بين السجون...وسوق التنابِل

وهيب أيوب

الحوار المتمدن-العدد: 1972 - 2007 / 7 / 10 - 11:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن كل صفعة موجّهة من ظالم إلى مظلوم، عليك كحُرّ اعتبارها صفعة على وجهك.


يتجاذب المجتمع العربي سلطتان، لا تقل إحداهما استبداداً وقهراً وطغياناً عن الأُخرى؛ سلطة الاستبداد السياسي الحاكمة التي تُمسك بالدولة وأجهزتها ومؤسساتها، وسلطة الجماعات الإسلامية المتطرفة والتي تُمسك بالمساجد والصوامع والحسينيات.
وتينك السلطتان تتنازعان على ما يُعتبرأنه "القطيع"، أي رعاياهم الخاصة، المؤتمرين بتوجيهاتهم أو فتاواهم. وبين هؤلاء وأولائك تُسفك دماء الأبرياء بالجُملة ودون حساب، ويُهجَّر ويُزجُّ بالسجون مناضلون يكفيهم شرفاً أن النظام المُهتريء لم يجد لهم تهمة منطقية تُدينهم، فتفلسف وتمنطق، واتهمهم بإضعاف الشعور القومي، يا للمهزلة والسُخرية؟!


لا شك أن داء التبعية والامتثال للعامة، أحد أشد الأمراض في المجتمعات العربية وأكثرها تجذُّراً وخطراً، لما يحمله التاريخ والثقافة والتراث العربي الإسلامي، من تلك القيم التي ترّبى عليها الناس والتي باتت عصيَّة على التغيير، وستبقى كذلك ما لم تعمل قوى الإصلاح والتغيير على إرساء ثقافة بديلة، تُشكل وعياً جديداً يستدخل مفاهيم وقيم العصر الحديث، القائمة على حرية الفرد المؤدية بالضرورة لمصلحة الجماعة والوطن والإنسانية جمعاء.

"من خشي من بشرٍ مثله، سُلِّط عليه"...

إن أكثر المهام المُناطة بالمعارضة، إلحاحاً، في المرحلة الآنية، هو العمل الدائم على هدم حاجز الخوف والرعب عند الناس، سواء من أنظمة الاستبداد أو الأصوليات الدينية الطائفية. وهذا لا شك، يتطلب جرأة وصراحة في نقد الدين والتراث من جهة، ونقد وتعرية نُظم الاستبداد وأذنابهم من تابعين مرتزِقين وأشباههم.
إن العمل على انتشال الفرد العربي من مستنقع التبعية الآيل للامتثال والخضوع لجموع الغوغاء المحكومة بقمع السلطة أو بترهيب الأصوليين التكفيريين، قد تكون الخطوة الأجدر إن لم تكن الأولى في مسيرة التغيير.
ففي المجتمعات القبلية الطائفية والمذهبية الأُمية، والمحكومة بالاستبداد الديني أو السلطوي، يَسْهُل دفع الفرد كونه جزءاً من جماعة غوغائية تتماها وتمتثل بشكل مطلق لأمر الزعيم أو الإمام، وتحويله بسهولة لمُجرِمٍ قاتل، يذبح أخاه في ذات الحي، دون أن يرفَّ له جفن.
وما جرى ويجري في غزة بفلسطين، خير مثال قريب العهد يفضح الصورة بجلاء، دون حاجتنا لمزيدٍ من جهد الإقناع.


إن الدولة القوية، تتشكل بالضرورة من مجموع الإرادات الحرة، المؤمنة بذاتها والواثقة بمن حولها، وإن كل تبعية سواء من أفراد أو مجموعات، تشكل بالضرورة أيضاً، ضعفاً ووهناً في بُنية تلك الدولة والمُجتمع. ولا منشأ للإرادة الحرة، إلاّ بالعلم والمعرفة والثقافة والوعي، وهو المُكوِّن الأساسي لمبدأ الحرية.
لا بد من الإيمان بالفرد العربي وقدراته الكامنة، فقد رأينا جميعاً قدراته الهائلة عندما أُطلق له العنان في حرية الإبداع والتفكير حيثما هاجر أو هُجِّر واستقرّ في بلاد الغرب.
آلاف مؤلفة من الكتاب والشعراء والمُفكرين والعلماء والأطباء العرب، الذين عاشوا حياة اغتراب في أوطانهم، يعيشون حالة اغتراب مُستمرة حيثُ هم، على الرغم من الحرية والحقوق التي يتمتعون بها والتي افتقدوها داخل أوطانهم، فصحَّ فيهم قول الشاعرين:

لا أنتِ أنتِ ولا الديارُ ديارُ (أبو تماّم)*

والآن... لا أنا أنا ولا البيتُ بيتي (لوركا)*

لا نستطيع إلقاء اللوم وتأنيب العامة على صمتهم وخنوعهم، جرّاء ما أُنزِل بهم من ظلم واستبداد، بقدر ما يتحمّل المسؤولية التاريخية مَن يُسمون أنفسهم "النُخبة"، أولئك المُثقفون "العضاريط" على حدِ وصفهم من قبل المفكر عبد الرزاق عيد. النهّازون الذين يتبجحون بالحرية والديمقراطية على الفضائيات، ثم يعجِّلون إلى قصر السلطان ليأكلوا من طبقه ويضربوا بسيفه.
والبعض الآخر ممن يُسموَن "النُخبة" أيضاً، يقفون مُتفرِّجين وكأن الأمر لا يعنيهم "وكأن على رؤوسهم الطير"؟! يتعاملون مع قضايا البلد المصيرية ببلادة مُستَغربة! وهؤلاء يُذكروننا بـ "سوق التنابل" في دمشق حيث يحصل زبائنه، على الكوسا محفورة واللوبيا مُقمّعة والكُزبرة مفرّمة... وساعة الغداء يفغرون أفواههم ويملأون بطونهم، بينما يتجرّع الآخرون الذين آثروا رفع عقيرتهم، كأساً مُترعة بالمعاناة والقهر جرّاء استفراد النظام بهم وتعذيبهم والتنكيل بهم، دون أن ينالوا الدعم والتضامن الكافيين لتخفيف معاناتهم، وربما إطلاق سراحهم.

سُبحانك، كلُ الأشياءِ رضيتُ سوى الذُلِ...
وأن يوضع قلبي في قفصٍ، في بيت السلطان...
وقنعت، يكون نصيبي في الدنيا، كنصيب الطيرِ...
ولكن، سُبحانك... حتى الطير لها أوطان...
وتعود إليها...
وأنا ما زلتُ أطير...
فهذا الوطن الممتد من البحرِ إلى البحرِ...
سُجونٌ مُتلاصقة، سجّانٌ يُمسكُ سجّان...
"مُظفّر النوّاب"


* من ديوان: (لا تعتذر عما فعلت) – محمود درويش

#وهيب_أيوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات