعنى (مَا هَذَانِ إِلَّا سَاحِرَانِ )
بالنسبة لاستشهادك بأقوال السيدة عائشة وغيرها فأقول للمرة العاشرة أننا لا نأخذ من كتب الأثار إلا ما توافق مع القرآن...
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعك يا أستاذ كامل من الهجوم على الإسلام ( يقصدون النقد العلمي !! ) ودعك من مقالات الحقنة في عضل التخلف والفساد العقلي وتفرغ فقط لتشريخ دماغ المسلمين المتحجر والمتعفن، فحاجتنا للتشريح العقلي والطب النفسي للمسلمين تفوق كثيراً حاجتهم لأي شيء آخر. كفاك فضحاً يا دكتور كامل لتفاهة المسلمين وسخافة عقولهم معتقداتهم البالية. العالم يبني جامعات ومختبرات ومراكز أبحاث والمسلمين سعداء بالصلاة والصيام والحج ورمي إبليس والدعاء لكي يهزم الله إسرائيل وأمريكا. تحية تقدير واحترام عميق للمناضل الإنساني كامل النجار.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قضيتكم د. كامل هي التنوير لذا تبدعون وبصدق لتنجحوا..وقضاياهم التجهيل لذا يزيدوا من يتبعهم جهلا بجهل ليخفقوا ... أما عن العقل السليم في الجسم السليم ؟؟؟؟؟الرياضة لم يتفق عليها بعد العلماء هل محرمة هي أم جائزة شرعا....!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى يكون هذا اخر تعقيب لي اود تنبيه الاخوه في الحوار المتمدن ان الكاتب اذ يلجأ الى اعتبار الصابئه الفرقه الاكثر ضلاله في تخريجه للورطه النحويه التي وقع فيها رب الكاتب نفسه فهو بهذا يستخدم اسلوب التحريض ضد هذه الفرقه المسالمه...وعبثا يحاول اخراج نفسه من هذه الورطه بادعاء ان الصابئين الذين ورد ذكرهم في هذه الايه هم من ترك دينه وهذا خلاف مااجمع عليه المفسرون في شرحهم للأيه ولاسباب التنزيل...اود ان انبه الاخوه ان هذا بالضد تماما من المنهج الذي اعتمده هذا الموقع...انه لامر جد خطيرفهوسواء ادرك الكاتب ام لم يدرك بمثابة صب الزيت على النار.... امل ان يعي الاخوه في الحوار المتمدن خطورة الامر سيما وان هذه الفرقه اعني الصابئه المندائين تعاني من تزاحم الفتاوي باعتبار انها دين غير سماوي مما يعطي الاسلامين المتشددين والمتزمتين مبررا ومحللا كافيا لمحاربة ابنائها باعتبارهم كفارا في هذا الزمن العربي الديني المتخلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست أدري لماذا لا تريدون أن تفهموا. المشكل يعنيكم أنتم أكثر. من يقوم الآن باستغلال الدين وخاصة القرآن ويعمل على فرضه كأيديولوجيا حياة على الجميع ويقمع المخالفين باسمه؟ ألستم أنتم؟ وعندما نطرح نحن تصورا آخر لإدرة شؤونا الدنيوية تخرجون بعبع الدين لإرهابنا؟ من كفر الديمقراطية؟ من كفر العلمانية؟ من اعترض على حريات الناس، خاصة المرأة؟ من حارب الاستفادة من الأفكار الإنسانية بحجة أنها أفكار مستوردة ما أنزل الله بها من سلطان؟ أنتم، أنتم كنتم دائما وراء التعرض لكل جديد، لكل جميل، لكل إبداع على أنه بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أنتم عارضتم تنظيم النسل فها هي مجتمعاتنا تختنق وتفوت على نفسها كل فرص التنمية وتعود إلى الوراء بينما باقي العالم يسير إلى الأمام. أنتم فعلتم كل هذا وأكثر لأنكم تعتقدون أن قرآنكم حوى علوم الدنيا والآخرى، وهذا هو السبب في اشتغالنا على القرآن لنبين للناس أنه مجرد كتاب موضوع من طرف محمد ومحدود في كل شيء بما في ذلك لغته التي اعتبرت معجزة، أما تفسيراته لبعض ظواهر الطبيعة والكون فهي بسيطة وساذجة، بينما تحرصون أنتم على السطو على الاكتشافات العلمية وتقحمون على الآيات وتزعمون أن قرآنكم كان سباقا إليها.
تعالوا اقبلوا بالعلمانية وفصل الدين عن التدخل في حياة الناس الخا

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للدكتور النجار
اللغةالعربية كأي لغة قابلة للتطور لكن القرآن منعها من هذا التطوروهو اشبه بلباس من حديد يغلف اللغة كلما حاولت اللغة ان تنمو لا تسطيع النفاذ من هذا الملبس الفولاذي فالمشكلة ليست بالمدرسة البصرية او المدرسة الكوفية واقصد هنا المدرسة القياسية والسماعية وانما في نصوص القرآن ذاته وهي نصوص مقدسة لايمكن التلاعب بها رغم الاشكالات الكبيرة التي اوقعتنا بها ومنها النصب على الذم في حمالة الحطب مثلا وغيرها
محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى غالي المرادني
لا تهمني محاولة استفزازك بادعاء (الفهم المحدود) فقد اعتدنا عليها من سفهاء كثر ومن مفلسين كثر ومن جهلة كثر
ولكني لا أتهمك بالجهل والإفلاس والسفاهة، إنما أرثي لحالك إذ زججت بقلمك في جدل أعلى قامة من قلمك بكثير

هل أعجز محمداً القول (مَا هَذَانِ إِلَّا سَاحِرَانِ)؟
أمّا المطلوب منك- ومن أمثالك- فالردّ على مداخلة السيد عبد العظيم الذي اعتبر التبرير مجرّد (زوغان مفضوح كما هي عادة سائر المتدينين الذين عقولهم مأسورة في قمقم الدين)

أمّا قولك بأنك قد رددت فأين الردّ على مداخلتين الأولى في هامش مقالتك والأخرى هنا؟ هل الكلام مجرّد الكلام هو رد أم يحتمل أن يكون مجرد كلام خال من أيّ معنى وجواب؟ ووفق قياسك في (الفهم المحدود) فإن أحاديث الجهلة والمجانين والمشعوذين ردود يؤخذ بها ويُقاس عليها!

أمّا قولك: (أننا لا نأخذ من كتب الأثار إلا ما توافق مع القرآن) فهذا اعتراف صريح منك بأنك تأخذ ما توافق مع القرآن سواء أكان ما في القرآن صحيحاً أم مغلوطاً!

إني موجود على الخط وأرحّب بجميع مداخلات الإسلاميين
العلمية منها والمنطقية ولا منطق لديهم ولا علم حتى هذه اللحظة!
وأستنكر السفاهة والبذاءة لأنهما لا تليقان بحوار متمدن

شكراً مرة أخرى للحوار ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابعت باهتمام كتابات السيد كامل النجار وفيما يلي بعض الملاحظات
أتفق معه في الكثير مما أورده ، لكن مع ذلك فكأني به لم يعد ما يشغل أحدنا سوى الدين وتوابعه وملحقاته ، علماً أن هنالك الكثير الكثير مما هو أهم مثال ذلك موضوعات الساعة الحارقة وهي لا تحصى ولا تعد فكان من باب أولى لو يُكتب فيها ، لا أن نتشاغل بين أرجلنا كما تفعل الدجاجة ، أو نبالغ في جلد الذات . هنالك موضوعات على الصعيد الفردي والجمعي تستحق الاهتمام والتفكير بحثاً عن حلول أو اقتراحات لحلول . الكاتب المحترم لا يرى سوى النصف الفارغ من الكأس ولو كان منصفاً لا متجنياً ، لأقر ولم يتجاهل النصف الآخر أو بعضه في أقل تقدير ولو من باب الإنصاف والحقيقة ، وهو الباحث أبداً عن الحقيقية بموضوعية وتجرد وهو لا يني عن تعداد مثالب العرب والمسلمين ، علماً أنه لا تخلو أمة أو شعب ، دون استثناء ، على وجه البسيطة من المثالب والسلبيات والمتعارف عليه أن لكل حضارة أو دين وعلى مر التاريخ وجهين : واحد مشرق وآخر مظلم وبالتالي فإن السلبيات والظلمات ليست من نصيب العرب أو المسلمين وحدهم فإن كان عمرو بن العاص والصحراويون (ولست أرى أن الصحراء منقصة) قد أخطأوا أو ظلموا فيوجد في المقابل عمر بن الخطاب وغيره كثير ولم يكلف الكاتب المحترم نفسه عناء الإشارة لا م

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآستاذ الفاضل . أعتقد أن الإحباط الذي نعيشه هو الذي جعل كثير من السادة الكُتاب يلجاؤن إلى الكتابة في هكذا مواضيع .. من الإعجاز العلمي إلى الإعجاز اللغوي .. الخ .. ليس لدينا بضاعة .. العالم في واد ونحنُ في واد .. هذا الفرق هو الذي يجعل الغالبية التي تكتب تتشبث بمفهوم أن القرآن صالح لكل زمان ومكان وأن الإسلام هو الحل .. ليس لدينا مواكبة للعصر .. لا علم .. لا اختراعات .. لا نظريات .. لا أي شيء ..لذلك تتولد الفجوة ونحاول أن نجمل ما كان عليه ما ضينا في نفس الوقت الذي ننسى حاضرنا المليء بكل المآسي .... من أين جاءت هذه المآسي ؟؟ لايسألون أنفسهم ولكنهم يمضون فرحين بما لديهم ومقابل كل فرحة في الوهم نكبة في الواقع .. في كل يوم نزداد تخلفاً من يعتقد غير ذلك عليه أن ينظر إلى حاله وحال بلده وحال المرأة وحال كل شيء عند ذلك سوف يكتشف بنفسه .. هذا إذا حاول أن يكتشف ..
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأدب زينة ومن لايملك علما فليملك أدبا , وان كلامك الخشن مع الناس يدل على جوهرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلمات الشكر والعرفان لا تفي كاتبنا التنويري الدكتور كامل حقه. فإعجابي به وبأسلوبه المترفع وسرده للأفكار بسلاسة ووضوح أخرجت الكثيرين في العالم العربي من ظلمات الدجل والخرافة إلى نور الحرية والعلم . وأنا وعن تجربة شخصية عندما قرأت للمرة الأولى كتابك (دراسة نقدية للإسلام) أغلقته ولم أستطع إكماله بسبب الخوف من تابو الكفر ولكن بعد فترة من الزمن غلبني الفضول فعاودت قراءته مرة أخرى بشجاعة فكان بمثابة السفينة التي وصلت بي إلى بر الأمان والتحرر من العبودية لكائن خيالي اسمه الله يجد متعة في أن يجعلنا أكثر حطب جهنم بسبب الفطرة التي غرسها فينا. أصبحت أشعر بأنني إنسان كامل الأهلية والعقل بعد أن ظللت سجينة مفاهيم تحط من كرامتي وآدميتي. أتمنى أن لجميع النساء المسلمات وخصوصاً في بلدي السعودية أن يتحررن من ذلك الإرث الذي طالما أثقل كاهلنا لما يزيد عن ألف وأربعمائة عام وأنا متفائلة بحدوث هذا مادام الدكتور كامل وأمثاله معنا دائما.

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أفهم لماذا كلما قرأ المتأسلمون مقالة لأحد كبار الكتاب الناجحين في كشف الخلل والاقنعة الزائفة المستخدمة للتغطية على تناقضات النص والمعنى أينما كان , هب في وجهه رهط كبير من هؤلاء تشكيكا وتجريحا , وعندما يفشلوا في ذلك أيضا يتجهوا لطريقة جديدة قديمة هي التباكي على الكاتب نفسه ولومه بشكل ودي والتوسل إليه بترك مهاجمة الاسلام وكشف تناقضاته , حتى وصل الأمر بأحدهم أن قال له : إترك الخبز للخباز وإهتم بتخصصك الطبي ولا تهاجم الاسلام والقرآن , وهو كأنما هنا يقرر أنه من يتخصص في علم معين , عليه أن لا يفهم في أي شيء آخر ,هو لا يدرك أن المثقف أصلا هو الشخص الذي يعرف شيء عن كل شيء ثم تطور ذاك المفهوم في زمن الكبار , النجار ووفاء سلطان وآخرين وأصبحوا يعرفون الشيء الاكثر والاهم والاصح عن كل شيء يهتمون به , لأنهم هم هكذا كبار في كل شيء , لماذا الاستغراب؟
ألم يوجد قبلهم علماء وأنبياء وموسوعيين ؟ فلماذا التوسل إليهم بالابتعاد عن تقديم هذه الوجبات الثقافية الدسمة للعامة والخاصة؟إتركونا ياناس وإرحلوا أنتم عن حوارنا المتمدن فلم يبقى الكثير منه لدينا , تقبلوا الآخر فهو الطريق الوحيد الذي يقود الى الحب والسلام وشكرا للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو دققت في مقالاتي- لطفاً- لما وجدت فيها كلاماً خشناً، إلّا إن اعتبرت قول الحقّ خشونة من لدن القائل به!

لم أتعرّض يوماً إلى أشخاص ما عدا رسول الإسلام وخلفاءه نقلاً عن القرآن والكتب إسلامية وبدون أيّ افتراء- لا سمح الله-
وفي الوقت الذي يأتي المفترون بنصوص مقتطعة من الكتاب المقدس بهدف إخراجها من سياق النصّ، كنت آتيكم- ولا زلت- بتفاسير لابن كثير والجلالين والطبري والقرطبي والزمخشري ولم يأتنا أحد منكم يوماً بتفسير واحد من كتب مفسّرينا بادّعاء- مردود عليه- على أن نصوص كتبنا واضحة، نعم إنها واضحة وهذا دليل بلاغتها، إلّا أنّ اقتطاع آية من نصّ لتفسيرها على هوى خيال مريض ومغرض فأمر لا أستطيع السكوت عليه!

كنت أتمنى لو أنك رددت على مداخلتيّ المذكورتين بدون جرّ القرّاء الكرام إلى أحاديث جانبيّة لا فائدة تجنى منها، لكنّ هذا أيضاً من أساليب الإسلاميّين المفلِسين فكريّاً ما لا نغفل عنه في كل مكان وزمان!

بل أتمنى الهداية لك وللمرادني وآخرين
وسلاماً على من أحبّ العدى!
ولا يهمني ما كان الإنسان مؤمناً بأيّ عقيدة (ما عدا الإسلام لأنه الإرهاب بعينه) أو ملحداً
إنما يهمّني أن يعرف البشر في الشرق والغرب بأنّ محمّداً قد فسق وقد أضل ربع الأرض تقريباً بقرآنه المليء بالأغلاط ال

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا كان هذا الكلام صحيح بالنسبة للصابئين من كلمة صبأ اي خرج عن دينة
هل يمكن ان يعتمد على نفس الكتاب الذي اخرج منة هذا المعنى ان يعطيني معنى( الف لام ميم في سورة البقرة وشكرا لكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكثر الله من امثالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النجار المهووس بالدين الإسلامي والمرداني المهووس بالرد والدفاع عن الدين الإسلامي في خانة واحدة لدي : كلاهما متخلف للآسف. كلاهما يدور في حلقة مفرغة تستند على الماضي وليس الحاضر. لايعرف أياً منا في العصر الحالي ماورد في القرآن بشكل دقيق. القرأن أتى بشكل شفهي وكتبه البعض أولاً من دون نقط ثم نُقط فيما بعد بينما خلافات سياسية تستعر حول الدعوة، أي هناك مجال للأخطاء. علمياً ليس هناك دليل على صحة كلام أياً من العباقرة المتناقشين أعلاه وكل هذا الكلام تضييع وقت لأن شلة النجار تريد أن تستمع لموال معين وشلة المرداني في واد آخر وبالطبع لن يقنع أحدهما الآخر. يمكن لأي إنسان إيجاد الحقيقة في مجالات علمية أما في متاهات الكلام فكله حكي فاضي وخصوصاً أن معظم القراء لايفقهون بالقواعد واللغة شيئاً يذكر ومع ذلك فبعضهم ينحاز لهذا أو لذاك....قرأت أن النجار طبيب حائز على شهادة بعلم الإعراب وهذا مادعاني للحزن لأنه لا يقضي وقته بتنمية مواهبه الطبية بل على العكس اندمج بهذا الكلام الفاضي......مع التحية والإعتذار عن كلامي القاسي نوعاً ما لانني لااحب المواضيع الدينية وفرسانها الخشبيون ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول الكاتب في كتابه قراءة نقدية للاسلام:وكل سورة الرحمن هذه تذكرنا بايام الجاهلية عندما كان الشاعريخاطب شيطانيه اوصاحبيه ليساعداه على نظم الشعر.....الى ان يقول:ويقول علماء الاسلام ان القران في هذه السورة يخاطب الانس والجن ولذا استعمل صيغة المثنى،ولكن في نفس السورة عندما اراد القران مخاطبة الانس والجن قال يامعشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لاتنفذون الابسلطان)) فلم يقل فانفذان اولاتنفذان الابساطان.
اذاكان هذا مقدار علم الاستاذ النجار بعلوم النحو فهل يحق له ان ينتقد القران ويقول ان فيه اخطاء نحوية فهولايميزبين المفردوالمثنى والجمع ولايعلم بان الانس والجن اسم جنس جمع فيجب مخاطبة كل منهما بصيغة الجمع لابصيغة المفرداو المثنى عجبا للكاتب وامثاله يحسبون انفسهم نقادا

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسب معلوماتنا المتواضعة، فإن القرآن نزل على العرب بلسان عربي واضح وفصيح، وكونه نزل للبني آدمين الهبلان أمثالنا وليس للآلهة فالمنطق يقول أنه من المستحيل أن يكون حمال أوجه، وأن يكون هناك تفسير واحد واضح، وليس سوبرماركت تفاسير يقوم عليها جيوش المتعيشين من -علماء- الأمة، وبالتالي لم نكن لنضيع كل هذا الوقت في مماحكات مطولة بدلاً من أن نصرفه على تقوى الله وعبادته. وللدكتور النجار أقترح عليك أن تنتهز الفرصة التي منحك إياها السيد الشمري، والعودة عودة نصوحا لأهداب الدين الحنيف، ولن يكلفك ذلك شيئاً إلا طلاق بائن للعقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كان لديك أخلاقاً فاضلة كما تتخيل، لتركت ما لا تحب أن تشتغل فيه وتركت للناس حريتهم أن يفكروا في شئون الدين والدنيا كما يحبون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى لا تكون الحرية حتى هنا مزيفة يعني لو أهل الحوار المتمدن أو السيد النجار يعطوني سبب لعدم نشر مداخلتي التى ليس بها أي سباب أو هجوم على أحد أكن له من الشاكرين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طلاق بائن للعقل ؟؟؟؟ تقولها علانية دون أن تستحي ؟؟؟؟؟ إذا طلقنا العقل كيف نحيا ؟ كيف نتطور ؟ كيف ننهض بالصحة والزراعة الميكنة والمؤسسات ؟ كيف ننهض بالتربية ؟؟ بمجرد ركعتي الصلاة والركون إلى الله ؟؟؟؟ هل هناك إجرام أكثر من إجرام الدين ؟؟؟؟؟ الأمم تطورت بالعقل وليس بالدين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طول بالك يا صلاح... أعطيت الدكتور النجار النصيحة أن يتوب توبة نصوحا ولكن ثمن هذه التوبة هو طلاق العقل! واضح أنه ليس لديك أي شيء من روح الدعابة.. ألا تفهم من كلامي أنه سخرية من الإسلاميين، وكأنك لم تقرأ بداية تعليقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تحكم على الناس انطلاقاً من حكمك على نفسك... أشكرك على تعاطفك وشفقتك عليّ... ولكن وفر هذه الشفقة على نفسك فأنت أحق الناس بها...
أما بالنسبة للنقاش العلمي الذي تحدثت عنه فهذا مثال عنه:
(هل أعجز محمداً القول (مَا هَذَانِ إِلَّا سَاحِرَانِ)؟) هل هذا هو الرد العلمي المقنع الذي أجهدت عقلك في البحث عنه؟؟؟
على كل حال لست بإنتظار من هم على شاكلتك لتقييمي.. فبعد كل ما قلته وقاله الزملاء الكرام فإن آلاف الصفحات لن تغير شيئاً... فمن الواضح أن من خالفكم الرأي له نار جهنم يصلى فيها... أما من نسج على منوالكم وكال بمكيالكم فله جنات الخلد... وأنت بهذا لا تختلف عن كهنة الدين السلفيين الذين يمثلون كافة الطوائف الدينية..
والسلام ختام

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---