أخلاقيات الحوار

سعد محمد رحيم

الحوار المتمدن-العدد: 2255 - 2008 / 4 / 18 - 11:12
المحور: المجتمع المدني
    

من يتابع الفضائيات العربية ولا سيما البرامج التي يُفترض أن تكون ذات طابع حواري يُصدم، في أحايين كثيرة، للكيفية التي يجري بها تداول الكلام بين المتحاورين اللدودين؛ أولئك الغاضبين ومتجهمي الوجوه حتى قبل النطق بحرف واحد. ليطغي كلما مضى الوقت، الصراخ ولغة المهاترات والسباب والشتائم على ما عداه. فيكشِّر كلٌ عن أنيابه في وجه الآخر، ويشد على قبضته ويهزها في وجوه الجميع بما فيهم المشاهدون.. وهؤلاء ( المتحاورون ) يبدأون وفي رأس كل منهم فكرة ومجموعة من المقولات والشعارات الجاهزة، يلقيها أحدهم ( ويجيبه الآخر ) في جو مشحون بالانفعالات ومن غير أن يصغوا سوى لصوتهم الجهوري، ومن ثم ينتهون وهم أكثر عداوة فيما بينهم.
قبل أيام كنت أتابع أحد تلك البرامج، واسترعى انتباهي واحد من الضيوف كان يتميز غيضاً ( أي تعبير آخر سيبدو مخففاً )، ويدير بوجهه إلى الجانب الآخر كلما شرع صاحبه/ ندّه بالحديث، ويوشك في كل مرة على القيام، ونبش أظفاره في عنق صاحبه ذاك، كما لو أننا أمام حلبة لصراع الديكة. وللأسف لا يشكل هذا ( المتحاور ) استثناءً في هذا المجال.
للحوار أخلاقياته وأصوله وقواعده، التي لولاها لانقلب هذا الحوار إلى سجالات تافهة وسفاسف وثرثرة فارغة. ولا تكفي النية الحسنة بهذا الصدد، أي أن المرء لن يكون ديمقراطياً لأنه يريد ذلك. وأول تلك القواعد أن يؤمن بأنه ليس سيد الحقيقة بلا منازع. وأن يفترض إمكانية الخطأ في قناعاته، وإمكانية الصواب في قناعات من يحاوره. وهذا، لا شك، يتطلب الإصغاء جيداً إليه، وتجنب مقاطعته وهو في غمرة الاسترسال بأفكاره. وأن لا يسطو على وقت من مدة الحوار هو ليس له، ويؤمن أن الحوار يمكن أن يكون مبتدأ الدخول إلى توضيح المواقف وتعميق الأفكار، وإقامة أرضية مشتركة للفهم أو للعمل. وأن يحكِّم العقل فيما يسمع، وأن يحاول الإشارة إلى التناقضات أو الثغرات أو مواطن الخلل في أطروحات غريمه، بهدوء ووضوح وبالأدلة المتاحة من غير أن يجرح مشاعره، أو يتهمه بالغباء، وضيق الأفق أو الخيانة والكفر والعمالة. ومن غير أن يخرج على سياق الأسئلة المطروحة ليسوّق رأياً مسبّقاً، وأن يكون مستعداً للاعتراف بالخطأ، بروح رياضية ديمقراطية، إذا ما رأى أنه كان على خطأ حقاً.
إن ترسيخ تقاليد الحوار وأخلاقياته هو أحد مهام التربية والتعليم والإعلام وبرامج التثقيف عند الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني؛ أنْ نحاور هو شيء نتعلمه ونتربى عليه، وهو الذي يبدأ بالقدرة على الإصغاء إلى الآخر واحترام رأيه مهما اختلفنا معه وينتهي باقتراب كلا الطرفين من الحقيقة الموضوعية. لكن بعضا من الفضائيات تعطي أمثلة سيئة وصورة مشوهة عن طرق وأخلاقيات ( الحوار ) ولاسيما للأجيال الجديدة التي نأمل أن تعيش عصراً أكثر ديمقراطية وانفتاحاً على الآخر.
هناك لا شك، فضائيات لها رزانتها، وبرامج حوار ممتازة يديرها مقدِّمون أكفاء، يطرحون الأسئلة الصحيحة المحفِّزة والمثيرة على متحاورين محترمين يستحقون أن نصغي إليهم وهذه للأسف قليلة قياساً لأمثلة معاكسة لما ذكرنا؛ فضائيات متهافتة وبرامج سيئة ومقدِّمون بائسون يستضيفون أناساً أكثر بؤساً يحوِّلون ما يجب أن يكون حواراً مفيداً إلى مسخرة وضحك على الذقون.

#سعد_محمد_رحيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل