بعد تفكك المنظومة الإشتراكية: الليبرالية الجديدة تقوي النزوع الفردي وتكسر روح الجماعة..

خالد ديمال

الحوار المتمدن-العدد: 2348 - 2008 / 7 / 20 - 10:46
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

النزوع الفردي الذي يعتمد الذاتية المبالغ فيها ،ويقع في الغالب أسيرا لها،لم يأتي من فراغ،أغلب التنظيرات المستمدة من مفاهيم الليبرالية أخذت على عاتقها تسييد هذا الفهم،وتعبيد الطريق لرصده كمقولة ثابتة،في المقام الأول،تأله مركزية الذات إلى ما لا نهاية.لا بد أن نعطي للتأصيل التاريخي أهمية تذكر بعمق الأزمة،ويرجح كفة التشريح الأمبريقي لأصل الكلمة،فهناك من المنظرين من اعتبر أن المخلص الوحيد للذاتية ليس بمفهومها الأنطولوجي(السارتري) طبعا،ولكن بمغزى مقلوب(رأسمالي)،يمجد الذات التجارية،بإعطاء بعد مادي بحث في التمترس الإجتماعي ذي البعد الطبقي،لكن سقوط أنظمة،وبعدها مقولات ،جعل هذه الذات تبرز أكثرفي النسق الليبرالي ذي البعد الإيديولوجي،وينرسخ أكثر بعد تفكك المنظومة الإشتراكية،حيث بدت مقولات " الأخلاق"و" الدين "،ورسوها في منعطف جديد حابل بأفكار رأسمالية،وبعمق ليبرالي لا ينسحب إلا في منظومة معولمة أكثر،وذات مغزى تجاري صرف،حيث يتسيد"منطق السوق"،كرحى يدور حول نفسه،لكن بانطلاقة أحادية الجانب( الإيديولوجيا)،وفي اتجاهات متعددة غير منحصرة بعامل الحدود،هي المنطلقة دوما في شكل رأسمال متنقل،همه الوحيد هو مراكمة الربح،ولا شيء غير ذلك،أما القيم الكونية ذات المشترك الإنساني الواحد،والمتبدية دوما في "المقولات الثقافية"فتحولت هي الأخرى،تحت تأثير السوق،النموذج الأوحد،حيث تتداخل باليومي،كمحكي يريد الإنزياح في النسق القيمي الممجد لهذه الذات الفردية،على حساب التداخل الإجتماعي،والتركيب المتشابك لجسد المجتمع،حيث بدأت تظهر فيه بوادر الإنقسام،لفائدة المفاهيم الجديدة/القديمة،المندسة في المنظومة الليبرالية بحد ذاتها، فالترويج مثلا لثقافة الديموقراطية،بل وتحويرها لتصير ثقافة فقط وليس منظورا سياسيا وإيديولوجيا أيضا للمتواصل المتتالي للغة الإجتماعية ذات الوصف النفعي المرتبط بمصالح فئات معينة،ترفع المفهوم بحد ذاته كشعار للتمترس السيادي/والسياسي كذلك،لتأمين تلك المصالح،أوجزء منها على الأقل،يعطي للتعبير وصفا مضادا ويفرغ الثقافة من مضمونها،مادامت تستعمل لتقويض إيديولوجيات أخرى مناقضة،أو مضادة،خاصة وأنها باتت تعطي لمفاهيم دينية دور الأسبقية في التسابق المصلحي المتشابك،كإعمال الأخلاق في السياسة،والتجارة،ما دام المتغير الطبقي البديل/كمشترك جماعي ( على الأقل كمعبر عن مصلحة فئة اجتماعية معينة ذات صوت سياسي ملغى/أو مغيب)،يبقى عاملا مهما في استحضار هذا البعد،بل هناك من ينادي بمحاولة التقريب بين الليبرالية كأسلوب علمي لرصف الحياة الإجتماعية على أسس فردية،وبين المفاهيم الدينية،ذات البعد الأخلاقي،ما دام لم يعد هناك منافس إيديولوجي واضح يمكن أن يقوض مفاهيم الليبرالية،والصراع حول السلطة أصبح يغذيه أسلوب الفضائح( نموذج ساركوزي بفرنسا)،وليس المشروع المجتمعي.

#خالد_ديمال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل