من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟

السمّاح عبد الله
شاعر
(Alsammah Abdollah)

الحوار المتمدن-العدد: 2388 - 2008 / 8 / 29 - 09:16
المحور: الادب والفن
    

في صباح بعيد كنت أحلم أن أكون شاعرا .

كان رفاقي في مدرسة [فاطمة الزهراء الابتدائية ] بسوهاج في جنوب مصر ، يحلمون أن يصبحوا ضباطا ومحامين ودكاترة ورؤساء جمهوريات ، فقط ، أنا وزميل لي ، لم أعد أذكر اسمه ، كان لنا اهتمامات أخرى تثير دهشة من حولنا ، زميلي هذا كانت أظافره طويلة ومتسخة ، وكان ينقر بها طوال الوقت على منضدة الدرس .

قلت له مرة :

لماذا تفعل كل هذه [ الدوشة ] ؟

أجابني :

أريد أن أصبح ، عندما أكبر ، طبالا .

.........................

من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟


هل حقا أن الشعر مرمي في الطرقات ، وعلى الشاعر أن يلتقطه بعينه الشوّافة ، ووجدانه المنتخِب ؟ .

منذ أكثر من خمسة وعشرين عاما ، وأنا أسير في الطرقات ، باحثا عن خميرة الشعر ، لأقتطع منها خبزة القصيدة ، وكلما جلست لكتابة قصيدة جديدة ، أكتب وكأنني أكتب للمرة الأولى .

........................

ديواني الأول [ خديجة بنت الضحى الوسيع ] جاءت قصائده [ خبط عشواء ] كانت تشير أكثر من أن تعين ، وكانت تدلل أكثر من أن تطرح اليقين ، لكنها أوقفتني في أرض الشعر ، وكتبت افتتاحيتي الشعرية ، وفي ديوان [ الواحدون ] ارتديت أقنعة عازفي الربابة ، والشعراء المذبوحين ، والمصلحين الاجتماعيين والأنبياء ، والناحتين ، وصاحبي الحكايا الكسيرة قلت كلامهم ، الذي هو كلامي ، وألبستهم همومي التي هي همومهم ، وتبادلنا الحوار ، وجاء ديواني [ أحوال الحاكي ] الذي هو تجربة في السرد الشعري ، ارتديت فيه عباءة الحكّاء الذي يوهم نفسه أنه عارف تفاصيل الحكاية ، وحافظ لملامح شخوصه المنحوتة من صلصال وجدانه ، غير أنه عندما يقعد على مصطبة القص أمام مستمعيه ، تتوه منه تفاصيل حكايته ، وتنداح وجوه شخصياته ، وتكاد عملية التشخيص كلها أن تفشل ، لكنه - تماما كما يفعل راوي السيرة الشعبية - يحط من عندياته ما هو غير موجود في الحدوتة أصلا ، ويمشّي رجال حكاياته ونساءها في طرقات ليست حقيقية في جغرافية الواقع ، وتاريخية الخيال ، باختصار يستخدم كل حيل الحاكي الفنية ، ويخرج من الحلبة والناس متضايقون من خاتمة الحدوتة ، وسعداء بها ، ويتمنون لو تتغير بعض الشيء ، أما هو ، فيكون أكثر منهم حزنا على مأساوية شخوصه ، ويتمنى لو يعدل من مسارهم - وهو خالقهم - بيد أنهم يكونون قد مارسوا معه غواية الاكتمال .

الديوان كله محاولة لتأكيد عملية تراسل الأنواع الأدبية بين الشعر والسرد من خلال تقنية شكلانية شديدة الخصوصية ، تعتمد على التفعيلة ، وتحتفي احتفاء خفيفا بالقافية التي تظهر في القصيدة - على استحياء - مرتين فقط ، كي يلتقط المستمع أنفاسه وكي يعيد الراوي ترتيب حوادثه .

وفي ديوان [ خلاخيل العابرة ] وقفت أمامي فلسطين ، بقدها وقديدها ، وخرج شهداؤها - أمامي - ليحرسوها ، فاقتنصتهم ، وهم في حالة الفرح العالي والوجد المتدحرج . كان علىّ أن أستدرجهم لدموعي قبل أن يستدرجوني لأفراحهم ، وفي هذه الأثناء كانت فلسطين تعبر أمامنا بخلاخيلها الدقاقة كأبهى ما تكون .

في [ ثلاثاءات عابر سبيل ] عدت مرة أخرى الى الطرقات ، كان الشعر مرميا على الجنبات اقتطعت خمسين خبزة صغيرة ، كان بعضها عالقا في حجرات القلب ، وكان بعضها يتدلى من الأسى المعبأ في الجيوب ، وكان بعضها متواريا خلف أحجار الأسفلت .

...........................

أنا شاعر لغوي ، موسيقي ، حكّاء .

أحيانا تخطفني المفردة اللغوية ، جريحة كانت أو جارحة ، وأحيانا أنحتها بقدرة الناحت المتمرس ، ربما تكون المفردة اللغوية هي بوابتي لدخول القصيدة ، أما الموسيقا فأنا مازلت مؤمنا بأن قصيدة التفعيلة مازالت صالحة لاثارة الدهشة ، غير أنني في ذات الوقت لا أرفض الأشكال الأخرى ، لا القصيدة العمودية ولا القصيدة النثرية بل إنني أحيانا أكتب هذه وأحيانا أخرى أكتب تلك ، فأنا أرى أن الشعر كبير ، ومتعدد ، ويسمح بكافة الأشكال مادام الشاعر قابضا على سؤال الشعر . وأنا شاعر حكّاء ، أحب السرد والتفاصيل الصغيرة ، ورؤية الحدث من زوايا جد ضيقة .

............................

أصبح لديّ أكثر من عشرة دواوين منشورة ، وحصلت على جائزة الدولة التشجيعية ، ومازلت أتساءل :

من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟

وما زلت كلما جلست لأكتب قصيدة أكتب وكأنني أكتب للمرة الأولى وما زلت أحلم أن يكون لي في بيت الشعر شرفة وإيوان .

............................

وأنا أحب الموسيقا والغناء .

وكلما جلست لأتفرج على أغنية ، أو رقصة ، أو قطعة موسيقية ، تسللت عيناي بين أفراد الجوقة العازفة ، باحثتين عن زميل لي كان يشاركني منضدة الدرس في مدرسة [ فاطمة الزهراء الابتدائية ] بسوهاج في جنوب مصر ، كانت له أصابع طويلة ومتسخة ، عله يكون ممسكا بطبلة ، ينقر عليها ، ويفعل نفس [ الدوشة ] القديمة .

#السمّاح_عبد_الله (هاشتاغ)       Alsammah_Abdollah#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل