هل حقاً انتصرت القدس لأهلها في الانتخابات البلدية الأخيرة ..؟؟!!

راسم عبيدات

الحوار المتمدن-العدد: 2465 - 2008 / 11 / 14 - 07:25
المحور: القضية الفلسطينية
    

.......واضح جداً من نتائج الانتخابات البلدية لمدينة القدس،والتي جرت يوم 11//11/2008،ان نسبة مشاركة المقدسيين العرب في تلك الانتخابات،لم تتجاوز 2%رغم الدعاية والحملة الإعلامية الواسعتين التي مارسها المرشحين الإسرائيليين في القدس العربية،بهدف دفع سكان القدس العرب للمشاركة في هذه الانتخابات،تحت يافطة وذرائع تحسين شروط وظروف حياتهم والحد من الإجراءات القمعية والاذلالية الإسرائيلية بحقهم،وتحديداً ما يتعلق بهدم المنازل،وتحسين مستويات التعليم والخدمات الصحية لهم،وأيضاً هناك من نظّر وطبل لبعض المرشحين الإسرائيليين على اعتبار أن برنامجهم يتضمن اعترافاً بأن الشطر الشرقي من المدينة هو جزء محتل، وأن برنامجه يتضمن ضرورة رفع الإجحاف والظلم عن العرب المقدسيين،وهؤلاء المطبلين والمزمرين والذين يتسترون خلف جماعة من المثقفين والمفكرين الفلسطينيين، وزعوا بياناً بهذا الخصوص،أرادوا من خلاله إحداث حالة من الإرباك والانقسام في الساحة الفلسطينية تجاه مسألة المشاركة في الانتخابات،وبما يشجع على المشاركة في هذه الانتخابات عند المترددين،متسلحين بموقف هؤلاء وانه لا إجماع في الساحتين المقدسية والفلسطينية على عدم المشاركة،وهذه المواقف وميوعتها وخطورتها،وعدم جدية ووضوح مواقف البعض في الساحة الفلسطينية منها،هي التي تسهم في تعزيز حالة فقدان الثقة والإحباط واليأس بين العرب المقدسيين،وهذا الموقف ينسحب على الموقف من ما يسمى بلجان التطوير المرتبطة ببلدية القدس،والتي عدم تحديد موقف صارم منها وتغاضي البعض عن نشاطها،هو الذي شجعها على أن تطفو على السطح،وأن تسرح وتمرح وتجاهر بأنشطتها دون حسيب أو رقيب،بل وصل بها الأمر حد أن ترشح نفسها في الانتخابات المؤسساتية،وكأن الحال وصل بنا إلى ما حذر منه الشهيد صلاح خلف، بأن الخيانة قد تصبح وجهة نظر.
وبالعودة إلى انتخابات بلدية القدس،وتدني نسبة مشاركة المقدسيين فيها،فهذا مرده بالأساس إلى كون سكان المدينة يشعرون بفداحة الظلم والإجحاف اللاحق بهم من ممارسات وإجراءات الاحتلال،فعدا عن حالة الإهمال والتي تطال مختلف مناحي حياتهم من صحة وتعليم وبنى تحتية وخدمات أخرى،ناهيك عن ما يمارس بحقهم من سياسة تطهير عرقي،حيث القيود والتعقيدات والشروط الاذلالية على منح تراخيص البناء،والهدم المستمر والمتواصل للمنازل بحجة البناء غير المرخص،والاستيلاء على المنازل وتشريد سكانها كما جرى مع عائلة الكرد مؤخراً،وفرض الضرائب بأشكالها وتسمياتها المختلفة وغيرها من إجراءات وممارسات يطول شرحها والكتابة عنها.
هذا كله إذا ما ربطناه بالجانب السياسي والمستهدف العرب في وجودهم وعروبتهم،يجعل من المشاركة في مثل هذه الانتخابات نوع من العبث والرياضة الذهنية والفذلكات الكلامية،وتشريعاً للاحتلال ووجوده والتغني والتباهي بديمقراطيته،فالداعين للمشاركة في هذه الانتخابات على قاعدة إننا ملزمون بدفع الكثير من الضرائب قسراً،يدركون جيداً أن القوانين الدولية تلزم الاحتلال بتقديم الخدمات للسكان المحتلين،والحريص على هذا الجانب عليه أن يخوض نقاشاً وصراعاً قانونياً مع الاحتلال ومن خلال المؤسسات والمحاكم الدولية،أو خوض كل أشكال النضال الجماهيري المشروعة،التي تلزمه بتلبية هذه الاحتياجات والخدمات.
والمقدسيين رغم أنهم في هذه الانتخابات انتصروا لفلسطينيتهم وعبروا عن رفضهم للاحتلال ووجوده،فهذا لا يعني بالمطلق أن الحركة الوطنية والإسلامية،هي من لعبت هذا الدور البارز والفاعل في هذا الرفض،فالحركة الوطنية وكل التشكيلات المنتخبة والمعينة،تعيش حالة من الانفصام بينها وبين الجماهير،وعملها لا يخرج عن الإطار الشعاري والشكلاني والإعلامي،فحتى موقفها الداعي المقدسيين لعدم المشاركة في الانتخابات البلدية ومقاطعتها،لم يجري تعميمه وشرحه للجماهير عبر بيان أو منشور،بل عبر عنه من خلال مؤتمر صحفي ،وأغلب المقدسيين يشعرون بحالة واسعة من الإحباط واليأس وفقدان الثقة،من السلطة الفلسطينية،لكثرة قصوراتها تجاه المقدسين سواء في الهموم المباشرة الاقتصادية والاجتماعية،أو الهم الوطني السياسي العام،وهم يشعرون أنهم تركوا وحيدين لمواجهة قدرهم ومصيرهم في الصمود والتصدي للهجمة الإسرائيلية الشاملة عليهم في كل جوانب ومناحي حياتهم،ورفضهم المشاركة في الانتخابات البلدية،نابع بالأساس من عمق انتمائهم واعتزازهم بهويتهم وقوميتهم،وهو لا يعني بأي حال من الأحوال،أن هناك حالة من الرضا عند المقدسين عن السلطة الفلسطينية.
ان مقاطعة المقدسيين للمشاركة في انتخابات بلدية القدس،والتي أول ما تعنيه المشاركة فيها شرعنة واعترافاً باجراءات وممارسات الاحتلال بأيدي فلسطينية،يتطلب من كل فصائل العمل الوطني الفلسطيني،والتي هي بمثابة الذراع والأداة لمنظمة التحرير الفلسطينية في القدس،وكذلك باقي ألوان الطيف السياسي الأخرى من قوى اسلامية فاعلة كحماس والجهاد،أن توحد موقفها وجهودها وطاقاتها في هذا الجانب،وتخرس وتلجم كل الأصوات التي تحاول تجميل صورة الاحتلال أو شرعنة ممارسته واجراءاته،وهذه المسألة لا تحتمل الاجتهاد أو حق الجميع في التعبير عن رأيه ووجهة نظره،تماماً كما هو الحال في مسألة حق العودة،والذي البعض تحت ذريعة ويافطة الحلول الخلاقة والمبدعة،قدم تنازلات تمس جوهر حق العودة طواعية وبشكل مجاني،فهذه مسائل تشكل جوهر البرنامج الوطني،ولا مجال للاجتهاد فيها أو للعصف الفكري والذهني كائن من يكن صاحب الاجتهاد أو الفكرة،وهنا أذكرأنه عندما حاول البعض أن يؤسس لجنة تطوير مرتبطة بالبلدية في جبل المكبر،فالموقف الحازم من القائمين عليها هو الذي أفشلها وفضح مقاصدها ومراميها،والتراخي في التعامل وطنياً مع مثل هذه الأجسام والتشكيلات،هو الذي يسمح لها أن تغير جلدها ولونها وتستغل أي ضعف أو عدم وضوح في الموقف الوطني لكي تعاود نشاطها من جديد.
ان محاولة تهميش دور المرجعيات الوطنية والأجسام المنتخبة شعبياً كمرجعية وعنوان لأهل القدس،لصالج تشكيلات دينية ومؤسساتية،هو خطوة في الاتجاه الخاطيء،تحول قضية القدس من قضية وطنية وقومية وقضية احتلال،الى قضية صراع ديني على هذا المكان أو ذاك،وبالتالي من الضروري أن تتنبه القوى الوطنية والاسلامية الى ذلك،وأن لا تخلي دورها ومكانتها لصالح أجسام وتشكيلات أخرى وبصرف النظر عن القائمين عليها.

#راسم_عبيدات (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات