شاعر مواطن

أحمد عبد الحسين

الحوار المتمدن-العدد: 2368 - 2008 / 8 / 9 - 09:21
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

انتهى زمن الشعراء الأنبياء، حاملي المشعل والراية، والواثبين قدماً الى الأقاصي، وتهدّم نموذج الشاعر ـ الضرورة، بعد تفسّخ جثة القائد الضرورة على كرسيه في عزلته الاضطرارية، وولد للمرة الأولى في العراق الشاعر ـ المواطن وان كان في زمن خراب الوطن ذاته.
كم تبدو الآن مدونات بعض الثمانينيين متطابقة مع خطاب سياسيّ كان يرى الضرورة لا في معنى مجتَرح بل في ذات فرد هو القائد. ان مدونات بعض الثمانينيين انشغلت بذات الشاعر الصمدية الضرورة وبالتبرم المستمرّ من أعداء هذه الذات الذين ـ مع ذلك ـ هم أدنى من أن ُيفسح لهم مكان لتسميتهم في هذه المدونات.
أليست هذه ستراتيجة خطاب سلطويّ كان يرى الضرورة كلها في شخص صدام فقط، وينافح ضدّ أعداء هم دائماً يحفّون بحواشي الخطاب وهوامشه دون أن يصار الى تسميتهم صراحة؟ لاحظ الوقوف الأبديّ لذات الشاعر أمام المرآة، كما في نصوص محمد مظلوم وعدنان الصائغ، مع الفارق الجليّ بين طريقتيْ اشتغالهما وأهمية كلّ منهما!
اللافت ان انهدام نموذج الذات النبويّة (في الشعر) فترة التسعينيات لم يعبَّر عنه بلسان التسعينيين فقط، بل شاركهم في ذلك كثير من الأسماء الشعرية من أجيال سالفة كانت لهم القدرة على تحسّس أن الشعر وقول الوقائع ليسا قطبين متنافرين، وان ذاتاً منتشية بالتسبيح باسمها غدت الآن ـ أكثر من اي وقت مضى ـ أشدّ اضحاكاً من صورة الحاكم المبتسم لانتصاره على أعدائه من جيوش العالم.
لهذا فان أسماء ثمانينية كطالب عبد العزيز، باسم المرعبي، عبد الزهرة زكي وغيرهم شاركت شاعراً تسعينياً كفارس حرام في اجتراح نصوص مميزة لا تسفح المعنى على أعتاب لغة تلتفّ على نفسها، كما انها لا تقف بهذه اللغة في حدّها الأدنى جاعلة منها أداة توصيل كما أراد أغلب التسعينيين وسعوا لذلك.
كما ان سبعينيين كالراحلين كمال سبتي ورعد عبد القادر كشفا عن خلاصة تجربتهما في سنيّ التسعينيات ليقدما لنا نصوصاً أعلنت استحقاقهما لتمثيل الشعر العراقيّ الحديث في نماذجه الأكثر إضاءة.
وليس من الغريب أن يرثي شاعر لبناني هو عباس بيضون الشاعر الراحل رعد عبد القادر بقوله ان قصيدة رعد ديموقراطية. ذاك ان الديموقراطية لا تكون الا من صنع مواطن ومتوجهة الى مواطنين.
والآن حلّ زمن الشاعر ـ المواطن، زمن الذات المنكسرة، والبحث عن معنى.
ولأن المعنى ـ يقول أحد المفكرين ـ يؤسس مواطنية الانسان ويسمح باستحقاقها؛ كان شاعر التسعينيات أحقّ بقصيدة تتقصد القول وتتداول المعاني، لأن هذا الشاعر أثبت انه الأجدر ـ منذ السياب ـ بقول واقعة العراق الدامية التي صنعتها ذات صمدية لقائد ضرورة، وتشاغلت عن تسميتها ذوات صمدية لشعراء... ضرورة أيضاً.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل