الحركات المتطرفة في الفكر الشيعي المعاصر

سعد البغدادي

الحوار المتمدن-العدد: 2169 - 2008 / 1 / 23 - 05:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا احد ينكر الازمة التي يمر بها الفكر الشيعي منذ سقوط النظام البعثي عام 2003 والى يومنا هذا. فقد اصبح التشيع ( بتحفظ) مرتعا للافكار الهدامة والضالة والتي ادت الى ازهاق ارواح الكثير من الابرياء. مثلما كان الفكر السني مرتعا للافكار الارهابية وقاعدة له( بفعل الا حتكاك الحضاري ). وعادة ما اتخذت هذه الافكار الصيغة المعتادة في ظهور هذه الافكار وهي الدعوة للمهدوية او المهدوية نفسها. ولم تكن هذه الدعوات مسالمة في ظهورها بل كانت من السباقين لحمل السلاح وتهديد السلم الاهلي . بدأت من دعوة السيد محمد حسن الصرخي ثم جند السماء والان جماعة انصار المهدي لصاحبها احمد الحسن الملقب باليماني وحسن الحمامي الزعيم الروحي لهذه الحركة الى غيرها من الافكار المنتشرة حاليا والتي ستعبر عن نفسها بقوة السلاح. هذه الافكار تجد قبولها وارضيتها في الاماكن والمناطق الجنوبية ومناطق الفرات الاوسط. وهي عادة تلك الاماكن والمناطق التي تعيش حالات من التجهيل الثقافي والتخلف في كل الميادين اضف اليه عجز الحكومة على احداث قفزات نوعية في المجال الخدمي والاقتصادي فما زالت تلك المحافظات تعاني من ارتفاع كبير في البطالة وتدني المستوى الصحي وتفشي الامراض وانتشار ظاهرة التطبب على ايدي المشعوذين والدجالين وصولا الى انتشار ظاهرة التنبوء وطالع الفال كل هذه المظاهر تجد لها رواجا في المناطق الجنوبية ومناطق الفرات الاوسط واصبح القائمون بهذه الاعمال من ذوي الدرجات الرفيعية في المجتمع. اضف اليه تلك الحالة الاعلامية او الترويج الاعلامي في محطاتنا لمثل هذه الافكار هناك عدد كبير من القنوات الفضائية والقنوات الارضية والصحف والمجلات تروج للافكار المهدوية وتعمل على ترسيخ ثقافة التخلف وتجهيل العقل فهي تعتمد في برامجها على تشجيع اللغة العامية والشعر الشعبي الامر الذي اعطى انعكاسا للمواطن البسيط بسيادة هذه اللغة وهذه الافكار في العقل الريفي. فضلا عن الموروث من النظام البائد .
اذكر اني زرت محافظة البصرة قبل ثلاثة اشهر فوجدت الشباب هناك والشيوخ ليس لهم حديث سوى تلك الروح الغيبية وما من مجلس يخلو من تلك الحكايات وتلك الاساطير بين الشباب الذي عجز عن ايجاد وظيفة عمل له فباتت هذه الافكار سلوى له. ومن المؤكد يتم اختراق مثل هذه التجمعات لو قبلنا اصلا بفرضية الاختراق.

استطاعت هذه الافكار ان تجد لها دعما خارجيا من الدول المحيطة في العراق وتحديدا العربية السعودية والامارات يعني تلك الدول التي ترى مصلحة بلدانها في عدم استقرار الوضع في العراق.
( لاحظ اعترافات المدعو حسن الحمامي زعيم تنظيم انصار المهدي التي بثتها الفضائيات العراقية وهو يؤكد على التمويل الاماراتي لتنظيمه)
اخذت هذه الدول تعمل على تشجيع مثل هذه الافكار وتغذيتها بالمال والسلاح وتوفير المطبوعات لها.( عثر اثناء المداهمات على مطبوع مهدوي طبع في احدى دول الخليج علما انه يخالف مذهبها الرسمي والشعبي).
طروحات الافكار المهدوية:
عند مراجعتنا للافكار المهدوية في القرون الثلاثة الاولى نلاحظ انها كانت افكارا تتعلق بالامامة والتفسير الباطني. اي ان اصحاب تلك المذاهب كان لهم هدف عقائدي يرومون الوصول اليه ونادرا ما استخدمت القوى العسكرية كسلاح للاطاحة بالحكم او تنفيذ معتقداتها.
في ايران بعد انتصار الثورة الاسلامية ظهرت مثل تلك الافكار المهدوية وماتزال لكنها مسالمة ولم تدعو الى اسقاط النظام
الافكار المعاصرة مختلفة ظهورها لايتعلق بمبدء الامامة ولا التفسير الباطني للقران انهم يدعون صراحة الى ضرب المرجعية الدينية واعتبارها خارجة عن منظومة قيمهم لذلك شاهدنا توجه جند السماء في النجف الاشرف لضرب المرجعية. كما شن الصرخي في كتبه هجوما على مرجعية الامام السيستاني ومرجعية الامام الخو ئي .اما اليماني فلم يكن هدفة ابعد من ضرب المرجعية الدينية .اما ظهوره في البصرة والناصرية فيعود لاسباب منها ان القوات الامنية التي احكمت قبضتها على المدن المقدسة حالت دون تقدم انصاره الى الاماكن المقدسة. فظهر انصاره في اماكن تواجدهم المعتاد.
المعالجات والحلول:
العقائد الفاسدة والضالة معروفة على مر التاريخ الاسلامي وخلال كل فتراته الذهبية والمظلمة. بعضهم تعامل معهم بشكل حضاري( الامام علي مع الخوارج)
واخرون استخدموا العنف لقمع تلك العقائد(... ). لكن كيف نبرر استخدام العنف ضد اصحاب العقائد الفاسدة ؟الم يكفل الدستور حرية الاعتقاد. اود ان انبه القارئ الا اننا في طور تشكيل دولة حضارية قائمة على احترام الاخرين
قد يقال في هذا المجال ان القوم حاولوا استخدام القوة في الترويج لمذهبهم وزعزعة اركان الدولة الفتية من خلال ضرب المؤسسات العسكرية والمدنية وقتل الابريا ء وكما فعل الامام علي في معركة النهروان بعد ان نفذت معهم كافة الوسائل الحوارية واختار الامام محاربتهم. وهنا اطرح مجرد تساؤل هل تحاورنا مع الفئة الضالة قبل قتالهم؟؟

#سعد_البغدادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات