متى تنتهي المعضلة؟

مصطفى محمد غريب
شاعر وكاتب
(Moustafa M. Gharib)

الحوار المتمدن-العدد: 2085 - 2007 / 10 / 31 - 10:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كثير من المعضلات التي يمر بها الشعب العراقي لكن معضلة الطائفية والاحتلال هي من اخطر المعضلات التي يجب أن يجد لها حلول جذرية طويلة الأمد لكي يتم الحفاظ على وحدة شعبنا وعدم تقسيم بلادنا، العلاقة التاريخية بين مكونات الشعب العراقي تمتد إلى عصور سحيقة وقد عاشت جمع المكونات جنباً إلى جنب تحكمها علاقات أصبحت على مر الزمن قيماً إيجابية لكيان الوحدة الوطنية وعلى الرغم من كل التداعيات التي مرت منذ قيام الإمبراطورية العثمانية ونهايتها المعروفة وتأسيس الدولة العراقية وحتى بدايات مرحلة الحكم الثاني لحزب البعث العراقي فان التعامل الوطني وروح الاخاء كانتا من أهم العوامل التي حافظت بعد ذلك على وحدة العراق وللحقيقية والتاريخ ومنذ نعومة أظافري ومن خلال تنقلاتي في محافظات العراق جميعها من زاخو إلى الفاو ومن الرطبة على خانقين بعد ذلك لعملي في توزيع المواد العامة لم أجد تلك الروح التعصبية لا قومية ولا طائفية ولا دينية ولم أعان من الاغتراب بل العكس كانت روح التعامل الوطني والاممي تعم أكثرية العراقيين حتى كنت اخجل من الكرم والترحيب والضيافة التي اتلقاهما من المواطنين ولم اسمع يوماً سؤلاً حتى لو كان على شكل استفسار بريء
ــ ما هي قوميتك أو ما هو دينك أو مذهبك
وبعبارة واضحة كنت أعامل في أي مكان وقعت قدمي عليه كعراقي له كل الحقوق التي يتمتع بها مواطنين هذه المحافظة أو تلك أما باقي القضايا فقد كانت تدار على أساس التعامل وفق علاقات الثقة والاحترام المتبادل ولقد تنقل سكني في العديد من الأحياء والمناطق والمحافظات وفي مدارس عديدة مختلفة مع والدي أو فيما بعد فلم أحس يوماً بأننا مرفوضين أو حتى مقبولين بسبب انتمائنا الديني أو المذهبي أو القومي وبالعكس كان لدي أصدقاء حميمين بعضهم مازال حياً لم اعرف عن انتماءاتهم سنين طويلة إلى أن أصبحنا في عهد الشباب حتى أنني أتذكر جيداً كان لي ثلاث أصدقاء منذ الابتدائية في بغداد مسيحيين سركيس همزاز ارمني وإسرائيل نسيت اسم والده من برطلة أو تلكيف ( أبدل اسمه بعد أن تعين موظفاً في وزارة الخارجية ) وشميل عزرا يهودي يسكن حي أبو سفين كنت اذهب إلى بيتهم لالتهم " شعر البنات " إضافة إلى أصدقاء آخرين مختلفين هكذا كانت العلاقة بين أكثرية أطياف الشعب وأفراده علاقات طبيعية مبنية على المواطنة بدون تمييز أو نفور مع العلم أن الوعي الاجتماعي لو قارناه مع الوقت الراهن لوجدناه متدني وضعيف لأسباب كثيرة أهمها الأمية التي كانت تعصف بحوالي 90% من المواطنين العراقيين.
أردت من خلال هذا المدخل الصغير إعطاء صورة بسيطة عن علاقات المواطنة العراقية وكيف نمت قيماً غريبة أضرت بتلك العلاقات التاريخية مقارنة بما حدث بعد ذلك أثناء فترة ما بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية ثم في زمن الاحتلال والحكومات التي تكونت على أساس المحاصصة الطائفية وقيام أكثرية التكتلات والأحزاب التي على الرغم من تنكرها للطائفية فهي في الصميم طائفية تبتعد عن روح المواطنة العامة وتدعو التقسيم الشعب إلى شيع متناحرة لخدمة مصالحها وأهدافها بغض النظر عن مدى خطورة هذا النهج على الوحدة الوطنية، وهكذا انقلبت الموازين وأصبحت هذه المواطنة جريمة يعاقب عليها الفرد أو المجموعة من قبل التكفيريين الإرهابيين والمليشيات الأصولية بالقتل والخطف والتفجير والتصفيات الجسدية وحتى الأسماء أصبح لها وضع خاص ونهجاً للجريمة والقتل أما قتل النساء بحجج نذلة في مقدمتها السفور أو العمل مثلما يحدث في محافظة البصرة فحدث بدون حرج، أما السفر من محافظة إلى أخرى أو إلى الأردن وسوريا فإنه أم المصائب فقد يجابه المرء معضلة فورية جديدة لم تكن على البال والخاطر هذه المعضلة في السيطرات المسلحة ونقاط التفتيش الطائرة الوقتية التي تقام من قبل المجموعات المسلحة بحجة محاربة قوات الاحتلال وتبدأ الأسئلة وفي مقدمتها ــ الاسم والدين والمذهب مثلما حدث لصديق قديم عاد للعراق بهدف العودة للوظيفة كمعلم للحصول على التقاعد أسوة بالبقية إلا انه وقع في فخ هؤلاء مما أدى به حسب قوله أن يغير دينه عندما سأل من قبل سيطرة مسلحة حتى لا يقع في مطبات الطائفية والمذاهب والتناحر بين هذه التنظيمات وبعد أن اجبروا بقوة السلاح خمسة شبان على الذهاب معهم إلى جهة مجهولة أما للقتل أو طلب الفدية أطلق سراحه لأنه كبير في السن وأشار بأن ذلك يحدث تقريباً يومياً ولهذا نسى الوظيفة والتقاعد وفضل الخروج للغربة بعدما كان يحلم في العودة والاستقرار، إنها معضلة ومعضلة صعبة الحل فقد تأسست قيم ومفاهيم جديدة حول مفهوم المواطنة العراقية ومقاوة الاحتلال!! فكل فريق يرى نفسه المؤهل الوحيد وصاحب الحق في الادعاء وإذا اختلف مع فريق آخر فالاتهام جاهز والتخوين على اللسان وقد يسبق ذلك القتل والتفجير والخطف وغيرها من أساليب القرصنة والجريمة المنظمة ووصل الأمر في أكثرية المناطق أن تدفع العوائل دية نقدية في كل شهر لحمايتها من قبل مجموعات تنظيمية مسلحة وإذا لم تفعل تعاقب اشد العقاب والاتهام جاهز أما العمل مع الاحتلال أو تهم أخرى تبدأ بالإلحاد والكفر والخروج عن الشريعة.
سؤال إلى الحكومة ــ متى تنتهي هذه المعضلة وغيرها من المعضلات؟

#مصطفى_محمد_غريب (هاشتاغ)       Moustafa_M._Gharib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل