الليل بتنا هنا والصبح في بغداد

نضال حمد

الحوار المتمدن-العدد: 630 - 2003 / 10 / 23 - 03:48
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 الى  أصدقائي من العراقيين الشهداء والأحياء ، الذين عادوا وباتوا في بغداد والذين لازالوا عليها في حداد ..

 

يا واصل الأهل

خبرهم وقل

 ما انتهى

ما انتهى  ،

 ما انتهى ..

الليل بتنا هنا

والصبح في بغداد

 

يوم انتهينا الى السجن الذي ما انتهى

منيت نفسي وقلت المشتهى ما انتهى "

 

كم كانت هذه الأغنية كبيرة وكم هي الآن جليلة ، أغنية أنشدتها فرقة الطريق العراقية بأداء شيوعية عراقية لا أعرف ما أسمها، جاءت الأغنية في الثمانينات عندما كان المنفى العراقي بيت في خيمة فلسطينية في الشتات. وعندما كانت المعارضة العراقية اليسارية والوطنية وحتى بعض الإسلامية تحيا في كنف الثورة الفلسطينية وفصائلها الوطنية.

 كانت المقاومة الفلسطينية بيت كل العرب ، من مغرب الكاتب الكبير محمد شكري وخبزه الحافي والمرّ  حتى اليمن السعيد ، الذي لم يعد سعيدا بالرغم من وحدة شطريه.

 كان بيت الفلسطيني بيت كل عربي هارب من القمع والظلم وحكم العسكر والشرطة والمخابرات والأحزاب المتوحشة والقبائل المتخلفة والجنرالات.

كانت فلسطين بمنفاها وطنا لكل الذين تركوا بيوتهم المستباحة  وجاءوا لملاذهم الآمن تاركين خلفهم منازلهم البعيدة ، استقبلتهم منظمة التحرير الفلسطينية في بيتها الوطني وعبر فصائلها المنوعة ، فكانوا العون لها في  نضالها الصعب وكانوا زينة كافة أبناء العرب.

جاءوا من كل المشارب والجهات ليستظلوا بالخيمة الفلسطينية الآمنة في الشتات، وكان للعراقي المكان الرحب في البيت الفلسطيني الذي رحب به سواء كان عربيا أم كرديا. وكان لهؤلاء الأخوة والأخوات من العراقيين الأوائل دورا رياديا كبيرا في العمل الوطني والقومي والتقدمي، ومنهم من لازال يواصل العمل في مخيمات لبنان وسوريا وفلسطين المحتلة والأردن ، ومنهم من له مكانته في السلطة الفلسطينية وفي المعارضة كذلك.

في زمن هؤلاء انطلقت الأغنية العراقية الثورية لتشق طريقها نحو العراقيين والعرب في المنفى العراقي الطويل ، وفي ظل حالة عربية كانت تغلي من الداخل وتكافح من الخارج ضد حملات الابادة والتصفية التي تعرضت لها منظمة التحرير الفلسطينية بكل اتجاهاتها الوطنية.

لم ينس الفلسطيني في عجقة الموت والذبح والهزائم والمجازر والحروب التي عصفت به أن للمناضلين العرب الذين كافحوا معه وناضلوا في صفوف ثورته مكانة لا بد من احترامها والعمل على صيانتها. لكن في تلك الفترة وبعدها أيضا كان هناك بعض الفلسطينيين الذين أساءوا لقلة من هؤلاء العرب لكنهم قبل أن يسيئوا للعرب أساءوا لشعبهم  أيضا.

 لذا يجب عدم  أخذ هؤلاء الشواذ مثالا لمحاسبة تجربة العمل الوطني الفلسطيني كما فعل بعض العرب الذي عاشوا معهم فترات طويلة ، تحملوا فيها العذاب والحرمان والتفرقة و قادة المصادفة الذين تحكموا بالمخيمات وبالمال وحياة البشر بعد أن تغيرت الخريطة السياسية الفلسطينية، خاصة بعد حصار بيروت وخروج منظمة التحرير وبروز قادة من نوع جديد في تلك المخيمات. وعندما نعرف أن العرب لم يكونوا وحدهم الذين تعرضوا لهذه المعاملة وأن بعض الفلسطينيين تعرض كذلك لنفس الأعمال، تهون المصيبة .. لذا من واجب إخواننا العرب أن يبدوا حرصا أكبر واتزاناً ورحمة ومنطقية وعقلانية أوسع أثناء نقد تلك الفترة وعند الكتابة عن التجربة، وعدم تحميل الوضع الفلسطيني أكثر مما يتحمل.

جاءت الأغنية الجميلة في فترة كانت فيها أحوال الفلسطينيين مزرية بعدما كانوا يتصارعون مع أنفسهم ومع العرب ومع الصهاينة ، ولم تكن أي من المعارك من صنعهم بل كانت من صنع الأعداء وأصدقاء الأعداء وبفضل غباء الأشقاء والأخوة الأعداء. 

ذلك عندما حصل الانشقاق في المنظمة وفي فتح كبرى فصائلها مما أنعكس لاحقا على معظم الفصائل الأخرى ، حينها أتخذ العرب ومنهم العراقيين الذين كانوا يعملون في تلك الفصائل والتنظيمات مواقف منوعة ، منهم من أنشق مع الذين انشقوا ومنهم من بقي مع الذين بقوا ، ومنهم من أعتزل ولم يتخذ موقفا ، ومنهم من مات لأجل موقفه أو أعتقل وأهين في سجون الأشقاء والأخوة الأعداء، حاله في ذلك حال كل فلسطيني وعربي عمل مع الفلسطينيين في زمن الحصار فالانشقاق.

نعم لقد كانت الثورة الفلسطينية ملاذا لكل عراقي كان يحلم بقضاء الليلة هنا في الخيمة الفلسطينية وعند الصبح يكون في بغداد ، بجوار الأهل ومعهم وفي المنزل الأول حيث النخيل وسمك دجلى والفرات وشرائع حمورابي و آثار سومر ونبوخذ النصر ، وحيث كانت عاصمة الخلافة الإسلامية ، أيام كانت عاصمة السلام ومدينة المدن ، بغداد المنصور والرشيد والمعتصم...

 

ظل الفلسطيني وفيا للذين لازموه النضال وسيبقى كذلك حتى تعود العصافير إلى أعشاشها والعقول الى رؤوسها. وهذا ما كنت أردده دائما لأصدقائي العراقيين ومنهم الصديق أمير الدراجي ، الذي عاد الى بغداد بعد غربة استمرت أكثر من 30 سنة ، عاد ليحقق حلمه بالعودة ، بعدما كان خرج من جحيم بغداد بمساعدة فلسطينية ، واليوم نراه يعود ويمكث في بغداد زمنا طويلا لا ندري إن كان سيرجع ألى النرويج أم لا ، فقط أطال الغيبة وأطال المكوث في عاصمة تحترق بنيران الحرية المزعومة وبفعل الاحتلال الغبي.

 

لقد سعدت لأن أمير  استطاع بعد عمر مديد في التجربة الفلسطينية ومن ثم في المنفيين العربي و الغربي أن يعود الى وطنه العراق ، لكني لا احسده على المكوث الطويل هناك ، خاصة أن أوضاع البلد مرشحة للتدهور بشكل خطير جدا.

فبقاء الاحتلال يعني اشتعال المقاومة وتراجع فرص إعادة أعمار العراق، لأن للاحتلال برامجه وحساباته ومشاريعه التي تريد جعل العراق محمية تابعة ومقرا دائما للشركات المختصة في نهب ثروات الشرق العربي.

 

 أقول الآن أن كلمات تلك الأغنية باقية مدوية وهادرة كنهر الفرات الهادر، وسوف تظل تطرب الجميع حتى الذي في أذنيه صمم ، أنها كلمات معبرة وذات معاني جليلة ، كلمات الذين كانوا يتحرقون للعودة الى وطن مسلوب الإرادة ، كلمات كانت في تلك الفترة تحكي عن ظلم ذوي القربى ، لكنها الآن تحكي عن ظلمهم و ظلم الذين عادوا من الغربة على ظهور الدبابات الأمريكية وبالطائرات الإسرائيلية.

 اليوم  بعدما عاد بعض الأصدقاء الى بغداد و بغض النظر عن الطريقة والقناعة والوسيلة التي عادوا بها ،إلا أنني لازلت أنشد معهم بصوتي و بصدى دمعي :

 

يا واصل الأهل

خبرهم وقل

 ما انتهى

ما انتهى  ،

 ما انتهى ..

الليل بتنا هنا

والصبح في بغداد

 

يوم انتهينا الى السجن الذي ما انتهى

منيت نفسي وقلت المشتهى ما انتهى

 

#نضال_حمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات