تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

في-حركة- الشبيبة المغربية.....او المسقبل بين الحاضر والماضي الحلقة الرابعة

رظى المدني

الحوار المتمدن-العدد: 2456 - 2008 / 11 / 5 - 04:45
المحور: حقوق الاطفال والشبيبة

*في راهنية"الفعل" الشبيبي المشترك.
لضرورة منهجية لايمكن الخوض في رصد وتحليل واستنتاج ما له صلة/علاقة بالفعل الشبيبي المشترك في كل المجالات المعتادة دات الصلة بالميادين الاقتصادية ة والاجتماعية والثقافية والسياسية المباشرة لان في دلك مخاطرة الانزياح المباشر بالضرورة صوب "عوالم" مفتوحة ليست عمليا في قلب اهتمامات الشبيبة.عوالم لن يضبطها-ايضا- المجال الخاص هنا.لدا ساقتصر-لهده الضرورة المنهجية والتيمية- على ميدان واحد كنمودج لساحة الفعل النضالي المعروف والواقعي الراهن للفعل النضالي للشبيبة المغربية المناضلة وهو المجال الطلابي لما يختزله من ويكثفه من عوالم نضال ثقافي واجتماعي ونقابي عام لصيق باهتمام الشبيبة المغربية من جهة وايضا لما يمثله بكونه.
1- يحوي فئة متقدمة//نخبة للشبيبة المغربية عموما(عمريا...تكوينا...).
2- لاعتباره ميدانا يتفاعل فيه الاجتماعي والثقافي والسياسي والنقابي.
3- ميزته ايضا الحركية والتفاعل الداخاي منجهة ومع المحيط من جهة ثانية.
4- لكو ن الجامعة مؤسسة "تربوية تكوينية" استراتيجية في المساهمة في رسم معالم "مصير" المجتمع المامول في مختلف الميادين وخاصة في ميدان" الموارد البشرية" المستقبلية وكدا في مجال البحث العلمي..
وعليه فان المتتبع في السنين الاخيرة"للحركية" التي يشهدها الفعل الشبيبي المغربي في الحقل الجامعي قد يسجل بعض الملاحظات الاتية.
1- شبه انعدام هده "الحركية" -مهما كان نوعها- بجل المواقع الجامعية.عدم تعميمها. وخاصة بالمواقع الجامعية التقليدية( الربط- البيضاء- فاس- ...الخ).
2- عدم انخراط كل/او اغلبية فصائل الشبيبةالمناضلة عبر قطاهاتها الطلابية في هده "الحركية".
3- تميز هده "الحركية" بتصاعدها السريع و"انحسارها" السريع ايضا سواء في المجال الزمكاني اوفي " نوعيتها".
4- ظهور" مجموعات" شبابية باسماء دات "بعد قبلي اوجهوي اوعرقي" تعبر ممارستها عن انزلاق مباشر تجاه عوالم ترسمها سياسة المخزن.طبعا بوعي منها اوبدونه.
5-تشتت هده الحركية في الزمان والمكان والبرامج(ان وجدت) والفعل و.. وبالتالي الصيرورة والنتائج ..الى حد"التناقض"/بل التناحر الغير مبرر اصلا /علميا.
6- طغيان " التعصب السياسوي " علىالمبدئ ومايجب ان يؤطره من برامج وممارسات نضالية لهده الحركية بما يغيب" النقابي والمطلبي" عن موقعة الطبيعي من البرامج وايقاعات هده "الحركية" واهدافها ممانتج وينتج عنه "استنزاف ميداني سيزيفي وسيكولوجي" لمقومات جماهيرية ووحدوية وهدفية هده"الحركية".
7-الفصائل والمجموعات الشبيابية المهيمنةفي هده"الحركية" اليوم ليس لها امتدادات "تاطيرية رسمية"في اوساط المواقع الجماهيرية الاخرى خارج المجال الطلابي.
8-ضئالة "الحيز"المخصص لللا نشطة التكوينية والثقافية والتاطيرية الجماهيرية.
9- غياب "الافق الاستراتيجي" بالفهم العلمي مما جعل/ ويجعل الفعل الطلابي الشبيي في اطار هده الحركية يعيش ويحوم في( الزمن السياسوي التراكمي) المبتدل والمتسم بقصر ومحدودية النفس والتداعي .كانه زوبعة في فنجان تاثيره لايتجاوز الكاس وفي اللحظة وليس بعدها.
10- التحييد/التغييب العام للجماهير الطلابية في "اقرار وتدبير هده"الحركية"...
11- اين هو ادن الاطار النظري العام الدي تحدثنا عنه سابقا حول"العلاقة بين الوطني والديمقراطي" في حركية الشبيبة المغربية االديمقراطية والتقدمية.

#رظى_المدني (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل