الزهار في حضرة عرفات!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 2099 - 2007 / 11 / 14 - 10:55
المحور: القضية الفلسطينية
    

تَبَّتْ يدا الزهار وتَبَّ.. فهذا الظل من ظلال استطالت لن يغدو جسما مهما استطال؛ وهذا الذي لم يلبس الحماقة فحسب، وإنما اتخذها جلدا له لا يمكنه أبداً أن يخرج من جلده؛ ولقد عرف مع من هم في حجمه ووزنه من قيادات "حماس" كيف يقودها ليس بعيدا عن الشعب الفلسطيني فحسب، وإنما ضده.. ضد وجوده القومي، وقضيته وحقوقه القومية، وضد كل ما جُبِل عليه من قيم ديمقراطية وإنسانية وحضارية، فـ "جهادها"، الذي أصبح كله، في قطاع غزة على وجه الخصوص، ضد "الداخل"، وضد من يمثِّله قوميا وديمقراطيا، ما عاد ممكنا تمييزه من الفاشية، بكل معانيها وأوجهها، في السياسة والثقافة والأخلاق.. وفي الموقف العام من "الآخر"، على اتساعه وتنوعه.

لو كان لدى قيادة "حماس"، التي جُبِلت على كره ومعاداة "قوس قزح" بألوانه كافة، متوهمة أن الزهار، أو الأسود، يمكن أن يكون لونا، أقل انتماء إلى ما يعنيه ويمثِّله عرفات، في الذكرى الثالثة لرحليه بالسم الشاروني، الذي تضافر على تحضيره وإدخاله في جسمه كل أعداء فلسطين، الظاهرين منهم والمستترين، لانضمت مع جمهورها إلى عشرات الآلاف من الفلسطينيين من أبناء قطاع غزة الذين احتشدوا وتجمعوا ليؤكدوا لقتلة عرفات، وللممعنين في قتله من كل لون وجنس، أن عرفات هو الفلسطيني الذي فيه من فلسطين ما يجعله أول من يُقْتَل وآخر من يموت.

لو هم تلقوا من التربية السياسية الفلسطينية ما مكنهم من أن يفهموا عرفات، وجودا ورحيلا، حياة وموتا، على أنه رمز لفلسطين السياسية، ولفلسطين القومية والديمقراطية، ولفلسطين التي عرفت كيف تكون، وكيف تظل، غابة من البنادق، وواحة للديمقراطية، وشلال دم في مقاومة إسرائيل واحتلالها، ولفلسطين التي أحلَّت لأبنائها أن يختلفوا، وأن يمعنوا في اختلافهم، محرِّمة عليهم أن يسفكوا دم بعضهم بعضا، ولفلسطين التي زلزلت الأرض من تحت أقدامهم في كامب ديفيد إذ وقفت غير حائرة، غير مترددة، في أن تنحاز إلى تمرُّد "لا" ضد خنوع "نعم"، لكانوا سبَّاقين إلى هذا الاحتفال.

لقد ضاقت آفاقهم على ضيقها، واستبد بعقولهم ومشاعرهم كل ما يشدِّد لديهم الميل إلى مزيد من الفاشية، فقرأوا الاحتفال وفهموه على أنه محاولة من "فتح" لإظهار وتأكيد وزنها الشعبي ـ السياسي، تمهيدا إلى تجريدهم، بقوة الضغط الشعبي، من سلطتهم الفئوية التي اغتصبوها اغتصابا، وشرعوا يحاربون بها "الآخر" إذا ما كان قوميا وديمقراطيا في فلسطينيته، فاسترخصوا (وقد تربوا على هذا الاسترخاص) ليس حق "الآخر" في الوجود، وفي إظهار وتأكيد وجوده، فحسب، وإنما دمه وروحه وحياته، فقتلوا وجرحوا العشرات من أبناء فلسطين الذين جاؤوا واحتشدوا لإحياء رموز كثيرة في رمز واحد بعدما عاثت فيها سلطة الزهار ومن هم على شاكلته، وزنا وقامة وفكرا.

وعي "حماس" ليس وعي الشعب الفلسطيني، وروحها ليست روحه، وتجربتها ليست تجربته، وتاريخها ليس تاريخه، وتراثها ليس تراثه، وحلمها ليس حلمه، وتقاليدها السياسية ليست تقاليده، فهي في وزنها السياسي ـ الشعبي الذي يتضاءل شيئا فشيئا إنما كانت اليأس الفلسطيني في أسوأ عواقبه؛ وقد حان لهذا اليأس، الذي سيتحول حتما إلى أمل جديد، أن يُظْهِر ويؤكِّد وجوده بما يجعل "حماس"، نهجا وفكرا وتجربة، أثرا بعد عين، فذهبها كان زائفا ولو لمع إلى حين.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل