أقباط ومسلمون معاً شئنا أم أبينا؟!

عبد صموئيل فارس

الحوار المتمدن-العدد: 2345 - 2008 / 7 / 17 - 03:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

منذُ دخول الإسلام في القرن السادس الميلادي إلى يومنا هذا، ويعيش الأقباط والمسلمون تجمعهم أرض واحدة وتظللهم سماء واحدة، وهذا لاشك فيه.

ساعد على ذلك سيكولوجية المصري التي تقبل التنوع والتكيف في أي بيئة يحيا فيها، لا أحد يستطيع أن يُنكر بأنَّ الأقباط عانوا وما زالوا يعانون من بعض التجاوزات التي تحدث معهم من قلة من الأغلبية المسلمة التي تحركهم أفكار وأيدلوجيات فرضتها بعض الثقافات الغريبة والدخيلة على المجتمع المصري،

وزادت بالأكثر بعد استقطاب أكثر من 2 مليون عامل مصري تم استغلالهم في دول الخليج واليمن، لبث سموم الفكر المنغلق والمتطرف في بعض الأحيان، قابلة أمام ذلك كما يقول الباحث القبطي الدكتور شريف دوس هجرة كثير من الأقباط إلى أوروبا وأمريكا ذات الفكر العلماني المنفتح، وهنا كان التصادم الذي تعاني منه مصر الآن والذي زادت من حدة حالات العنف المتكررة ضد الأقباط في الآونة الأخيرة، فطبيعة الإنسان المصري متدين بفطرته، محب لديانته إلى أبعد الحدود، بصرف النظر عن أنَّ هذا الإنسان كان ظاهرياً متديناً أم لا.

وتكمن حالات العنف ضد الأقباط ليس في كونها موجهة ضدهم ولكن ما يزيده حساسية في كثير من الأحيان أمران:
الأول: أن يكون هذا العنف، موجه إلى دور العبادة أو لرجال الدين الأقباط، تجد أن الأمر تكون فيه حساسية كبيرة ومفرطة.

أما الطريق الثاني والذي يمثل حساسية كبيرة في تناوله، فهو اختفاء بنت أو سيدة وذلك نتيجة حساسية المجتمع الشرقي في تناوله لمسألة الشرف، وهذا الطريق يكون مستغلاً بطرق منظمة من بعض الجهات ويتورط فيها بعض المسئولين في الجهاز الأمني والمقصود بها هو إذلال الأقباط وكنوع من إلحاق العار بهم في هذه الحالة استغلالا لطبيعة المجتمع التي تتناول هذا الأمر بحساسية كبيرة وتزيد خطورة الموقف في التكوين الجغرافي لخريطة سكان مصر والتي لا توجد فيها فواصل بين الأقباط والمسلمين إلا في حالات نادرة وتوجد في بعض القرى داخل الريف وتتركز في محافظتي المنيا وأسيوط وهذا يعطي أبعاداً خطيرة في السيطرة على أي انفلات طائفي قد يحدث بين الطرفين.

والذي في أغلب الأحيان يكون وبكل أمانة عند الأقباط، هو رد فعل ودفاع عن النفس نتيجة اعتداءات تكون ورائها أسباب تافهة وتحريض يصل في أحيان كثيرة من رجال دين وأئمة مساجد ضد الأقباط ولكن هل سيستمر هذا الوضع طويلاً وكيف ستسير الحياة بهذا النفور بين الطرفين في ظل تشابك مصالح ومعاملات يومية وحياتية واجتماعية فليس من الحكمة لكل الأطراف استمرار هذا النفور بل الأصلح أن يعاد ترميم الشرخ الذي لاحت بوادر ظهوره في الأفق من أجل مصر وترابها الذي يحتضنا من أجل حياة أفضل لشبابنا وأطفالنا،

من أجل عباده حية لله يكون عمادها الحب والتسامح من أجل بقاء مصر نموذجاً للتسامح كما عرفها العالم، من أجل أن نرد كيد المتربصين ببلادنا من أجل مصر لكل المصريين مهما اختلفت انتماءاتهم وعقائدهم ولونهم لهذا سنعيش معا شئنا أم أبينا.

#عبد_صموئيل_فارس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل