الطبيعة أم الدين !!

جمال رفعت

الحوار المتمدن-العدد: 5651 - 2017 / 9 / 26 - 04:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

- معظم الملحدون يرون أن إكتشاف حياة معقدة أو بسيطة على كواكب أخرى غير الأرض أو وصول العلم لمعرفة ما قبل الإنفجار العظيم سيعزز موقفهم ومحاجتهم ضد الدينيون والأديان .
- تلك بالطبع ستكون حجج وإثباتات قوية ضد الفكر الدينى والألوهية بجانب الحجج التاريخية والفلسفية التى أنتجتها دراسة الأديان، ولكنى أرى أن هناك حجة قوية ايضآ تحققت بالفعل .
- المثلية الجنسية المرفوضة ومحرمة من الأديان السماوية الثلاث والمصنفة بأنها خطية ونجاسة يرتكبها الإنسان طوعآ، لمعصية الإله ، وسيعاقبه عليها الإله فى الآخرة ، كما سبق وعاقب قوم لوط واحرق سكان قرى مدينتى سدوم وعمورة رجال ونساء وأطفال وهم إحياء بالنار بسبب ممارستهم اللواط أو ميلهم الجنسى المثلى ( بغض النظر عن أسطورية هكذا رواية ) .
- الآن بعد ظهور العلم وتقدمه تم إخراج المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية بعد أن كانت مدرجة في قائمة الاضطرابات النفسية عام 1973 م وعدم إدراجها تحت أى مرض بيولوجى . والإقرار علميآ بأنها مجرد ميل جنسى طبيعى يرثها الأبناء عبر الجينات والهرمونات أو خدوث خلل بها ، مثل الميول الجنسية الأخرى لدى الإنسان مثل
Pansexual ( متعدد)
Demisexual ( غير محدد)
Bisexual (ثنائي الجنس)
Asexual (عديم الجنس)
Gray-A( رمادي-أ)
Autosexual (الشبق الذاتي)
وبجانب الميول الجنسية هناك ما لابد من ذكره
الخنثوي ( epicene )وهو فقدان العضلات والملامح الذكورية والشعر
الخليط ( genderfluid ) شخص ممكن ان تتغير ميوله حسب الوقت ، ففى وقت ما تكون ميوله نحو اجناس متعددة وفي وقت اخر يتحول الى عديم الميول نهائيا
السحاقيات ( lesbians ) إناث تميل للإناث .
متداخل جنسياً( intergender) وهو شخص يولد بجنس لا يناسب الذكر او الأنثى ، نتيجة عوامل جينية او هرمونية فهو وسط بين الرجل والمرأة .
شبه ذكر ( demiboy) وهو شخص يحمل جزئيا وليس كليا صفات الذكر ، والصفات الأنثوية .
- بالعودة للحادث المذكور فى الأديان السماوية . نسأل..
هل أحرق الله مئات البشر أحياء بسبب الميل الجنسى للمثلية التى أثبت العلم بأنها ما هى سوى ميل طبيعى يولد به الشخص لا دخل فيه ؟
هل عاقبهم الإله على طبيعتهم التى هو خلقهم عليها ؟
هل عاقبهم على ميل ورثوه جينيآ من إحدى آبائهم أو أجدادهم ؟
هل كان الأطفال والرضع الذين لم يستثنيهم الإله من عقوبة الحرق حيآ لسكان قرى سدوم وعمورة هم ايضآ يمارسون المثلية أو لديهم الميول تلك ؟
وكيف كان هناك أطفال ورضع أن كان سكان المدينتين جميعهم مثليون جنسيآ ؟
لوط الذى مارس مع بناته او بناته مارسوا معه الجنس بعد ذلك الحادث، لماذا كمواطن يسكن تلك المدينتين لم يكن مثلى الجنس كباقى الجيران والسكان ؟
ولماذا لوط قدم بناته لسكان القرية ليمارسون معهن الجنس عندما تجمعوا حول منزله طالبين ممارسة الجنس مع ضيوفه !!
إن كان سيضحى ببناته ألم يكن من الأفضل أن يضحى بنفسه هو ويقدم نفسه لهم يمارسون عليه الجنس ، وخاصة أنهم مثليون فهم يريدون ذكور فلن يقبلون ببناته الإناث على أى حال ؟!
- تلك مجرد أسئلة حول أسطورة إحراق الإله للبشر وهم إحياء بتهمة المثلية .
- مما لا شك فيه فهنا نرى ، أن الدين والاله يتخذون طريق مخالف لطريق العلم والإنسان وطبيعته ،على الرغم أن المفترض أن يكون الإله مطلق المعرفة على دراية بطبيعة الإنسان الذى خلقه هو بنفسه .
- وما يثير دهشتى ومواساتى الدينيين الذين لديهم الميل المثلى ،وبالمناسبة هم ليسوا بعدد قليل يستهان به سواء فى الشرق أو الغرب ، فهم يعيشون فى حيرة بين من يصدقون ، هل يصدقون العلم وطبيعتهم وميلهم الجنسى لنفس النوع الذى هو لديهم دون اختيارهم بالتأكيد ، أم يصدقون الدين وقصصه ورجاله الذين يكفرونهم ويكفرون الميل الجنسى هذا ويدرجونها ضمن المحرمات والمعاصى !!
- وهل يستطيع المتدين المثلى الجنس أن يوفق بين إيمانه بكتابه السماوى ورغباته الجنسية لنفس النوع التى يحرمها دينه !!
- بالطبع الأمر شائك بالنسبة لعقلية المتدين الذى أصبح يريد الشئ ونقيضه فى نفس الوقت رغم أن فى أعماقه يعلم أن هذا أمر مستحيل .
- وهل هذا ليس دليل مهم من أدلة وهمية الأديان السماوية وآلهتها !! .

#جمال_رفعت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات