الوطن للجميع

فاضل عباس
(Fadhel Abbas Mahdi)

الحوار المتمدن-العدد: 2129 - 2007 / 12 / 14 - 10:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أعتقد أن المواطن العربي‮ ‬يعيش في‮ ‬أزمة في‮ ‬عدد من الأقطار العربية والسبب في‮ ‬هذه الأزمة راجع إلى القوى الإسلامية التي‮ ‬تضع عراقيل متعددة تمنع من خلالها الإرادة الشعبية من الظهور وتحول المجالس المنتخبة إلى مزارع خاصة بها بدلاً‮ ‬من أن تكون هذه المواقع تجسيداً‮ ‬للوحدة الوطنية وهي‮ ‬كذلك تعمل على تغييب العديد من القوى السياسية والاجتماعية،‮ ‬وإذا لخصنا عراقيل الإسلاميين‮ ‬يمكن إيجازها بالاتي‮:‬
أولاً‮: ‬عراقيل لمنع وصول المرأة إلى المجالس المنتخبة أو المناصب القضائية‮.‬
ثانياً‮: ‬عراقيل لمنع وصول القوى الوطنية إلى المجالس المنتخبة أو المراكز القيادية بالدولة‮.‬
ثالثاً‮ : ‬عراقيل طائفية لمنع التمثيل للطوائف والمذاهب التي‮ ‬تشكل أقليات في‮ ‬الوصول إلى المجالس المنتخبة‮.‬
ولكن في‮ ‬مقابل ذلك تعمل بعض الحكومات في‮ ‬العالم العربي‮ ‬بطريقة انتهازية عن طريق قيامها بوضع عراقيل متعددة ضد القوى الوطنية والتقدمية لصالح القوى الطائفية والقبلية والعشائرية بل تكون سعيدة جداً‮ ‬بانتصاراتها حيث تجد لنفسها مكاناً‮ ‬وسيطاً‮ ‬بين الطوائف لذلك هم‮ ‬يشجعون القوى الطائفية على الانتصار ويدعمونها ويقدمون لها الملايين ويزودونها بالدعاة من مختلف بقاع الأرض بينما‮ ‬يضعون العراقيل المختلفة ضد القوى الوطنية لمنع وصولها إلى المجالس المنتخبة‮.‬
فالمواطن العربي‮ ‬يقع بين فكي‮ ‬كماشة تتكون من القوى الإسلامية الطائفية والتكفيرية والحكومات القمعية التي‮ ‬يستشرى فيها الفساد حتى النخاع ومن هنا تكون الحاجة ملحة في‮ ‬هذا التوقيت لقيام تيار وطني‮ ‬يعيد قراءة الساحة الوطنية في‮ ‬كل قطر عربي‮ ‬بعيون وطنية وليس طائفية ومسار‮ ‬يحقق شعار الوطن للجميع وليس للطوائف أو التشكيلات الفئوية والعشائرية‮.‬
فلا‮ ‬يمكن الخروج من هذه الكماشة إلا بوجود هذا التيار القادر على صياغة نفسه فكرياً‮ ‬وتنظيمياً‮ ‬وسياسياً‮ ‬وبدون ذلك فان الحالة الحالية سوف تستمر ويبقى المواطن العربي‮ ‬ضائعاً‮ ‬بين قمع و انتهازية حكومات وعوائق القوى الاسلاموية التي‮ ‬حولت المجتمع في‮ ‬كل قطر عربي‮ ‬إلى مجتمع‮ ‬يقتصر على شريحة حزبية قد تكون هي‮ ‬الإخوان المسلمين أو السلفية الجهادية أو جماعة التكفير والهجرة أو ‮٠٠٠ ‬الخ‮.‬
بل إن العالم العربي‮ ‬أصبح حالة‮ ‬غريبة في‮ ‬الجوانب الاقتصادية أيضا مع الأطروحات التي‮ ‬تحاول أسلمة قوانين الاقتصاد وقيام الحكومات بالاستجابة لها على حساب الوطن واستقرار المواطن،‮ ‬و كذلك الجوانب الاجتماعية عندما تذعن الحكومات لقوى الإسلامية وتمنع قانون الأحوال الشخصية أو تستخدمه كفزاعة للحصول على مكاسب من الإسلاميين دون أن‮ ‬يكون هناك جدية في‮ ‬العمل على انجازه‮.‬
أصبحت حياة المواطن العربي‮ ‬السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأسرية والصحية تحت مجهر وعراقيل الإسلاميين والحكومات القمعية أو الفاسدة فلا‮ ‬يمكن الخروج على هذه المعادلة بدون أن‮ ‬يكون هناك مشروعاً‮ ‬وطنياً‮ ‬للقوى‮ ‬غير الطائفية تعمل من خلاله على طرح رؤية وطنية جامعة على قاعدة الوطن للجميع‮.‬
وكل ذلك التخبط من وجهة نظر المواطن واحتجاجاته لم‮ ‬يمنع ذلك الزواج المؤقت بين الإسلاميين والحكومات من العمل بل ان الأخطر هو عندما‮ ‬يسيطر الإسلام الطائفي‮ ‬والفئوي‮ ‬على الحكومة ويحدث الانصهار فيصبح المواطن العربي‮ ‬أمام انتهازية مفرطة باسم الإسلام،‮ ‬فهاهي‮ ‬حركة حماس التي‮ ‬كانت ترغب برمي‮ ‬اسرئيل في‮ ‬البحر في‮ ‬خطاباتها الحماسية أصبحت بعد سيطرتها على‮ ‬غزة ترغب بالسلام والهدنة مع إسرائيل‮ !!.‬
ولكن ثمة كلمة لا بد من قولها وهي‮ ‬أن الحركات الإسلامية مهما كانت موالية أو معارضة فهي‮ ‬لا تبني‮ ‬أوطاناً‮ ‬للجميع بل هي‮ ‬في‮ ‬نهاية المطاف تبني‮ ‬أوطاناً‮ ‬للطوائف أوالمذاهب أودعاة التكفير وأما بعض الحكومات العربية القمعية فهي‮ ‬كذلك لا تبني‮ ‬أوطاناً‮ ‬للجميع ولكن تبني‮ ‬عشاً‮ ‬للفاسدين والمتملقين والمرتشين ودعاة الانتهازية والمتاجرين بالعمل السياسي‮ ‬لمصالحهم الخاصة فمتى‮ ‬يتخلص المواطن من هذه الكماشة؟‮.‬

#فاضل_عباس (هاشتاغ)       Fadhel_Abbas_Mahdi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات