مقارنة بين عشتار اله الحياة و الله اله الموت

بسام البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 2337 - 2008 / 7 / 9 - 10:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من هي عشتار ومن اين جائت ولماذا نسيناها او تناسيناها رغم انها اقرب الى النفس من حبل الوريد؟ عشتار الألهة العراقية القديمة قِدم تأريخ أرض العراق و العراقيون جميعا قدم لها العراقييون النذور و القرابيين في مواسم العطاء و الخصب. عشتار الهة الحب التي نشرت السلام و الطمئنينة في ربوع بلاد الرافدين منذ دهر الدهور و اقدم العصور . نشرت الخصب في نسائنا و الحب في رجالنا و اعطت الحياة و الجمال لكل شبر من ربوع ارض الرافدين.

عشتار... ماذا حدث لها؟ كيف أدخلها التأريخ غياهب النسيان المضلمة في غفلة من الزمن؟ كيف نسينا او تناسينا و مشينا اليوم نحارب و نذبح و نسرق و نبقر البطون و نختصب الاطفال و الفتيات؟ نسينا ام تناسينا وبدأنا نصرخ في وجه اقدس ما عرفه الانسان منذ وجوده زنى ونقطع رأس الحياة النابض بسكين عمياء عصبية تكبر لاله مجهول و نحرق بالتيزاب وجه الجمال العراقي اينما رأيناه في البصرة او في الكوت, في السليمانية او بغداد؟

قصة غيبوبة عشتار التي لا تموت تبدأ اول ما تبدأ عام 597 قبل الميلاد حين قام الملك البابلي نبوخذنصر باحتلال ارض ما يعرف اليوم باسم فلسطين واجلاء القبائل اليهودية التي كانت تعيش فيها وتمارس فيها طقوسها وعاداتها و ذبائحها لالها المرهوب و المعروف باسم يهوه او الله بالعربية. بقدوم الدفعات الاولى من هذا الجلاء (الذي حد هذا اليوم ﻻ تعرف اسبابه ودوافعه) عرف البابليون اسم هذا الاله الجديد الذي يحكم فوق رقاب الناس بقبضة من حديد. أنه يهوه الذي يرعب وﻻ يخاف يهز وﻻ يهتز و الذي حسب القصص اليهودية القديمة عن الههم انه يحكم فوق ما لم يحكم اله قبله الا وهو الموت. يهوه او الله هو الاله الاول من نوعه الذي يمتلك تلك القدرة الجبارة و المهولة التي تتمثل بانه قادر على ايقاض الموتى من سباتهم الهادئ و العميق عمق الطبيعة من ثم يعذبهم في اتون ابدية وقودها الناس و الحجارة هناك حيث يكون البكاء وصرير الاسنان.

خلال قرون طويلة لم يعرف سكان وادي الرافدين المسالمين اله بهذا الجبروت و العنف, اله يحكم فوق هاوية المجهول و الموت, نعم تعرفوا على الهه للشباب و الحب و الجمال و الخصب و النماء و الازدهار و الطمئنينة ولكن اله رهيب يوقض الموتى و يعذبهم في نار ابدية ﻻ تنتهي كان فعلا الها جديدا و مرعبا لدرجة تستحق الرهبة و التفكير. اله يصف بدقة ادبية غير مسبوقة كيف سيقطع الاوصال ويسلخ الجلود ويحرق الناس وهم احياء في ابدية ليس منها مفر بعد الموت, اله جديد لم يعهده هذا الشعب المسكين المسالم.

شعوب ما بين النهرين عاشت لقرون طويلة جنب لجنب تتعبد لاله الخصب و النماء في الربيع, تقيم الموائد و مآدب الشكر لاله الصيف تموز بعد موسم الحصاد ثم تعود الى الهة الحب و الجمال في الخريف تطلب بركات عشتار لتزويج الفتيان و الفتيات, وفي الشتاء يصعدون البخور العذبة لاله الحياة كيف يحفظ ارواح الاطفال الصغار و الشيوخ و العجائز الكبار من البرد و الصقيع. شعوب هانئة و سعيدة عاشت لدهور طويلة تزرع و تاكل ما زرعت , تعمر بابل و الحضر و اروك و نينوى و تكتب في الطب و الفلك و التأريخ.

بعد الجلاء الاول و ببعض مئات السنين جائهم هذا الاله المرعب مرة أخرى ولكن هذه المرة بسادية اكثر معلنة حيث انه قام بصلب ابنه حتى الموت. جائهم برعب جديد وهو الموت و العذاب في هذه الحياة ثم الموت و العذاب الابدي في آخرة ابدية. الاله الذي لم يرحم حتى ابنه يستحق الوقفة و التأمل و الخشية, انه حقاً اله ﻻ يعرف الرحمة وقد يفعل ما وعد به حينما نكون وحدنا هناك تغطينا ضلمة الموت و تراب القبر نقف عراة بين يديه يقطع اوصال ابنائنا و بناتنا و يسلخ ويحرق ابائنا و اجدادنا وما من مغيث. ماذا ستفعل عشتار الرقيقة الهه الحب و الجمال تجاه مثل هذا الاله و الجبروت المطلق؟ ماذا سيقول آشور اله الشمس الطيب الذي يغدقنا بخيراته كل صيف امام هذا الاله الذي قادر على اطفاء الشمس في اليوم الاخير؟ انه بحق اله من نوع جديد, اله شديد و قوي و رهيب يجب التفكير في أمره. ولنحمل الصليب بعض الوقت لنتدارى شره و بطشه.

لم يمض وقت طويل على هذه الشعوب التي امتصت هذا الاله القبيح بوجهه الجديد و أقلمته في حياتها المتحضرة ابتداء من حضر و آشور الى بابل و أور و اكد. ستمائة سنة مضت ثم جائت قبائل الجنوب, بوجوهها التي اكلت منها رمال الصحراء قرون طويلة على خيولها الهزيلة, على جمالها الجائعة و خيامها المهترئة من جلود ماعز جائع. جائت تلك القبائل وعلى ظهور خيولها تحمل هذا الاله مرة أخرى, و اخرى, ثم اخرى مزمجرا مرعدا و متوعدا لهذا الشعب الفاسق, هذا الشعب الكافر الذي تمادي في سخائه و جماله و حبه للحياة. انها الصحراء تغزو سهول بين النهرين الخضراء, انها البداوة تغزو الحضر انها الخيمة تغزو المدينة و الاستقرار و التقدم.

اني انا الله فاخشوني, اني انا الرهيب فارهبوني, اني أنا القوي فاتبعوني, اني انا الجبار فاعبدوني, اني انا المميت , اني انا الملك, اني انا المهيمن, اني انا المتكبر, اني انا القهار, اني انا القابض, اني انا الخافض, اني انا المذل, اني انا الرقيب فاحذروني, اني انا المنتقم, اني انا الضار .. اني انا الله.

بسام البغدادي

#بسام_البغدادي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل