إنعكاسات العولمة على حقوق الانسان القسم الثالث

سحر مهدي الياسري

الحوار المتمدن-العدد: 2041 - 2007 / 9 / 17 - 12:39
المحور: حقوق الانسان
    

الآثار السلبية للعولمة على حقوق الإنسان
نحن نعيش في عصر العولمة الذي سيكون له على كيان أي مجتمع , وأي دولة,وبالتالي سيكون له الأثر الكبير على حقوق الإنسان لقد تغير وجه العالم مع بداية التسعينات بسقوط معسكرا بأكملها ونهاية الحرب الباردة. لذا بادر كثير من الفكرية والسياسيين بالحديث عما أسموه النظام العالمي الجديد. قلبت كثير من نظريات القانون الدستوري والعلوم السياسية التي تعلمناها على مقاعد الدراسة, فالعالم اليوم يتحرك في كل المسارات والاتجاهات في الوقت ذاته لا يمكن معرفة المسار الفعلي لمصير الإنسانية ومستقبلها. هذه التغيير قلب الموازين على جميع الأصعدة والمستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وحتى الأمنية والعسكرية, ونتيجة لهذا ظهرت جملة من التحديات والرهانات المصيرية بوجه الدول وشعوبها على حد السواء, ومن أهم هذه التحديات ترتبط بدروس حقوق الإنسان.لقد أصبحت العولمة اليوم من الظواهر البارزة في المتغيرات الدولية في العالم والتي كما لها آثارها الايجابية لها آثارها السلبية التي سنبحثها في هذا المقال:-
1. أنها تقوم على إلغاء الهوية, والثقافة الوطنية, والتأثير على المصالح الوطنية, والقومية, وإيجا- أسواق استهلاكية والسيطرة على الأسواق المحلية وإلغاء الخصوصية الوطنية, وفرض الوصاية, والهيمنة تحت شعارات مغلوطة مثل ( محاربة الإرهاب,وحقوق الإنسان) وهي مفاهيم لا تقبل إلا تفسير القوى المهيمنة في ظل العولمة, وكل هذه السلبيات أو بعضها تؤثر على حقوق الإنسان حيث تقود حتما إلى البطالة والفساد وزيادة العصبية والإقليمية والحقد والكراهية بين الشعوب والأمم وأبرز ما ينتج عنها الإرهاب بأشكال وصور لم يعهدها العالم من قبل والتطرف والجريمة المنظمة بأشكالها المختلفة والمستجدة وكذلك الفساد المالي والاداري.
2. إن العولمة جاءت وبالا على حقوق الإنسان حيث قال البعض أنها الانقلاب على حقوق الإنسان وحرياته في العالم وهذا الانقلاب ينفذ لمصلحة الشركات العالمية الكبرى التي تتحكم باقتصاد العالم, والسياسات الاقتصادية للحكومات, عبر إرغامها على أتباع إرشادات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي ونصائحهما, التي تتضمن غالبا تخفيض قيمة العملة, وتخفيض مريع في النفقات العامة وبصورة خاصة على المستوى الاجتماعي , وتقليص اعتماد التعليم,والصحة, والسكن, وإلغاء المعونات المتعلقة بالمواد الاستهلاكية بما فيها المواد الغذائية, وخصخصة مؤسسات الدولة, وزيادة تعرفة الكهرباء,والمياه, والنقل, وخدمات الهاتف, ووضع حد أعلى للأجور, والرواتب ومن خلال هذه السياسات تضرب بحقوق الإنسان عرض الحائط حينما يسحق الجوع والعوز ملايين من البشر تحت ظلال أصلاح الاقتصاد.
3. أن حقوق الإنسان كما يعرضها الغرب ودعاة العولمة, مازالت قاصرة عن تقديم الضمان الكافي لحقوق الإنسان في كل مكان, وأنها تقتصر على بعض الجوانب وبعض الأماكن.
4. أن العولمة بمفاهيمها وأفكارها أشاعت الفساد الأخلاقي بين الشعوب, فقد انتشرت المخدرات وجرائم القتل, وسقطت كرامة الإنسان, وبدا أمنه خوفا, وهبطت المثل, وانتشر الفقر أزداد سطحا وعمقا.
5. أن العولمة الغربية قضت على حقوق الإنسان الثقافية, فلكل مجتمع أرثه الحضاري ومثله الراسخة في ضميره, وهذه المثل تشكل نظرته, ولكن العولمة تقضي عليها وتحل محلها قيمها ومثلها المادية, ولا يخفى أن المعاهدات الدولية تؤكد على حق الإنسان في التمسك بثقافته الخاصة, والتكلم بلغته الخاصة, والتجاهر بدينه الخاص, والإعلان عن مذهبه الخاص, لكن العولمة تبغي تعميم ثقافة واحدة على أرجاء المعمورة.
6. اندثار مفهوم السيادة وهي في الواقع من أهم مقومات الدولة, والشعوب المستقلة التي تملك حرية تقرير المصير. ولكننا اليوم نسمع من المختصين بالقانون يتحدثون عن زوال المفهوم التقليدي للسيادة باعتبارها سلطة تبنى على القانون وهي سلطة أصيلة وسلطة عليا في مضمونها القانوني الذي يعني احتكار الدولة كل السلطة واختصاصاتها وحدها على إقليمها وشعبها, وأن الشعوب تعتبر أمانة تؤتمن عليها حكوماتها وأن هي حادت عن السبيل ( سبيل حقوق الإنسان ) يحق للأمم المتحدة التدخل مباشرة في الشؤون الداخلية للدولة.
7. أن العولمة اليوم تعني هيمنة دولة واحدة على مقدرات العالم دون غيرها من الدول. لتكون رائدة العولمة, بأن يقبل العالم كله, أما عن طريق الإقناع أو الإكراه, ثقافتها وإعلامها ورؤاها السياسية والاقتصادية, فالعولمة ما هي في الحقيقة ألا تكريس لهيمنتها وتعميق لسلطاتها المطلقة في السياسة والاقتصاد والدفاع وغيرها, وهو تعزيز لنفوذها.

هذه بعض سلبيات العولمة التي لها آثارها على حقوق الإنسان بوصفها شكلا من أشكال السيطرة الإمبراطورية التي تقوم على أرخبيل من المراكز الاقتصادية المتقدمة وسط بحار الجوع والفقر.
أن دول العالم اليوم أما خيار الانخراط في برنامج العولمة دون تحفظ, وهنا ستفقد هويتها وحضارتها وتذوب في التبعية الغربية, أو أن تختار الانعزال عن العالم وأقفال النوافذ أمام الحضارة العالمية القادمة في ثوب العولمة, وهذا لم يعد حلا, لأن الحدود الدولية ذابت والحل ليس من الانعزال عن العالم بل في إثبات الوجود وهذا يستلزم استيعاب مقاصد العولمة الحميدة وبناء الدفاع الثقافي ضد العولمة الخبيثة وبرمجة التعامل الثقافي مع العولمة وأن نختار العولمة الايجابية والتعرف عليها وليس رفضها لان مشاركتنا العالم في بناء حضارتها تستوجب مشاركتنا الفعالة , وان مفكري اليسار والقوميين والإسلاميين ومدعوين اليوم إلى دراسة هذه الظاهرة , وفهمها بكل مكوناتها وتداعياتها, وفهم قوانين حركتها بكل من تنطوي عليه من تناقضات كي لا يبقى الفراغ الفكري في ساحتنا الثقافية يدفع بنا في تيارات متناقضة لا تخدم مساهمتنا الحضارية لبناء مستقبل البشرية الخالي من الظلم والفقر والعوز.

#سحر_مهدي_الياسري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل