مواطنون من الدرجة الثانية

شمخي جبر

الحوار المتمدن-العدد: 1956 - 2007 / 6 / 24 - 11:52
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

في هذه الايام التي يتعرض فيها العراقيون الى موت عاجل واخر اجل وبكل فئاتهم ومكوناتهم القومية والدينية والطائفية ،لابد من الالتفات الى ماتتعرض له الاقليات الدينية في العراق من اضطهاد وتهجير قسري ومصادرة للاملاك ،في محاولة لتحويلهم عن ديانتهم .
هكذا يتعرض المندائيون والمسيحيون للاضطهاد والتهميش ،والحرمان من المشاركة السياسية والاقتصادية،فضلا عن تعرضهم للموت في الكثير من الاحيان .
هل كان يمكن أن تصل الاوضاع بأقدم مكون مِن مكونات الشعب العراقي (الكلدان والآثوريين والسريان الصابئة المندائيين )لايستطيع احد ان يطاوله في عراقيته وعراقته، الى هذا المُستوى مِن الإستهانة بهم وتجاهل وجودِهم الى حد انكارهم ؟ هل يمكن انكار الاباء الدومينكان،من اوائل من ادخل الطباعة الى العراق ،ودورهم في تاسيس المسرح في العراق ،ودورهم في الترجمةاو انستاس ماري الكرملي،او جميل جرجيس،وكوركيس عواد ،وميخائيل عواد ،ويوسف عبد المسيح ثروت ودورهم في الحياة العراقية وتطورها؟هل يمكن انكار الدور الوطني للصابئة المندائيين وماقدموه للثقافة العراقية؟
هناك من يحث الخطى باتجاه إيذاء العراقيين من المسيحيين والمندائيين بطرق عِدائية سافرة وبشتى الطرق التي تمارسها الجماعاتُ السلفية التكفيرية ،لزرع الفتنة والاساءة للعلاقات الاخوية بين العراقيين من غير المسلمين ،والتي ترسخت عبر عصور النضال الوطني.
انه مخطط تآمري ارهابي يهدف الى افراغ العراق من سكانه الاصليين المسيحيين والصابئة المندائيين ان عملية ايذاء المسيحيين والصابئة المندائيين في العراق شهد تصعيدا خطيرا بعد سقوط بغداد على يد قوات التحالف حيث استغلت ذلك قوى ارهابية غريبة من خارج الحدود دخلت فشقت الصف الوطني وزرعت الفتنة الطائفية. كما ان سيطرت الميليشيات الطائفية على كل مناطق العراق وخاصة المناطق ذات الكثافة السكانية المسيحية، زاد من حجم الإيذاء، ففي العاصمة بغداد وفي مناطق الدورة والسيدية وحي العدل والبياع والنعيرية والكرادة والمعلمين وغيرها حدثت عمليات تهجير وقتل مكثفة جدا مما اضطر بالمسيحيين الفرار بارواحهم الي مناطق اكثر أمانا كسهل نينوي ومنطقة كردستان العراق ،وحدث نفس الشيء مع الصابئة المندائيين .حيث قامت عناصر من ميليشيات طائفية وارهابية مسلحة بتهديدهم وتخيرهم بين اعتناق الإسلام اوالرحيل او القتل.
وفي الموصل ،فبعد قداس يوم الأحد 3 حزيران 2007 الذي أقيم في كنيسة الروح القدس في حي النور في الموصل اغتال مجرمون الأب الفقيد رغيد كني مع ثلاثة شمامسة ابرياء بسمان يوسف ووحيد حنا ايشو وعصام متي بيداويد وقبلهم فقد تم اختطاف وذبح عدد من رجال الدين منهم الاب بولص اسكندر، وفي العشرين من حزيران تم اختطاف سبعة من طلبة الدراسات العليا مع احد الاساتذة ، وتعد هذه الاعمال حلقة في سلسلة من الاعمال الاجرامية التي استهدفت المسيحيين في كل مناطق العراق. فالقضية بالأساس في جريمة ضرب الكنائس رمز المسيحية في البلاد واغتيال الإنسان المسيحي نفسه, تكمن في ترويع المسيحيين وتهديدهم بالتصفية أو اتخاذ خيار الرحيل عن البلاد التي يحاول مَن يقف وراء كل جرائم الإرهاب اليوم أن يدفع باتجاه أهدافه الكامنة في أسر العراق وجعله لا رهينة بيد الإرهاب الإسلاموي بل قاعدة بالمطلق له لا وجود لأية هوية أخرى غير التأسلم السياسي الإرهابي فيه!
وفي صرخة استغاثة، مار عمانوئيل دلي ، المنشورة في منتدى عنكاوا في 7 أيار 2007 ما يلي: [أولئك الذين احتلوا بلدنا انتهكوا كرامة أبنائنا العراقيين كلهم، دخلوا بيوت الله من المساجد والجوامع، وأخيراً أخذوا المؤسسات الثقافية منا كنائسنا كلياتنا، أهكذا أتوا ليساعدوننا؟لاحتلال القوات الأمريكية لمبنى كلية بابل لللاهوت(كلية بابل لللاهوت الواقعة في الدورة ـ الميكانيك) وبعض الأديرة المسيحية وتحويلها إلى معسكرات لإيواء جنودهم. فهل بهذا الذنب تتهمون المسيحيين الأبرياء، لتنتقموا منهم يا مدَّعي الإسلام زوراً وبهتاناً!؟. الذين يمارسون هذه الأساليب الشنيعة المنكرة ليسو من الإسلام بشيء، إنهم حتماً من عملاء الصهيونية وإسرائيل.هذه الاعتداءات، دفعت المسيحيين العراقيين، وهم أقدم جماعة مسيحية في العالم، على مغادرة بلادهم بأعداد قياسية. عن هذا، قال أحد رجال الدين المسيحيين قبل بضعة أشهر أنه "في ذات ليلة أمضت الكنيسة وقتاً على إصدار شهادات المعمودية للراغبين في مغادرة البلاد أكثر من الوقت الذي أمضته على الخدمة الروحية." وتابع يقول، "إن جاليتنا تواجه الهلاك." ولقد قدّر وزير المغتربين والمهاجرين العراقي عدد الذين تركوا العراق خلال أسبوعين بعد تفجيرات الأول من أغسطس بأربعين ألف مسيحياً.
في هذا البلد، حيث يمثّل المسيحيون ثلاثة بالمئة من عدد السكان، ؛ ومن خلال نظرة شاملة على الوضع، يتبين لنا أن حوالي أربعين بالمئة من أبناء هذه الجالية، حسب تقدير البعض، قد رحلوا عن العراق منذ عام 1987 حيث كان عددهم آنذاك بناء على الإحصائيات بحدود مليون وربع المليون مسيحي.وفي ظل التنوع الديني والقومي الذي يعيشه العراق،لابد من تاكيد الاعتراف القانوني من خلال دستور يعامل المواطنين من خلاله على خط واحد من المساواة بغض النظر عن الاختلاف الديني والقومي،ولابد من احترام التنوع مجتمعيا من خلال اشاعة ثقافة التسامح واحترام الاختلاف الديني والقومي،فضلا عن الرعاية والاهتمام التي لاد ان توليهما مؤسسات الدولة والمجتمع المدني لثقافة المكونات العراقية وتنمية هذه الثقافة ونشرها لتحقيق القبول المجتمعي،ومد جسور التفاهم والقبول بين جميع المكونات العراقية،من اجل الخلاص من عوامل الريبة والشك والصور النمطية التي تحاول بعض مؤسسات الضبط الاجتماعي اشاعتها،وماينتج عنها من فرقة وتشرذم،وبالتالي اقامة حواجز نفسية بين الجماعات العراقية.

#شمخي_جبر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات