عراق جديد عن الحداثة وإشكاليتها وأفكار أخرى

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 721 - 2004 / 1 / 22 - 07:12
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

الحداثة كما نعرف جميعاً تتمثل في تحولات جذرية في حياة البشر ونظراتهم السياسة وثقافة علماً وتقنية اجتماعا وشرائع وأن أكثرية البشر تقبل الحداثة بمـنتجاتها وخـــصوصاً التقنية غير أنها ترفض المـــبادئ العقلانية الكامنة ورأهــا هذا ما يشير أليه المفكر الفرنسي ( برونولاتور ) في كتــابه ( لم نكن أبداً حديثين) فالحداثة في نظره نوع من الوهم في الحياة اليومية لافضل قائم بين الطبيعي والصنعي لكن في الحياة العقلانية فصل قائم فكيف نقول لاخرين بين الكائنات الإنسانية وغير الإنسانية الواقع خليط لكن العقلانية واضحة بيَّنة ( ولاتور ) يهمل دور المؤسسات السياسية في خلق عالم الحداثة كذلك لا يجوز دور القانون ، والقانون هو الذي يحدد الحياة الخاصة والحياة العامة والفق بينهما فالحياة العملية المعيشية أكثر تعقيداً من الحياة النظرية القانون هو الذي يؤسس لعقلانية الحياة المعيشية فهناك فواصل كثيرة بين المواطنين ومؤسسات السلطة بين الالتزام بين الانتماء للشعب ولقواه الطليعية التقدمية أو العكس والمسألة هي في كيف نقيم الجسور بينهم وبينها أي العكس (( السلطة )) لذلك لابد من العمل على تأسيس علم ديمقراطي لابد من نشؤ فكر أو فلسفة للعناية بهذا التأسيس أو السهر عليه [ والعراق أهلاً لذلك ] أن القانون يحمي ويدافع عن العالم الداخلي للإنسان ويحرص بكل عقلانية على الظواهر والعوالم الخارجية، أن أشياء العالم الداخلي للإنسان لا ينساها القانون ولا يجهلها إذا لم يهتم بمخيلته البشر وما يحسون به لماذا يطلق عليه قانون ؟ فالمريض مثالاً إذا لم يأخذ رأيه عندما يريدون الأطباء أخذ جزءٍ من جسدهِ كأنه في نظرهم لا يملك جسده بل هم الذين يملكونه ( وليكن بأسم العلم ) هنا نطرح سؤال ما علاقة المريض بجسمه ؟ وهل يملكه كما يملك بيته مثلاً ؟ هنا يجيب القانون : المريض هو وحده الذي يملك جسمه وقد أخطأ الأطباء لأنهم يسألوه رأيه فمن حقه أن يرفض أخذ جزءٍ من جسمه لدرسه طبياً خصوصاً أن من الممكن أخذ خلايا من الجسم وخلق طفل انطلاقا منها بشكل اصطناعي أين تكون حقوق الإنسان ؟ وما حدودها ؟ اليوم يأخذ الأطباء الموافقة أولاً من الإنسان المعنّي في كل بحث يقومون به .

أنه البعد الأخلاقي الضروري جداً في الطب وأن يكون في العلم كذلك هكذا أحترم الإنسان تلقائياً وعضوياً في لب النظرة العلمية ذاتها وكذلك القانون قال النــــاس جميعاً أنهم لم يكونوا يتوقعون حدوث ( 11- أيلول سبتمبر ) هنا المسؤولية الكبرى والنقص يقع على عاتق المخيلة للسياسية الأمريكية التي لم تفهم مخيلة الآخرين وتكرر هذا النقص بعد احتلال للعراق وكانت أخطاء كثيرة.
على السياسيين مسؤولية كبيرة في الاهتمام بمخيلة الآخرين أي التأكيد على المثقف السياسي وليس العكس وهذا موضوع كتب عنه الكثير وخاصة في مجلة الثقافة الجديدة العراقية { الأعداد( 307-308-309) حصراً } على رجل السياسة أن يكون واسع الثقافة واسع المعرفة بكل ما يتجاوز الثقافة السياسية بحصر المعنى،  المعنى أقرب للقول يجـب تظــافـر العـلوم و وحدتها الــــمعرفية
وربما سائل يـسـئل : ما العلم ؟ كيف يؤثر ؟ ومنذ عقودٍ خلت ينطرح مثل هذين السؤالين وقلة هم يدرسون سياسة العلم أو سوسيولوجية العلم و إذا عرفنا أنه لايمكن تحديد الوضع أو الشرط الإنساني من دون العلم والتقنية مع العلوم الأخرى السياسية والفلسفية والاجتماعية والانثربولجية أنه الإطار المعرفي المتكامل ،أعود إلى مسألة العلاقة بين السياسة والثقافة ،السياسة بلا ثقافة تظل ضحلة ،مثلاً صناع القرار في الولايات المتحدة يعرفون كل شيء غير أنهم ليسوا في الواجهة ،الواجهة شيء آخر ،والناس لا يرون صناع القرار وإنما يرون الواجهة هكذا يبدو لي وليس فكرة تشاؤمية الولايات المتحدة غنية متنوعة ،وهناك نظرات فيها تخالف النظرات السياسية السائدة التي توجهها ومن المهم أن تفصح هذه النظرات المخالفة عن نفسها وعما تراه منتهى الشفافية في محور التعليم الديمقراطي للمجتمع وللأفراد (من حيث التطابق بين السياسة الظاهرة والتنوع في النظرات) يجب في غد العراق الجديد ومسؤولية قواه التقدمية والمتنورين فيه ومجلس الحكم وكافة أطيافه ونسيجه أن نتجرأ ونعلن آرائنا لكي نردم الهوة بين المعلن والمكبوت ولا فجرٍ جديد بدون نظرية ثورية جديدة تواكب الحداثة نابعة من أصالة أرض ترث الحضارات وتتناســــل فيها هكذا أفكر الآن وكأنها قـــــصيدة { لهولد يرلن } (( لماذا الشعراء في زمن الكآبة…!؟ )) اليوم في حاجة إلى الشعراء والى الشعر مــن أجــل عـــراقٍ حــرٍ يــرفــل شـعـبه بالسعـادة ،هـل أقـول أنني رجــلٍ حالم ... !     
نعم متفائل بوطني بأمة العراق العظيمة.

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات