“علي” في تاريخ الحكم في العراق

إذا ما تأملنا تاريخ العراق السياسي عبر عصوره المختلفة سنجد تكرار اسم “علي” بين عدد من الحكام الذين تعاقبوا على حكم هذه البلاد. غير أن هذه الملاحظة، على بساطتها، تفتح بابًا للتأمل في تداخل الرمزي بالتاريخي، والديني بالسياسي، في بلد يحمل إرثًا عميقًا يرتبط باسم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام الذي شكّل حضوره لحظة تأسيسية في الوعي العراقي والإسلامي عمومًا.

يُعدّ الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أول حاكم في التاريخ الإسلامي اتخذ من الكوفة مركزًا لحكمه، وبذلك ارتبط اسمه جغرافيًا وسياسيًا بالعراق ارتباطًا وثيقًا. ومنذ تلك اللحظة، أصبح الاسم “علي” يحمل شحنة رمزية ودينية كبيرة، انعكست لاحقًا في تسميات الحكام، سواء بدافع الاقتداء أو التبرك أو حتى شيوع الاسم في البيئة الإسلامية.

في العصر العباسي، يظهر الخليفة علي بن أحمد المكتفي بالله (المكتفي بالله)، الذي حكم بين 902 و908م، بوصفه أحد الخلفاء الذين حملوا هذا الاسم. ورغم أن اسمه لم يكن استثناءً في سياق الأسماء العربية، إلا أن حضوره يندرج ضمن هذا التسلسل الرمزي.

ومع ضعف الخلافة العباسية، برزت قوى محلية كان لها النفوذ الحقيقي، ومن أبرزها الدولة البويهية. ويأتي هنا علي بن بويه، مؤسس النفوذ البويهي، الذي بسط سيطرته على فارس والعراق في القرن العاشر الميلادي. وعلى الرغم من أن مركز حكمه لم يكن بغداد دائمًا، إلا أن تأثيره السياسي امتد إليها، ممثلًا تحولًا مهمًا في طبيعة السلطة.

بعد سقوط بغداد على يد المغول سنة 1258م، دخل العراق مرحلة من التفكك، قبل أن تظهر قوى جديدة، منها الدولة الجلائرية. ويُذكر هنا الشيخ علي الجلائري، أحد أبرز حكامها في القرن الرابع عشر، والذي ساهم في إعادة شيء من الاستقرار السياسي في العراق.

وفي القرن السادس عشر، أصبح العراق ساحة صراع بين الصفويين والعثمانيين. ومن بين الولاة الصفويين يظهر علي بك موصللو، وهو من القادة الذين لعبوا دورًا في إدارة العراق خلال فترات السيطرة الصفوية، وإن كانت هذه السيطرة متقطعة.

في الحقبة العثمانية، يبرز عدد من الولاة الذين حملوا اسم “علي”، منهم علي باشا بن عمر باشا الذي حكم بغداد في منتصف القرن الثامن عشر، وكذلك علي باشا الكهية في أواخر القرن ذاته.
كما يظهر لاحقًا علي رضا باشا اللاز، الذي تولى حكم بغداد سنة 1831 بعد إنهاء حكم المماليك، في لحظة مفصلية أعادت فيها الدولة العثمانية فرض سيطرتها المباشرة على العراق. ويُذكر أيضًا علي باشا ضمن الولاة المتأخرين قبل الاحتلال البريطاني سنة 1917.

مع تأسيس الدولة العراقية الحديثة، يظهر اسم “علي” في موقع رئاسة الوزراء من خلال علي جودت الأيوبي، الذي تولى هذا المنصب ثلاث مرات خلال العهد الملكي، وكان من الشخصيات السياسية البارزة في تلك المرحلة.

إن تتبّع هذا التسلسل لا يكشف عن قانون تاريخي صارم بقدر ما يعكس شيوع اسمٍ متجذر في الثقافة الإسلامية، ارتبط في الوجدان الجمعي بشخصية محورية مثل علي بن أبي طالب. غير أن استدعاء هذا التكرار لإسقاطه على الحاضر، عبر مقارنات متعسفة، يُفقد الفكرة قيمتها ويحوّلها إلى خطاب إنشائي فارغ. فالمقارنة بين رمزٍ تاريخي مؤسس وبين شخصية معاصرة محدودة الحضور والمعرفة العامة ليست سوى تعبير عن مبالغة دعائية، أقرب إلى التقرّب والانتهازية منها إلى التحليل الرصين. وفي مثل هذه الحالات يعود التاريخ وسيلة للتملق الخطابي وتبرير مواقف لا تستند إلى معيار موضوعي.
إن التاريخ لا يُبنى على الأسماء بقدر ما يُبنى على الأفعال والتحولات الكبرى. غير أن الأسماء، في بعض الأحيان، تفتح نافذة للتأمل في الذاكرة الجماعية، وكيف تستبقي رموزها وتعيد إنتاجها عبر العصور. واسم “علي” في تاريخ العراق مثال واضح على هذا التداخل بين الرمز والتاريخ، بين الذاكرة والواقع.