رعد الحافظ
الحوار المتمدن-العدد: 2682 - 2009 / 6 / 19 - 03:12
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يستخدم الرقص للتعبير الأنساني عن العواطف والمشاعر والاحاسيس وكذلك لتحرير الطاقة الكامنة في الجسد والنفس .
وهو مزيج من الرياضة والفن والموسيقى بأنواعها كغذاء للروح.
ومما يؤسف له بشدة ,أن الرقص يرتبط في مجتمعاتنا بصورة الراقصة الشرقية الماجنة ,
ورغم جمال الرقص الشرقي المدروس كالذي يقدم من التركيات أو الروسيات حاليا , أو من الرائعة شريهان وزميلاتها سابقا ,
إلا أن هناك أنواع لاحصر لها من الرقص مثل :
رقص الباليه الذي إكتشف في إيطاليا ثم إنتشر الى فرنسا ومنها الى روسيا حتى تسيدت العالم به (رائعة تشايكوفسكي الموسيقية مع الفصول الأربعة من الباليه الدرامي مثلا ) .
ورقصة الفالس الرائعة بأيقاعها البطيء في المناسبات الرومانسية وبأيقاعها السريع في الأحتفالات الملكية كما في الدانوب الأزرق .
تذكرت الراحلة ليلى مراد وأغنية , أنا قلبي دليلي , ورقصة الفالس وإبتسامتها الساحرة.
وهناك رقصة التانغو , الأرجنتينية الشهيرة,والسامبا البرازيلية الأشهر وهما من أصول إسبانية لاتينية وقد عرفتهم شخصيا من حركات إحتفال اللاعبين بتسجيل الأهداف حيث كان المعلق الكبير مؤيد البدري يذكر لنا نوع الرقصة التي يؤديها اللاعب المنتشي بتسجيل الهدف .
وهناك أنواع كثيرة من الرقص , حتى أن السيد أشرف سرحان الذي أعد وقدم برنامج عن الرقص وأنواعه من قناة روسيا اليوم ذكر ,بأن أي حركة يمكن تطويرها الى رقصة خاصة بترتيب بعض الحركات المتناسقة وتكرارها بأنتظام !
وقد وجه في نهاية برنامجه الممتع السؤال الآتي :
ماذا لو تخيلنا حياتنا رقصة؟
فماذا سيكون نوعها ؟ رقصة صاخبة ؟ أم هادئة ؟
رقصة سعيدة ؟ أم حزينة ؟
وأضيف لسؤاله (أنا أحب أضيف )..رقصة مؤمنة ؟ أم ماجنة ؟
لأنه هناك فيما يبدو رقص مؤمن , فكل شيء بالتحوير الاسلاموي ممكن !
فهناك رقص المدائح النبوية ورقص الدراويش والرقص الصوفي وربما القطني ,
ناهيك عن الرقص المعنوي على الكلمات والمعاني واللغة وقواعدها ونحوها !
يقول رجال الدين ما يلي :
المعازف جمع معزفة وهي آلات الموسيقى والغناء وما شابه كلها حرام
ودليلهم الاية التالية :
{ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله } من سورة لقمان آية 6
ولم أستطع في البداية , الربط بين هذه الآية وبين الغناء والرقص قبل قراءة التفاسير الذكية , فوجدت ما يلي :
أسباب النزول
أخرج جويبر عن ابن عباس قال نزلت في النصر بن الحرث, اشترى قينة وكان لا يسمع بأيريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول :
( أطعميه واسقيه وغنيه هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام وأن تقاتل بين يديه)
فنزلت هذه الآية. ثم وجدت :
قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث "
فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ،
وصح عن ابن عمر رض عنهما أنه الغناء أيضا, أما الآية التالية:
{واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} الأسراء 64
فقد جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
وبعضهم أورد آية {والذين لايشهدون بالزور وإذا مروا باللغو مروا كراما }
الفرقان 72 كدليل على تحريم الغناء حسب بعض التفاسير ,
فقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور , قال: لا يسمعون الغناء
وروى إبن وهب عن مالك بن أنس أنه قال :
قال رسول الله: إن الله يقول يوم القيامة : أين الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان ؟
إدخلوهم في رياض المسك , ثم يقول للملائكة : أسمعوهم حمدي وشكري وثَنائي عليهم
وأخبروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
ومن رواية مكحول عن عائشة قالت:
قال رسول الله :{من مات وعنده جارية مغنية فلا تصلوا عليه }...تسوى حياته !
وقال: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف»
رواه البخاري في صحيحه
أما الكلام عن الطبول والدفوف وما شابه , فكله باطل, مثل زواج عتريس من فؤادة.
أين زمان الحب والرومانسية والحياة ؟
أتذكر من أيام صباي ,أننا كنا متدينين عموما , ولا ننسى الفروض والطاعات والعبادات , بل كنت شخصيا مبالغ في بعضها , لكن مع ذلك , كنا نستمع الأغاني الجميلة للسيدة أم كلثوم وعبد الوهاب والعندليب الأسمر عبد الحليم وفيروز والجميع . وكنا نذهب الى السينما في الشهر مرة على الاقل , وكنا نصادق فتيات المدارس ونتبادل رسائل الحب والاعجاب (وأكثرها مبالغات مراهقين ),وكنا نلعب الكرة دوما وفي نادي الأعظمية كنت ألعب الشطرنج مع الفتيات وأتدرب الساحة والميدان مع البنين.وطبعا السباحة مختلطة في نادي بغداد والعلوية والمنصور وغيرها .
وكنا نتبادل بعض الكتب لنجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ثم تطورنا بعد ذلك بقراءة أشعار نزار قباني وما شابه ,
لم نكن نسمع هذا التكفير العلني لكل ما يمت للحياة بصلة .
بل أكثر من ذلك كان والدي متدين ولا يشرب الخمر , لكن معظم أصدقائه يشربونها , وكان يأخذني معه (لأني الولد الكبير ) الى النادي الأهلي في شارع المغرب ببغداد ليلعبون الورق اي الكارت يوميا تقريبا , وأنا وهو الوحيدين اللذين لانشرب بل نتمتع بالمزز الرائعة .
هل كان ذاك زمن بسيط وعادي ؟ أم هذا زمن عنيف وظلامي ؟
لا علم لدي اليوم كيف يتصرف الشباب في مجتمعاتنا في أوقات فراغهم ؟كل إختلاط ممنوع عليهم , أعتقد حتى في المدارس الابتدائية , كيف ينفسون طاقاتهم إذن ؟
هل توجد أندية ونوادي شبابية ومسابح أم كله ممنوع ؟
في برنامج {هنً} من قناة الحرة ليوم الأحد 14 يونيو 2009 ,قال الضيف د.عبد الرحمن الحبيب , جوابا لسؤال هل ,تمنعك هيئة الأمر بالعرف والنهي عن المنكر ؟ (أستعملت كلمة عرف بدل معروف لأن بعض الآيات صارت هكذا مثل : الاعراف 199 خذالعفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ,وكانت أيام شبابنا قبل 30 سنة هكذا : خذ العفو وأمر بالمعروف ...
المهم الرجل , أجاب أنه معروف ككاتب ومفكر علماني ولا أحد يتعرض له , فمازحته المذيعة الذكية قائلة ..ربما أنك لم ترتكب خطأً بيًن أمامهم , فهل يسمحون لك مثلا بالجلوس في مطعم أو كازينو مع صديقة لك ؟
فقال : بالطبع لا , حتى لو كانت زوجتي , فقاطعته المذيعة مبتسمة ..إذن أنت ملتزم بتعاليمهم .
أما السيدة أمل الخليفة وهي ناشطة حقوقية سعودية وهي إمرأة محجبة بكل إلتزام ,فأجابت عن دور( عبد العزيز بن باز ) المفتي السابق للمملكة قائلةً :نحن نحترم وجهات نظره , رحمه الله وتعاليمه ومباركته للهيئة المذكورة ,لكن نطلب منهم أن يحترمونا هم بدورهم ,فهل يجوز مثلا إكراه إنسان على الصلاة ؟ وهي حالة تعبدية بين المرء وربه ؟
وأجابت هي نفسها .. إنما الأعمال بالنيات , ولكل إمريء ما نوى .
وأشادت بالدور الرائد للملك عبد الله بن عبد العزيز في تغيير وتنشيط المجتمع السعودي,
وأنا شخصيا كنت قد ناشدت جلالته من خلال مقال سابق بالقيام بثورة عكسية في المجتمع لأصلاحه من التشدد والتزمت اللذين يقودان الى الكبت ثم الانفجار ,
وبخصوص موضوعة الرقص , تذكرت رقصته التراثية السنوية في مهرجان الجنادرية السنوي,فهل في ذلك ما يخل بالنظام والاعراف والتقاليد والايمان بالله ورسوله ؟
تذكرت عبارة يرددها المشايخ المتشددين على أسماع الشباب قائلين : نحن أمة تحب الموت , كما يحبون هم (الغرب) الحياة !
وسؤالي اليوم لهم هو الآتي :
إذا كان الله خلقنا وأوجدنا للحياة في هذه الدنيا ؟
فهل يجوز ويصح قولكم بحب الموت أكثر من الحياة ؟
هو أوجد الحياة , فهل نقول له نحن نحب الموت , حتى لو كان من أجله وفي سبيله ,
مع تحفظي طبعا عن حاجة الأله لموت خلائقه الذين صنعهم بروحه {ونفخنا فيه من روحنا } , من أجل سموه ورفعته ومجده الأبدي !
غالبا لن يسمعني من به صمم , لذلك سأعود لأكمل الفلم القديم الرائع الوسادة الخالية ,ففيه أغاني رائعة ورقص شبابي مليء بالحياة والحيوية .
لماذا لم أتعلم الرقص في شبابي ؟
#رعد_الحافظ (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
