جدوع

عبدالمنعم الاعسم

الحوار المتمدن-العدد: 756 - 2004 / 2 / 26 - 09:55
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

انقذوهم من السيد جدوع

   ابتلى العراقيون بانصاف وجهاء ودعاة يجيدون اللعب في ساحة المرحلة، وقد برعوا في امتطاء الموجات، وتفننوا في الردح على مقاس طلبات سادة يدفعون، وتمادوا في ايذاء المشاعر بالظهور كضحايا   للنظام السابق فيما كانوا ادواته ولسانه وموضع اسراره.. يلبسون العمائم في محافل، وينزعونها في محافل اخرى..يحتفظون بقصائد خاصة بمديح المسؤولين ولا يحتاجون الى تغيير القافية والوزن طالما ان الناس سرعان ما ينسون غثهم، وينأون عن طرهاتهم.
  لكن سكان قرية (مسيعيد) في الفرات الاوسط   نسوا، أو تناسوا،  لـ(السيد جدوع) تعدياته،غداة سقوط النظام، واستدلوا بحكمة التسامح ومبدأ (العفو عند المقدرة) الى طي صفحة ماضي الرجل على ما فيها من خطايا وطعون وتعديات، تطلعا الى عهد لا يتجاوز فيها احد على حقوق أحد، ولا يستقوي فيه مقيم باصحاب النعمة على ابناء جلته.
  اما السيد جدوع فسرعان ما عاد الى مزاولة هوايته الجهنمية، بعد شهور قليلة من سقوط حكم المقابر الجماعية، وشرع بالاغارة على ابناء قريته، من مواقع جديدة، وراح يبتزهم ويهددهم، فقد اصبح مسؤولا سياسيا، بالطول والعرض، وصار يحفظ عن ظهر قلب ديباجات جديدة عما هو محرم وما هو محلل، وما هو يجوز أو لا يجوز، ويوزع بطاقات التعريف، وتراخيص المصالح لمن يتقرب ولمن يشاء.. يتبختر في القرية محاطا بمفرزة من الحماة اليقظين، حتى استغاثت (مسيعيد) وليس من مغيث، لأن الحكومة بعيدة.. بل ان جهات متنفذة في الحكومة هي التي رخصت له التصرف في حياة القرية بعد سنوات من الخدمة قضاها السيد جدوع في سوء السمعة.
  قالت رسالة من قرية(مسيعيد): "انقذونا من السيد جدوع .. أو قولوا لنا ما ذا نصنع؟".
  قلنا لهم: اتركوا القرية للسيد جدوع، وأمركم لله..حالكم حال ذلك البغدادي الذي كان يملك هرا مشاكسا ومؤذيا( في ما رواه عبود الشالجي) فطرده من البيت، لكن الهر عاد بعد ايام وفي عنقه ورقة، وقال لصاحب البيت: هذه في عنقي براءة من السلطان، خولني بها أن اقيم في هذه الدار من دون معارض.
   فرد عليه صاحب الدار: "إن كنت تفعل الافاعيل من دون ان تحمل براءة من السلطان ، فكيف بك الان وانت تحملها في رقبتك؟  الدار لك واستودعك بالله" وهاجر الرجل من البيت.
  وعلى هذا المنوال من (الابتلاء) الذي وقع على سكان قرية مسيعيد الفراتية كان شاعر يمني قديم قد قال متبرما بمن ابتلاه:
ولو انـي بلـيت بهاشـمي              خـؤولتـه بنو عبدالمـدان
لهان علي ما القى ولكن            تعالوا وانظروا بمن ابتلاني 
ومضة:
"العجيب اني أضعف الناس ذاكرة، ومع ذلك لا أعول إلا عليها، وليس أعجب من هذا إلا شعوري بالاطمئنان الى انها لن تخونني"
ابراهيم عبدالقادر المازني

#عبدالمنعم_الاعسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل